北狩行錄 全文
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有得此書閱者。
太上聞之不怿，宣谕蔡曰：“《春秋》之書，多弑君、弑父之事。
為人臣子者，豈宜觀哉？”頓首，從容對曰：“《春秋》者，魯之史記也。
周德既衰，君臣失守，上下無别。
孔子所以懲惡勸善，以正褒貶，使後世知懼。
凡君子之所疑而不決者，至《春秋》而後定。
故司馬遷曰：‘《春秋》，禮義之大宗也。
為人君而不知《春秋》者，前有讒臣而不見，後有賊臣而不知。
為人臣而不知《春秋》者，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。
’願陛下試取一觀之。
”他日因奏事，太上謂曰：“比取《春秋》讀之，始知宣聖之深意，恨見此書之晚。
”自是披覽不倦，凡理亂興廢之迹，賢君忠臣之行，莫不采摭其華實，探涉其源流，鈎纂樞要而編節之，改歲而成書。
臣嘗侍乾龍節宴，太上賦詩以寄淵聖，許令和進。
因用親仁善鄰事，太上曰：“此出《春秋》。
”特蒙宣示，以為榮觀。
太上皇有見聞，未嘗隐情。
每聞獻納，喜見于顔。
數令楊師道宣谕曰：“若志慮未及，不時見教。
”崇奉祖宗，本乎天性，非勉強僞為之也。
每西南望，伫目久之，謂左右陵寝在何處，泣數行下。
遇忌辰辍膳流涕，盡日出入，追慕不已。
有獻新者，必薦而後嘗。
雖在蒙塵，不忘教子以義方之訓。
每諸王問安，必留之坐而賜食，或賦詩屬對。
有兩聯，今附于左。
太上曰：“方當月白風清夜。
”故郓王楷對曰：“正是霜高木落時。
”太上曰：“落花滿地春光晚。
”莘王植對曰：“芳草連雲暮色深。
”餘皆類此。
宗室晉康郡王孝骞以下九百四人，朝廷遣赴韓州同居。
相見之日，為之感動，撫問再三，至于流涕。
遣杜遵道計置薪米，均行給賜，莫不安居。
差孝骞、仲晷主管禦名宗職事，以宗室中有挾私恨而緻訟者，紛争不已，全失禮容。
降诰曰：“日來宗子，不遵憲度，失于長幼之序，各挾私憤，以成仇怨，争訟不已。
豈不知身寄他鄉，複得聚會，何幸如之！故閱禮義之言，用勸無知之輩。
”且曰：“君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，所謂六順也。
至夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
特申庭訓之方，以示睦親之義。
宗室可體此意，分明開谕，使同姓曉然知其訓誡！如爾後敢以未到韓州事陳訴者，并以罪罪之。
毋作食言，各令知悉。
” 太上宣谕楊師道曰：“近日随行官吏等，悉皆窮困，使職傷心。
初出青城，倉皇之間，了無一物得赍行道。
卿等皆棄捐父母妻子，冒涉風霜而随予。
今坐見如此，不能振濟，為之奈何？”宣谕訖，遂泣下。
左右之人，無不感動者。
遂令有司具狀，申明金國，乞給賜衣物。
從之。
時缺浣濯之衣，太上皇後進絹十匹。
然紹述神考之志，未嘗忘懷。
适有貨王安石《日錄》者，聞之欣然，辍而易之。
庚戌中元，徙居五國城。
乘舟而行，凡四十六日至。
東路都統習古乃奉朝命，令減随行官吏、諸色人等，不許盡行将帶。
太上力懇，不從。
召而谕之曰：“公等冒風霜，涉險阻，憂樂固當同之。
今日朝命如此，事屬他人，無如之何。
已再三力懇，竟不可回。
”令選愛者将行，太上曰：“公等皆是共甘苦之人，豈有愛憎之别？君臣之間，彼此不能盡其事，一面請詣所屬。
”言訖泣下，官吏等亦号呼而出。
一應宗室，不許随行。
内有神考親侄晉康郡王孝骞、嫡孫和義郡王有奕等六人，皆乞随侍，從之。
族屬有出入不節，而緻物議紛纭者。
太上聞之，降诰戒饬曰：“艱難之際，檢慎為先。
若複出入不節，言語輕易；或為狂藥所困，舉止取災，有失事體。
古人謂言行者，君子之樞機。
樞機之要，榮辱之主系焉。
而今而後，戒之慎之，各宜杜門省事。
骨肉之間，以禮過從，恐間惹物議，自取悔尤。
既贻親憂，何以自處！”諄諄誨谕，使務體悉。
太上聖度如天，下有細過者，其以聞者，皆情恕之。
如劉定宰羊不如法，薛安造飯減克。
太上曰：“羁旅他邦，不欲口腹罪人。
隻取戒勵，亦可儆衆。
”而金國孛堇八曷打，下通事慶哥遣人審核。
太上曰：“初無此事，恐複誤傳。
”北人聞之，莫不加手于額。
太子斡烏歡遣人奉書，雲欲于奉侍中，求曉事能幹、人才俊爽者二人，所須即請批谕，當使應辦。
太上覽書不說。
曰：“若應副，誰可遣者；若不應副，五太子不可違。
”遣王佃、陳思正往。
回書雲：“示谕，内侍本亦乏材，不免于衆中選擇二人前來，皆自汴京随逐至此，艱苦萬狀，久處貧窮。
敬望優容，不勝萬幸。
紙尾之谕，甚荷推意。
然以人易物，豈其本心哉？” 谙闆勃極烈夫人緻書于太上，并惠藥物，亦求内侍。
答
太上聞之不怿，宣谕蔡曰：“《春秋》之書，多弑君、弑父之事。
為人臣子者，豈宜觀哉？”頓首，從容對曰：“《春秋》者，魯之史記也。
周德既衰，君臣失守，上下無别。
孔子所以懲惡勸善，以正褒貶，使後世知懼。
凡君子之所疑而不決者，至《春秋》而後定。
故司馬遷曰：‘《春秋》，禮義之大宗也。
為人君而不知《春秋》者，前有讒臣而不見，後有賊臣而不知。
為人臣而不知《春秋》者，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。
’願陛下試取一觀之。
”他日因奏事，太上謂曰：“比取《春秋》讀之，始知宣聖之深意，恨見此書之晚。
”自是披覽不倦，凡理亂興廢之迹，賢君忠臣之行，莫不采摭其華實，探涉其源流，鈎纂樞要而編節之，改歲而成書。
臣嘗侍乾龍節宴，太上賦詩以寄淵聖，許令和進。
因用親仁善鄰事，太上曰：“此出《春秋》。
”特蒙宣示，以為榮觀。
太上皇有見聞，未嘗隐情。
每聞獻納，喜見于顔。
數令楊師道宣谕曰：“若志慮未及，不時見教。
”崇奉祖宗，本乎天性，非勉強僞為之也。
每西南望，伫目久之，謂左右陵寝在何處，泣數行下。
遇忌辰辍膳流涕，盡日出入，追慕不已。
有獻新者，必薦而後嘗。
雖在蒙塵，不忘教子以義方之訓。
每諸王問安，必留之坐而賜食，或賦詩屬對。
有兩聯，今附于左。
太上曰：“方當月白風清夜。
”故郓王楷對曰：“正是霜高木落時。
”太上曰：“落花滿地春光晚。
”莘王植對曰：“芳草連雲暮色深。
”餘皆類此。
宗室晉康郡王孝骞以下九百四人，朝廷遣赴韓州同居。
相見之日，為之感動，撫問再三，至于流涕。
遣杜遵道計置薪米，均行給賜，莫不安居。
差孝骞、仲晷主管禦名宗職事，以宗室中有挾私恨而緻訟者，紛争不已，全失禮容。
降诰曰：“日來宗子，不遵憲度，失于長幼之序，各挾私憤，以成仇怨，争訟不已。
豈不知身寄他鄉，複得聚會，何幸如之！故閱禮義之言，用勸無知之輩。
”且曰：“君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，所謂六順也。
至夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
特申庭訓之方，以示睦親之義。
宗室可體此意，分明開谕，使同姓曉然知其訓誡！如爾後敢以未到韓州事陳訴者，并以罪罪之。
毋作食言，各令知悉。
” 太上宣谕楊師道曰：“近日随行官吏等，悉皆窮困，使職傷心。
初出青城，倉皇之間，了無一物得赍行道。
卿等皆棄捐父母妻子，冒涉風霜而随予。
今坐見如此，不能振濟，為之奈何？”宣谕訖，遂泣下。
左右之人，無不感動者。
遂令有司具狀，申明金國，乞給賜衣物。
從之。
時缺浣濯之衣，太上皇後進絹十匹。
然紹述神考之志，未嘗忘懷。
适有貨王安石《日錄》者，聞之欣然，辍而易之。
庚戌中元，徙居五國城。
乘舟而行，凡四十六日至。
東路都統習古乃奉朝命，令減随行官吏、諸色人等，不許盡行将帶。
太上力懇，不從。
召而谕之曰：“公等冒風霜，涉險阻，憂樂固當同之。
今日朝命如此，事屬他人，無如之何。
已再三力懇，竟不可回。
”令選愛者将行，太上曰：“公等皆是共甘苦之人，豈有愛憎之别？君臣之間，彼此不能盡其事，一面請詣所屬。
”言訖泣下，官吏等亦号呼而出。
一應宗室，不許随行。
内有神考親侄晉康郡王孝骞、嫡孫和義郡王有奕等六人，皆乞随侍，從之。
族屬有出入不節，而緻物議紛纭者。
太上聞之，降诰戒饬曰：“艱難之際，檢慎為先。
若複出入不節，言語輕易；或為狂藥所困，舉止取災，有失事體。
古人謂言行者，君子之樞機。
樞機之要，榮辱之主系焉。
而今而後，戒之慎之，各宜杜門省事。
骨肉之間，以禮過從，恐間惹物議，自取悔尤。
既贻親憂，何以自處！”諄諄誨谕，使務體悉。
太上聖度如天，下有細過者，其以聞者，皆情恕之。
如劉定宰羊不如法，薛安造飯減克。
太上曰：“羁旅他邦，不欲口腹罪人。
隻取戒勵，亦可儆衆。
”而金國孛堇八曷打，下通事慶哥遣人審核。
太上曰：“初無此事，恐複誤傳。
”北人聞之，莫不加手于額。
太子斡烏歡遣人奉書，雲欲于奉侍中，求曉事能幹、人才俊爽者二人，所須即請批谕，當使應辦。
太上覽書不說。
曰：“若應副，誰可遣者；若不應副，五太子不可違。
”遣王佃、陳思正往。
回書雲：“示谕，内侍本亦乏材，不免于衆中選擇二人前來，皆自汴京随逐至此，艱苦萬狀，久處貧窮。
敬望優容，不勝萬幸。
紙尾之谕，甚荷推意。
然以人易物，豈其本心哉？” 谙闆勃極烈夫人緻書于太上，并惠藥物，亦求内侍。
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