卷三十四
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△寶王如來性起品第三十二之二
佛子。
菩薩摩诃薩。
又複應知。
如來性起正法。
功德無量。
行無量故。
充滿十方。
無來去故。
離生住滅。
無有行故。
離心意識。
無有身故。
性如虛空。
悉平等故。
一切衆生無我我所。
無有盡故。
一切刹無荊無有轉故。
不斷未來際。
無有退故。
如來智無疑。
無二平等。
觀察有為無為故。
成等正覺饒益衆生。
本行回向自在滿足故。
爾時普賢菩薩。
欲重明此義。
以偈頌曰: 一切衆谛聽,如來十力法。
一切諸世間,最勝無有上。
悉與無等等,亦與虛空等。
功德無等者,境界不可量。
一切諸如來,功德無有量。
諸馀衆生類,無能思議者,如來一法門,一切諸群生。
無量億劫中,思量不能荊 十方諸佛刹,盡末為微塵。
有人能計算,悉了知其數。
彼人無量劫,算數諸如來。
一毛之功德,莫能知少分。
譬如一士夫,能量虛空界。
又第二士夫,随算知量數。
於億無數劫,算量空可荊如來諸功德,不可得窮荊 譬如有士夫,能於一念中。
數三世衆生,心心之所行。
衆生數等劫,數之猶可荊如來無量德,其數不可荊 譬如諸法界,分際不可得。
一切非一切,非見不可齲如是諸如來,境界不可量。
一切非一切,法界無窮荊 譬如如如性,離虛妄寂滅。
亦無有生者,亦無有滅者,如是諸如來,及一切境界。
亦同如如性,不增亦不減。
譬如未來際,真實際無際。
三世性自離,真實不可得。
等正覺如是,境界亦複然。
一切三世中,通達無障礙。
諸法無變易,性空無作故。
離垢無染污,其性如虛空。
一切諸如來,清淨性亦然。
一切性無性,非有亦非無。
正法性遠離,一切語言道。
一切趣非趣,皆悉寂滅性。
一切諸如來,境界亦如是,遠離語言道,不可為譬谕。
諸佛覺悟法,性相皆寂滅。
如鳥飛空中,足迹不可得。
無量大願果,成就淨色身。
具十力功德,示現大神變。
如來甚深法,若有欲知者,應當淨其意,猶若如虛空。
遠離虛妄想,及邪見颠倒。
修習清淨道,究竟得淨意。
是故諸佛子,一心善谛聽。
諸善逝境界,我當說少分。
一切諸十力,功德不可數。
覺悟群生故,我今少演說。
一切諸導師,起清淨身業。
口業及意業,境界悉清淨。
如來深境界,清淨妙法輪。
涅槃諸善根,我當分别說。
譬如大千界,國土初成時。
非是少因緣,能成於世界。
無量方便力,一切因緣起。
三千大千界,安置諸群生。
如來諸最勝,如是性起法。
無量功德藏,一切莫能知。
十方諸世界,皆末為微塵。
算數諸微塵,及知衆生心。
微塵衆生心,猶尚可知數。
一切諸十力,功德不可知。
譬如因重雲,能澍降大雨。
四種風輪起,能成三千界。
衆生諸善根,菩薩功德力。
三千世界起,安置衆生類。
如來亦如是,因緣法雲起。
大智慧風輪,離垢清淨意。
一切諸佛所,修習諸善根。
回向與衆生,速成等正覺。
譬如虛空中,雲雨名洪澍。
一切馀世界,無堪受持者, 除三千大千,世界初成時。
不可動風輪,依止虛空界。
如來亦如是,初成等正覺。
十方一切界,法雲降大雨。
充滿勝法界,無有能持者,唯諸大菩薩,成就無量德。
空中興雲雨,無作無造者,本無所從來,去亦無所至。
如來亦如是,法雲雨甘露。
本無所從來,去亦無所至。
一切諸菩薩,修習無量行。
随所應受化,為彼雨正法。
譬如大雲雨,無有能數者,唯摩醯首羅,悉能分别知。
善逝亦如是,雨無量法雨。
充滿諸佛刹,無有能數者, 唯無上法王,一切世界主。
悉能分别知,如觀掌中寶。
應滅能寂滅,應起能令起。
除滅諸邪見,長養功德寶。
如來雨正法,除滅諸煩惱。
出生不可數,無量諸善根。
修習於正見,遠離諸颠倒。
一切諸最勝,深解功德寶。
譬如虛空中,普雨一味水。
衆生果報力,所起物不同。
如來雨正法,大悲一味水。
随應受化故,種種差别說。
世界初成時,先起色界宮。
複於欲界天,次第起宮殿。
次複於人間,各各造住處。
然後次第起,乾闼諸龍處。
如來亦如是,始成等正覺。
初起菩薩行,次成緣覺乘。
又化心自在,一切諸聲聞。
然後令衆生,修習諸善根。
見清淨蓮華,諸天知佛出。
因雨能起風,風能起世界。
如來放光明,分别佛菩薩。
能起智慧輪,通達諸佛法。
水依風輪住,地依於水輪。
衆寶樹依地,虛空無所依。
智輪依如來,慈悲依智慧。
功德依方便,法身無所依。
譬如大地起,饒益諸衆生。
水陸群萌類,各各得安樂。
依虛空衆生,及欲色諸天。
二足四足等,一切悉饒益。
法王亦如是,出興于世間。
令一切衆生,皆悉得饒益。
若人有見聞,恭敬供養者,除滅諸煩惱,深解如來法。
如來性起法,世間莫能知。
我所說少分,饒益衆生故。
爾時普賢菩薩摩诃薩。
告諸菩薩言:佛子。
雲何菩薩摩诃薩。
知見如來應供等正覺。
此菩薩摩诃薩。
知見如來具足成就無量功德。
何以故?如來應供等正覺。
非一法一行一身一刹化
菩薩摩诃薩。
又複應知。
如來性起正法。
功德無量。
行無量故。
充滿十方。
無來去故。
離生住滅。
無有行故。
離心意識。
無有身故。
性如虛空。
悉平等故。
一切衆生無我我所。
無有盡故。
一切刹無荊無有轉故。
不斷未來際。
無有退故。
如來智無疑。
無二平等。
觀察有為無為故。
成等正覺饒益衆生。
本行回向自在滿足故。
爾時普賢菩薩。
欲重明此義。
以偈頌曰: 一切衆谛聽,如來十力法。
一切諸世間,最勝無有上。
悉與無等等,亦與虛空等。
功德無等者,境界不可量。
一切諸如來,功德無有量。
諸馀衆生類,無能思議者,如來一法門,一切諸群生。
無量億劫中,思量不能荊 十方諸佛刹,盡末為微塵。
有人能計算,悉了知其數。
彼人無量劫,算數諸如來。
一毛之功德,莫能知少分。
譬如一士夫,能量虛空界。
又第二士夫,随算知量數。
於億無數劫,算量空可荊如來諸功德,不可得窮荊 譬如有士夫,能於一念中。
數三世衆生,心心之所行。
衆生數等劫,數之猶可荊如來無量德,其數不可荊 譬如諸法界,分際不可得。
一切非一切,非見不可齲如是諸如來,境界不可量。
一切非一切,法界無窮荊 譬如如如性,離虛妄寂滅。
亦無有生者,亦無有滅者,如是諸如來,及一切境界。
亦同如如性,不增亦不減。
譬如未來際,真實際無際。
三世性自離,真實不可得。
等正覺如是,境界亦複然。
一切三世中,通達無障礙。
諸法無變易,性空無作故。
離垢無染污,其性如虛空。
一切諸如來,清淨性亦然。
一切性無性,非有亦非無。
正法性遠離,一切語言道。
一切趣非趣,皆悉寂滅性。
一切諸如來,境界亦如是,遠離語言道,不可為譬谕。
諸佛覺悟法,性相皆寂滅。
如鳥飛空中,足迹不可得。
無量大願果,成就淨色身。
具十力功德,示現大神變。
如來甚深法,若有欲知者,應當淨其意,猶若如虛空。
遠離虛妄想,及邪見颠倒。
修習清淨道,究竟得淨意。
是故諸佛子,一心善谛聽。
諸善逝境界,我當說少分。
一切諸十力,功德不可數。
覺悟群生故,我今少演說。
一切諸導師,起清淨身業。
口業及意業,境界悉清淨。
如來深境界,清淨妙法輪。
涅槃諸善根,我當分别說。
譬如大千界,國土初成時。
非是少因緣,能成於世界。
無量方便力,一切因緣起。
三千大千界,安置諸群生。
如來諸最勝,如是性起法。
無量功德藏,一切莫能知。
十方諸世界,皆末為微塵。
算數諸微塵,及知衆生心。
微塵衆生心,猶尚可知數。
一切諸十力,功德不可知。
譬如因重雲,能澍降大雨。
四種風輪起,能成三千界。
衆生諸善根,菩薩功德力。
三千世界起,安置衆生類。
如來亦如是,因緣法雲起。
大智慧風輪,離垢清淨意。
一切諸佛所,修習諸善根。
回向與衆生,速成等正覺。
譬如虛空中,雲雨名洪澍。
一切馀世界,無堪受持者, 除三千大千,世界初成時。
不可動風輪,依止虛空界。
如來亦如是,初成等正覺。
十方一切界,法雲降大雨。
充滿勝法界,無有能持者,唯諸大菩薩,成就無量德。
空中興雲雨,無作無造者,本無所從來,去亦無所至。
如來亦如是,法雲雨甘露。
本無所從來,去亦無所至。
一切諸菩薩,修習無量行。
随所應受化,為彼雨正法。
譬如大雲雨,無有能數者,唯摩醯首羅,悉能分别知。
善逝亦如是,雨無量法雨。
充滿諸佛刹,無有能數者, 唯無上法王,一切世界主。
悉能分别知,如觀掌中寶。
應滅能寂滅,應起能令起。
除滅諸邪見,長養功德寶。
如來雨正法,除滅諸煩惱。
出生不可數,無量諸善根。
修習於正見,遠離諸颠倒。
一切諸最勝,深解功德寶。
譬如虛空中,普雨一味水。
衆生果報力,所起物不同。
如來雨正法,大悲一味水。
随應受化故,種種差别說。
世界初成時,先起色界宮。
複於欲界天,次第起宮殿。
次複於人間,各各造住處。
然後次第起,乾闼諸龍處。
如來亦如是,始成等正覺。
初起菩薩行,次成緣覺乘。
又化心自在,一切諸聲聞。
然後令衆生,修習諸善根。
見清淨蓮華,諸天知佛出。
因雨能起風,風能起世界。
如來放光明,分别佛菩薩。
能起智慧輪,通達諸佛法。
水依風輪住,地依於水輪。
衆寶樹依地,虛空無所依。
智輪依如來,慈悲依智慧。
功德依方便,法身無所依。
譬如大地起,饒益諸衆生。
水陸群萌類,各各得安樂。
依虛空衆生,及欲色諸天。
二足四足等,一切悉饒益。
法王亦如是,出興于世間。
令一切衆生,皆悉得饒益。
若人有見聞,恭敬供養者,除滅諸煩惱,深解如來法。
如來性起法,世間莫能知。
我所說少分,饒益衆生故。
爾時普賢菩薩摩诃薩。
告諸菩薩言:佛子。
雲何菩薩摩诃薩。
知見如來應供等正覺。
此菩薩摩诃薩。
知見如來具足成就無量功德。
何以故?如來應供等正覺。
非一法一行一身一刹化