卷三十六

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寶王如來性起品第三十二之四佛子。

    雲何菩薩摩诃薩。

    知見如來應供等正覺大般涅槃。

    此菩薩摩诃薩。

    欲知見如來應供等正覺大般涅槃者,當如是知如如般涅槃。

    如來大般涅槃。

    亦複如是,如實際。

    如法界。

    如虛空界。

    如實性。

    如離欲際。

    如無相際。

    如我性際。

    如一切法性際。

    如真實際般涅槃。

    如來大般涅槃。

    亦複如是,何以故?涅槃非生滅法。

    若法不生。

    當知不滅去無所至。

    佛子。

    如來應供等正覺。

    不為菩薩演說顯現如來究竟涅槃。

    何以故?欲令諸菩薩於一念中。

    普見三世一切諸佛悉現前故。

    出生一切如來妙色。

    亦複不起二不二想。

    何以故?菩薩摩诃薩。

    遠離諸想。

    無染著故。

    佛子。

    但如來欲令衆生歡喜故。

    出現於世。

    欲令衆生憂悲感慕故。

    示現涅槃。

    其實如來無有出世。

    亦無涅槃。

    何以故?如來常住如法界故。

    為化衆生示現涅槃。

    佛子。

    設有日出照現世間。

    圓滿明淨與法界等。

    於一切世界淨水器中。

    影無不現。

    日無是念。

    我能普現一切淨水。

    佛子。

    彼時或有一水器破。

    日影不現。

    於意雲何。

    彼影不現。

    豈日過耶。

    答曰不也。

    水器破故日影不現。

    佛子。

    如來智慧圓滿淨日一念出現。

    悉能照明一切世界一切法界一切衆生。

    滅除垢濁。

    淨心水器影無不顯。

    常現在前。

    但破器濁心衆生。

    不見如來法身影像。

    應見涅槃而得度者,是故如來現般涅槃。

    其實如來不生不滅。

    永無滅度。

    佛子。

    譬如大火於一切世界能為火事。

    焚燒草木無不盡者,有時彼火至無草木城邑聚落。

    自然而滅。

    於意雲何。

    一切世間火悉滅不。

    答曰不也。

    如來應供等正覺。

    亦複如是,於一切世界。

    施作佛事。

    或一佛刹化度已周。

    示現涅槃。

    於意雲何。

    一切世界如來悉滅度耶。

    答曰不也。

    佛子。

    是為菩薩摩诃薩知見如來應供等正覺大般涅槃。

    複次佛子。

    如大幻師善知幻術。

    安住此術。

    於三千大千世界一切城邑聚落大王之都。

    普現幻身。

    住持幻身。

    壽命無荊時此幻師於彼城邑聚落大王之都。

    随事訖處。

    便舍幻身。

    於意雲何。

    為三千大千世界幻身悉舍滅耶。

    答曰不也。

    如來應供等正覺。

    亦複如是,善知大慧幻術。

    具足出生巧方便慧。

    於一切法界。

    普能示現如來幻身。

    常住如法界。

    究竟如虛空。

    随諸佛刹。

    教化度脫已周訖處。

    示現涅槃。

    當知不以一佛刹示現涅槃故。

    如來究竟永滅度也。

    佛子。

    是為菩薩摩诃薩知見如來大般涅槃。

    複次佛子。

    如來示現般涅槃時。

    先入不動三昧入三昧已,於一一身。

    各放無量億千那由他大光。

    一一光明。

    各出無量阿僧祇妙寶蓮華。

    一一蓮華。

    各有不可說不可說妙寶華須。

    一一華須。

    各有寶師子座。

    一一座上。

    各有如來結跏趺坐。

    彼時所現諸如來身。

    悉與一切衆生數等。

    功德具足。

    相好莊嚴。

    究竟本願。

    時有衆生善根熟者,見如來身。

    心皆調伏。

    禀受道化。

    彼如來身究竟安祝盡未來際随一切衆生。

    所應受化未曾失時。

    彼如來身。

    無有處所。

    非實非虛。

    如來但欲究竟過去諸大願故。

    欲令衆生長養諸善根故。

    應現其身常住不滅。

    佛子。

    是為菩薩摩诃薩知見如來應供等正覺大般涅槃。

    複次佛子。

    此菩薩摩诃薩。

    知見如來涅槃無量無邊。

    究竟法界。

    無所障礙。

    不生不滅。

    淨如虛空。

    安住實際。

    随其所應而示現之。

    本願所持。

    不舍一切衆生一切佛刹一切諸法。

    爾時普賢菩薩。

    欲重明此義。

    以偈頌曰: 譬如圓滿日,一切法界等。

    影現一切水,唯除諸破器。

    最勝亦如是,普現一切世。

    衆生無信心,謂佛入涅槃。

     譬如猛盛火,焚燒一切物。

    無草木聚落,火則自然滅。

    最勝亦如是,充滿於法界。

    究竟諸佛事,示現入涅槃。

     譬如大幻師,示現無量身。

    如來亦如是,普現一切身。

    究竟諸佛事,示現般涅槃。

    随應受化者,以此而示現。

     最勝有三昧,名曰不可動。

    究竟佛事已,然後入此定。

    念出無數佛,又放無量光。

    光有無量華,華有無量佛。

     最勝無量身,充滿諸法界。

    積集功德者,一切無不見。

    善逝淨法身,無量法界等。

    壽命淨莊嚴,一切悉具足。

     猶如無生性,如來興亦然。

    猶如無生性,涅槃亦如是,悉離語言道,不可為譬谕。

    天中天難勝,具足一切德。

     佛子。

    雲何菩薩摩诃薩知見於如來應供等正覺所見聞恭敬供養所種善根。

    此菩薩摩诃薩。

    知見於如來所見聞恭敬供養所種善根。

    皆悉不虛。

    功德無荊離