卷三十四
關燈
小
中
大
一衆生故。
此菩薩摩诃薩。
知見如來具足成就無量法無量行無量身無量刹。
平等教化一切衆生故。
佛子。
譬如虛空。
一切色處非色處。
無處不至。
而非至非不至。
何以故？虛空無形色故。
如來法身亦複如是，至一切處一切刹一切法一切衆生。
而無所至。
何以故？諸如來身非是身故。
随所應化示現其身。
佛子。
是為菩薩摩诃薩初入勝行門知見如來。
複次佛子。
譬如虛空彌廣。
悉能容受一切衆生。
而無染著。
如來法身亦複如是，照一切衆生。
世間善根離世間善根。
亦無染著。
何以故？如來法身。
於一切染著。
悉已斷故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第二勝行知見如來。
複次佛子。
譬如日出世間。
以無量事饒益衆生。
所謂滅除闇冥。
長養一切山林藥草百穀卉木。
消除冷濕。
照空饒益虛空衆生。
照池則能開敷蓮華。
普悉照現一切色像。
世間事業皆得究竟。
何以故？日能普放無量光故。
如來身日亦複如是，以無量事。
普能饒益一切衆生。
所謂滅惡饒益。
長養善法。
普照饒益。
除滅一切衆生闇冥。
大慈饒益。
救護衆生。
大悲饒益。
度脫一切。
正法饒益。
長養一切根力覺意。
堅信饒益。
除心垢濁。
見法饒益。
不壞因緣。
天眼饒益。
悉見衆生死此生彼。
離害饒益。
不壞衆生一切善根。
慧光饒益。
開敷一切衆生心華。
發心饒益究竟一切菩薩所行。
何以故？如來身日。
普放一切慧光明故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第三勝行知見如來。
複次佛子。
譬如日出。
先照一切諸大山王。
次照一切大山。
次照金剛寶山。
然後普照一切大地。
日光不作是念。
我當先照諸大山王。
次第乃至普照大地。
但彼山地有高下故照有先後。
如來應供等正覺。
亦複如是，成就無量無邊法界智慧日輪。
常放無量無礙智慧光明。
先照菩薩摩诃薩等諸大山王。
次照緣覺。
次照聲聞。
次照決定善根衆生。
随應受化。
然後悉照一切衆生乃至邪定。
為作未來饒益因緣。
如來智慧日光不作是念。
我當先照菩薩。
乃至邪定。
但放大智光普照一切。
佛子。
譬如日月出現世間。
乃至深山幽谷無不普照。
如來智慧日月。
亦複如是，普照一切無不明了。
但衆生希望善根不同故。
如來智光種種差别。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第四勝行知見如來。
複次佛子。
譬如日出世間。
生盲衆生未曾睹見。
何以故？無肉眼故。
佛子。
此生盲衆生雖不見日。
亦為日光之所饒益。
因日光故。
而得飲食資生衆具。
消除冷濕令體輕軟。
風寒痰[W207]諸患悉除安隐快樂。
如來慧日出現世間。
亦複如是，一切邪見犯戒無智邪命生盲衆生。
未曾睹佛智慧日光。
何以故？無信心眼故。
佛子。
生盲衆生。
雖不見如來智慧日光。
然此衆生。
亦為如來智慧日光之所饒益。
除滅四大一切諸苦。
身體安樂。
斷一切煩惱毒痛根本。
佛子。
如來有光。
名曰一切功德積聚。
複有光明。
名普照一切。
複有光明。
名曰清淨自在普照。
複有光明。
名出大妙音。
複有光明。
名普照一切諸語言法。
複有光明。
名自在。
除滅一切疑惑。
複有光明。
名無依普照。
複有光明。
名智慧自在。
除滅一切境界虛妄。
複有光明。
名分别諸乘。
随其所應出大妙音。
複有光明。
名曰圓滿自在音聲。
莊嚴諸刹。
悉令衆生皆得清淨。
佛子。
如來一一毛孔。
放如是等千種光明。
五百光明普照下方。
五百光明普照上方。
菩薩摩诃薩。
各於其刹諸如來所。
見此光已，彼諸菩薩。
即時具足清淨十頭十眼十耳十鼻十舌十身十手十足十地十智。
彼諸菩薩。
因菩薩行地所得諸入皆悉清淨。
成就善根一切種智。
聲聞緣覺。
皆悉除滅一切煩惱。
少智生盲衆生。
身體柔軟安隐快樂。
離垢清淨調伏諸根。
具足成就四念處法。
地獄餓鬼畜生惡道衆生。
衆苦悉除皆得安樂。
身壞命終生人天中。
彼諸衆生不知不覺。
以何因緣何威神力來生此間。
彼生盲者唯作是念。
我是梵天我是梵化。
爾時如來。
安住普自在三昧。
演出八種如來妙音。
告衆生言：汝等衆生。
非是梵天亦非梵化。
蒙佛神力故。
得生此間。
彼諸衆生。
佛神力故。
即識宿命所經惡道。
來生此間。
皆大歡喜。
大歡喜已，各持優昙華雲。
香雲。
娛樂雲。
一切衣雲蓋雲。
幢雲。
末香雲。
妙寶雲。
師子幢雲。
半月樓閣雲。
贊歎莊嚴具雲。
詣如來所奉獻供養。
何以故？蒙佛神力慧眼開明。
如來即授彼諸衆生阿耨多羅三藐三菩提記。
佛子當知。
如來慧日。
饒益生盲衆生。
長養具足成就善根。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第五勝行知見如來。
複次佛子。
譬如滿月。
有四奇特未曾有法。
何等為四。
映蔽一切星宿光明。
示現增減於閻浮提。
一切淨水影無不現。
一切衆生有睹見者皆悉對面。
如來法身亦複如是，有四奇特未曾有法。
何等為四。
映蔽一切聲聞緣覺學無學法功德星宿。
随其所應示現壽命修短不同。
法身常住未曾增減。
影現一切世界淨心衆生菩提器中。
随所聞法随解脫地應受化者，一切皆謂如來現前。
其實法身無有彼此。
究竟佛事。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第六勝行知見如來。
複次佛子。
譬如三千大千世界大梵天王，以少方便。
大千世界一切衆生。
各見梵王現在己前。
亦不分身無種種身。
佛子。
如來亦複如是，亦不分身無種種身。
於一切衆生。
随所應化示現其身。
未曾生念。
示現彼此若幹衆生。
佛子。
是
此菩薩摩诃薩。
知見如來具足成就無量法無量行無量身無量刹。
平等教化一切衆生故。
佛子。
譬如虛空。
一切色處非色處。
無處不至。
而非至非不至。
何以故？虛空無形色故。
如來法身亦複如是，至一切處一切刹一切法一切衆生。
而無所至。
何以故？諸如來身非是身故。
随所應化示現其身。
佛子。
是為菩薩摩诃薩初入勝行門知見如來。
複次佛子。
譬如虛空彌廣。
悉能容受一切衆生。
而無染著。
如來法身亦複如是，照一切衆生。
世間善根離世間善根。
亦無染著。
何以故？如來法身。
於一切染著。
悉已斷故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第二勝行知見如來。
複次佛子。
譬如日出世間。
以無量事饒益衆生。
所謂滅除闇冥。
長養一切山林藥草百穀卉木。
消除冷濕。
照空饒益虛空衆生。
照池則能開敷蓮華。
普悉照現一切色像。
世間事業皆得究竟。
何以故？日能普放無量光故。
如來身日亦複如是，以無量事。
普能饒益一切衆生。
所謂滅惡饒益。
長養善法。
普照饒益。
除滅一切衆生闇冥。
大慈饒益。
救護衆生。
大悲饒益。
度脫一切。
正法饒益。
長養一切根力覺意。
堅信饒益。
除心垢濁。
見法饒益。
不壞因緣。
天眼饒益。
悉見衆生死此生彼。
離害饒益。
不壞衆生一切善根。
慧光饒益。
開敷一切衆生心華。
發心饒益究竟一切菩薩所行。
何以故？如來身日。
普放一切慧光明故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第三勝行知見如來。
複次佛子。
譬如日出。
先照一切諸大山王。
次照一切大山。
次照金剛寶山。
然後普照一切大地。
日光不作是念。
我當先照諸大山王。
次第乃至普照大地。
但彼山地有高下故照有先後。
如來應供等正覺。
亦複如是，成就無量無邊法界智慧日輪。
常放無量無礙智慧光明。
先照菩薩摩诃薩等諸大山王。
次照緣覺。
次照聲聞。
次照決定善根衆生。
随應受化。
然後悉照一切衆生乃至邪定。
為作未來饒益因緣。
如來智慧日光不作是念。
我當先照菩薩。
乃至邪定。
但放大智光普照一切。
佛子。
譬如日月出現世間。
乃至深山幽谷無不普照。
如來智慧日月。
亦複如是，普照一切無不明了。
但衆生希望善根不同故。
如來智光種種差别。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第四勝行知見如來。
複次佛子。
譬如日出世間。
生盲衆生未曾睹見。
何以故？無肉眼故。
佛子。
此生盲衆生雖不見日。
亦為日光之所饒益。
因日光故。
而得飲食資生衆具。
消除冷濕令體輕軟。
風寒痰[W207]諸患悉除安隐快樂。
如來慧日出現世間。
亦複如是，一切邪見犯戒無智邪命生盲衆生。
未曾睹佛智慧日光。
何以故？無信心眼故。
佛子。
生盲衆生。
雖不見如來智慧日光。
然此衆生。
亦為如來智慧日光之所饒益。
除滅四大一切諸苦。
身體安樂。
斷一切煩惱毒痛根本。
佛子。
如來有光。
名曰一切功德積聚。
複有光明。
名普照一切。
複有光明。
名曰清淨自在普照。
複有光明。
名出大妙音。
複有光明。
名普照一切諸語言法。
複有光明。
名自在。
除滅一切疑惑。
複有光明。
名無依普照。
複有光明。
名智慧自在。
除滅一切境界虛妄。
複有光明。
名分别諸乘。
随其所應出大妙音。
複有光明。
名曰圓滿自在音聲。
莊嚴諸刹。
悉令衆生皆得清淨。
佛子。
如來一一毛孔。
放如是等千種光明。
五百光明普照下方。
五百光明普照上方。
菩薩摩诃薩。
各於其刹諸如來所。
見此光已，彼諸菩薩。
即時具足清淨十頭十眼十耳十鼻十舌十身十手十足十地十智。
彼諸菩薩。
因菩薩行地所得諸入皆悉清淨。
成就善根一切種智。
聲聞緣覺。
皆悉除滅一切煩惱。
少智生盲衆生。
身體柔軟安隐快樂。
離垢清淨調伏諸根。
具足成就四念處法。
地獄餓鬼畜生惡道衆生。
衆苦悉除皆得安樂。
身壞命終生人天中。
彼諸衆生不知不覺。
以何因緣何威神力來生此間。
彼生盲者唯作是念。
我是梵天我是梵化。
爾時如來。
安住普自在三昧。
演出八種如來妙音。
告衆生言：汝等衆生。
非是梵天亦非梵化。
蒙佛神力故。
得生此間。
彼諸衆生。
佛神力故。
即識宿命所經惡道。
來生此間。
皆大歡喜。
大歡喜已，各持優昙華雲。
香雲。
娛樂雲。
一切衣雲蓋雲。
幢雲。
末香雲。
妙寶雲。
師子幢雲。
半月樓閣雲。
贊歎莊嚴具雲。
詣如來所奉獻供養。
何以故？蒙佛神力慧眼開明。
如來即授彼諸衆生阿耨多羅三藐三菩提記。
佛子當知。
如來慧日。
饒益生盲衆生。
長養具足成就善根。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第五勝行知見如來。
複次佛子。
譬如滿月。
有四奇特未曾有法。
何等為四。
映蔽一切星宿光明。
示現增減於閻浮提。
一切淨水影無不現。
一切衆生有睹見者皆悉對面。
如來法身亦複如是，有四奇特未曾有法。
何等為四。
映蔽一切聲聞緣覺學無學法功德星宿。
随其所應示現壽命修短不同。
法身常住未曾增減。
影現一切世界淨心衆生菩提器中。
随所聞法随解脫地應受化者，一切皆謂如來現前。
其實法身無有彼此。
究竟佛事。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第六勝行知見如來。
複次佛子。
譬如三千大千世界大梵天王，以少方便。
大千世界一切衆生。
各見梵王現在己前。
亦不分身無種種身。
佛子。
如來亦複如是，亦不分身無種種身。
於一切衆生。
随所應化示現其身。
未曾生念。
示現彼此若幹衆生。
佛子。
是