卷三十四
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妙音聲。
此菩薩摩诃薩。
知見如來音聲無處不至。
如來種種微妙音聲。
令一切衆生皆大歡喜。
演說無量諸佛正法。
随應化者悉得解了。
教化衆生未曾失時。
令身清涼心定不亂。
觀察平等無生無滅。
譬如呼響無主。
知見出生長養諸善根故。
知見甚深無邊底故。
知見正直究竟度法界故。
知見無斷攝法界故。
知見不可壞究竟法界故。
菩薩摩诃薩。
知如來音聲非量非無量。
非主非無主。
非智非無智。
何以故？譬如世界将欲壞時。
法如是故。
自然演出四種音聲。
何等為四。
一曰汝等當知。
初禅安樂離欲瞋恚。
遠離欲界。
衆生聞已，自然皆得成就初禅。
舍欲界身生梵天處。
二曰汝等當知。
二禅安樂離於覺觀。
無覺無觀遠離梵身。
衆生聞已，自然皆得成就二禅。
舍梵世身生光音天。
三曰汝等當知。
三禅安樂離於喜愛。
衆生聞已，自然皆得成就三禅。
舍光音身生遍淨天。
四曰汝等當知。
四禅安樂遠離衆苦。
衆苦生聞已，自然皆得成就四禅。
舍遍淨身生果實天。
佛子。
是為世界将欲壞時。
法如是故。
自然出生四種音聲。
彼聲無主亦無作者，如來妙音亦複如是，亦無有主無有作者，自然出生四種妙音。
随順佛法。
何等為四。
一曰汝等當知。
一切行苦。
地獄畜生餓鬼中苦。
閻羅王苦。
惡行者苦。
無功德苦。
著我我所苦。
欲生人天。
當種善根修諸功德。
遠離八難得無難處。
衆生聞已，舍離颠倒修習善根。
遠離八難生人天中。
二曰汝等當知。
一切行苦皆悉熾然如燒鐵丸。
一切衆行悉磨滅法。
寂滅涅槃遠離熾然清涼安樂。
衆生聞已皆修善根。
修善根已得音聲忍。
得音聲忍已學聲聞乘。
三曰汝等當知。
學聲聞乘者，為學小智。
因他覺悟。
更有勝道名緣覺乘。
悟不由師。
汝等應學。
若有衆生樂勝道者，聞此音聲學緣覺乘。
四曰汝等當知。
過聲聞緣覺。
更有勝道。
名曰大乘。
修菩薩行。
究竟六波羅蜜。
具菩薩行得不退轉。
不舍菩薩心。
永離生死。
向無上菩提。
若有衆生諸根猛利。
過去修習無量善根。
又複承佛威神力故。
得聞此音發菩提心。
諸佛如來微妙音聲。
不從身出不從心出。
而能饒益無量衆生。
佛子。
是為菩薩摩诃薩初勝妙行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如呼響因山聲起。
無有積聚不可睹見。
随種種聲悉能應對。
實無所應。
如來妙音亦複如是，無有方處。
但随所應而出音聲。
音聲非實。
不可覺知不可言說。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第二勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如天妙音聲。
於虛空中自然而出。
悉能覺悟放逸天子。
而告之言：汝等當知。
五欲無常。
虛妄颠倒須臾變異。
如逆風執火。
愚夫所習。
汝莫放逸。
若放逸者，身壞命終堕三惡道。
放逸諸天聞此音聲。
生恐怖心厭離五欲。
各舍宮殿詣正法堂。
修習善法愛樂正道。
佛子。
天妙音聲。
亦無有主亦無作者，不起不滅。
而能利益放逸諸天。
如來妙音亦複如是，普為放逸諸衆生故。
出生無量正法音聲。
而覺悟之。
謂無著聲。
不放逸聲。
無常苦空非我之聲。
寂滅涅槃聲。
皆悉充滿一切法界。
随其所應悉令歡喜。
各随所樂修學諸乘。
出生無量大智音聲。
不退轉聲。
具足菩薩。
諸行音聲。
如來一切智慧地聲。
衆生聞此諸音聲已，無量無數阿僧祇衆生。
修習善法。
或學聲聞辟支佛乘。
或學無上摩诃衍乘。
如來妙音超絕衆相。
言語道斷。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第三勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如自在天王有天寶女。
名曰善口。
於一語中。
演出百千娛樂音聲。
於彼一一娛樂音中。
複出百千娛樂音聲。
佛子當知。
一善口聲。
出生無量微妙音聲。
如來音聲亦複如是，於一音中出無量聲。
随其所應悉令開解。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第四勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如大梵天王，於梵衆中出梵音聲。
一切大衆無不聞者，彼梵音聲不出衆外。
時梵身諸天。
各作是念。
大梵天王唯與我語不對馀天。
如來應供等正覺。
亦複如是出生無量無上妙音。
應受化者皆悉得聞。
不出衆外。
何以故？彼諸衆生根未熟故。
聞佛音者各作是念。
今日如來唯為我說。
不為馀人。
如來所出音聲亦無所出。
聞佛音者亦無所聞。
能為衆生施作佛事。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第五勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如水性皆同一味。
随器異故味有差别。
水無是念我作衆味。
如來妙音亦複如是，皆悉一味。
謂解脫味。
随諸衆生受化器異。
應有差别。
如來音聲。
不作是知不作是念。
我作種種别異音聲。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第六勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如阿耨達龍王。
興大重雲。
滿閻浮提普降大雨。
百穀草木皆悉滋長江河池泉一切盈滿。
此大雨水。
不從龍王身心中出。
而能饒益無量衆生。
如來應供等正覺。
亦複如是興大悲雲遍滿世間。
普雨無上甘露正法。
令一切衆生皆大歡喜。
出生善根。
長養正法。
具足諸乘。
如來音聲不從外來亦不内出。
而能饒益一切衆生。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第七勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如摩那斯龍王。
将欲降雨。
先興重雲彌覆虛空。
凝停七日而未降雨。
先令衆生究竟諸業。
何以故？彼大龍王。
慈悲心故。
過七日已，漸降微雨普潤大地。
如來應供等正覺。
亦複如是，将雨法雨。
先興法雲普覆衆生。
未
此菩薩摩诃薩。
知見如來音聲無處不至。
如來種種微妙音聲。
令一切衆生皆大歡喜。
演說無量諸佛正法。
随應化者悉得解了。
教化衆生未曾失時。
令身清涼心定不亂。
觀察平等無生無滅。
譬如呼響無主。
知見出生長養諸善根故。
知見甚深無邊底故。
知見正直究竟度法界故。
知見無斷攝法界故。
知見不可壞究竟法界故。
菩薩摩诃薩。
知如來音聲非量非無量。
非主非無主。
非智非無智。
何以故？譬如世界将欲壞時。
法如是故。
自然演出四種音聲。
何等為四。
一曰汝等當知。
初禅安樂離欲瞋恚。
遠離欲界。
衆生聞已，自然皆得成就初禅。
舍欲界身生梵天處。
二曰汝等當知。
二禅安樂離於覺觀。
無覺無觀遠離梵身。
衆生聞已，自然皆得成就二禅。
舍梵世身生光音天。
三曰汝等當知。
三禅安樂離於喜愛。
衆生聞已，自然皆得成就三禅。
舍光音身生遍淨天。
四曰汝等當知。
四禅安樂遠離衆苦。
衆苦生聞已，自然皆得成就四禅。
舍遍淨身生果實天。
佛子。
是為世界将欲壞時。
法如是故。
自然出生四種音聲。
彼聲無主亦無作者，如來妙音亦複如是，亦無有主無有作者，自然出生四種妙音。
随順佛法。
何等為四。
一曰汝等當知。
一切行苦。
地獄畜生餓鬼中苦。
閻羅王苦。
惡行者苦。
無功德苦。
著我我所苦。
欲生人天。
當種善根修諸功德。
遠離八難得無難處。
衆生聞已，舍離颠倒修習善根。
遠離八難生人天中。
二曰汝等當知。
一切行苦皆悉熾然如燒鐵丸。
一切衆行悉磨滅法。
寂滅涅槃遠離熾然清涼安樂。
衆生聞已皆修善根。
修善根已得音聲忍。
得音聲忍已學聲聞乘。
三曰汝等當知。
學聲聞乘者，為學小智。
因他覺悟。
更有勝道名緣覺乘。
悟不由師。
汝等應學。
若有衆生樂勝道者，聞此音聲學緣覺乘。
四曰汝等當知。
過聲聞緣覺。
更有勝道。
名曰大乘。
修菩薩行。
究竟六波羅蜜。
具菩薩行得不退轉。
不舍菩薩心。
永離生死。
向無上菩提。
若有衆生諸根猛利。
過去修習無量善根。
又複承佛威神力故。
得聞此音發菩提心。
諸佛如來微妙音聲。
不從身出不從心出。
而能饒益無量衆生。
佛子。
是為菩薩摩诃薩初勝妙行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如呼響因山聲起。
無有積聚不可睹見。
随種種聲悉能應對。
實無所應。
如來妙音亦複如是，無有方處。
但随所應而出音聲。
音聲非實。
不可覺知不可言說。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第二勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如天妙音聲。
於虛空中自然而出。
悉能覺悟放逸天子。
而告之言：汝等當知。
五欲無常。
虛妄颠倒須臾變異。
如逆風執火。
愚夫所習。
汝莫放逸。
若放逸者，身壞命終堕三惡道。
放逸諸天聞此音聲。
生恐怖心厭離五欲。
各舍宮殿詣正法堂。
修習善法愛樂正道。
佛子。
天妙音聲。
亦無有主亦無作者，不起不滅。
而能利益放逸諸天。
如來妙音亦複如是，普為放逸諸衆生故。
出生無量正法音聲。
而覺悟之。
謂無著聲。
不放逸聲。
無常苦空非我之聲。
寂滅涅槃聲。
皆悉充滿一切法界。
随其所應悉令歡喜。
各随所樂修學諸乘。
出生無量大智音聲。
不退轉聲。
具足菩薩。
諸行音聲。
如來一切智慧地聲。
衆生聞此諸音聲已，無量無數阿僧祇衆生。
修習善法。
或學聲聞辟支佛乘。
或學無上摩诃衍乘。
如來妙音超絕衆相。
言語道斷。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第三勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如自在天王有天寶女。
名曰善口。
於一語中。
演出百千娛樂音聲。
於彼一一娛樂音中。
複出百千娛樂音聲。
佛子當知。
一善口聲。
出生無量微妙音聲。
如來音聲亦複如是，於一音中出無量聲。
随其所應悉令開解。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第四勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如大梵天王，於梵衆中出梵音聲。
一切大衆無不聞者，彼梵音聲不出衆外。
時梵身諸天。
各作是念。
大梵天王唯與我語不對馀天。
如來應供等正覺。
亦複如是出生無量無上妙音。
應受化者皆悉得聞。
不出衆外。
何以故？彼諸衆生根未熟故。
聞佛音者各作是念。
今日如來唯為我說。
不為馀人。
如來所出音聲亦無所出。
聞佛音者亦無所聞。
能為衆生施作佛事。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第五勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如水性皆同一味。
随器異故味有差别。
水無是念我作衆味。
如來妙音亦複如是，皆悉一味。
謂解脫味。
随諸衆生受化器異。
應有差别。
如來音聲。
不作是知不作是念。
我作種種别異音聲。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第六勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如阿耨達龍王。
興大重雲。
滿閻浮提普降大雨。
百穀草木皆悉滋長江河池泉一切盈滿。
此大雨水。
不從龍王身心中出。
而能饒益無量衆生。
如來應供等正覺。
亦複如是興大悲雲遍滿世間。
普雨無上甘露正法。
令一切衆生皆大歡喜。
出生善根。
長養正法。
具足諸乘。
如來音聲不從外來亦不内出。
而能饒益一切衆生。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第七勝行知見如來微妙音聲。
複次佛子。
譬如摩那斯龍王。
将欲降雨。
先興重雲彌覆虛空。
凝停七日而未降雨。
先令衆生究竟諸業。
何以故？彼大龍王。
慈悲心故。
過七日已，漸降微雨普潤大地。
如來應供等正覺。
亦複如是，将雨法雨。
先興法雲普覆衆生。
未