北狩行錄 全文
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丁未年二月七日，太上初出青城。
三月二十八日起發，随行宗族官吏，遠觸炎熱，不谙風土，飲食不時。
比至燕山，病者幾半。
盡出所有衣物，命李宗言貨易藥物，修合給賜，十救八九。
寓止燕京延壽寺。
宗室自濮王仲理以上，别居仙露僧舍，有糧食不給，形體裸裼之人。
太上聞之恻然，謂姜谔曰：“宗族流離若此，甚憫念之。
卿為予細取索等第，具一目來，欲将軍前所送生絹一萬匹，除給散随行親族、官吏等外，盡周之。
”言訖，不覺泣下。
谔亦嗚咽流涕，具目以聞。
遣姜谔支散。
斡離不在會城。
太上面陳南北利害，叙結好休兵之意，興滅繼絕之道。
詞發涕零，義形于色。
北人傍觀，植立若堵，無不感歎，至有揮涕者。
元帥無語，但首肯久之。
行在統屬之人，謂之都管，有職小官卑充其任者。
然既是統轄，即令押班起居銜楊師道具此以聞。
太上曰：“自有本朝雜壓，不可為在此間頓改舊制。
” 太上自燕京遷居虜部相府院，每思宗社，寝膳俱廢。
一日，謂都尉蔡曰：“宸極失禦，播越至此。
觀其前載厄運之困，古今未有。
荷天眷，建炎中興，億兆攸歸，奄有江左。
雖居沉劫，思有以少助維天之祚。
今草得一書，欲厚遣本路都統，求通于左副元帥。
卿為我與秦桧商量，更潤飾之。
”曰：“聖述高妙，非臣等所及。
”是時秦桧亦寓中京。
初，大金軍至城下，以議上徽号，邀請淵聖皇帝，遂留宿青城，而改朔不叙議。
至六月六日，有易姓之命。
翌日，請太上同太上皇後、嫔妃、諸王、驸馬，一應皇族盡出，遂議置君。
乃會城中共舉，乞立張邦昌。
桧職在禦史，奮不顧身，曆陳邦昌平日履行，身為宰相，奉使不死國難，而欲主承大器，非桧所聞。
既不能盡忠于本朝，則何以效節于大國？乞立趙氏，以慰民心。
不從。
既而太上北遷，知桧等輩欲立趙氏，謂蔡曰：“天祚我宋，宋必有主。
”今聖慮若此，定膺昭格。
文華理勝，雖遊、夏不能措詞。
明日，具酒肴，邀本部都統。
後聞其書得達粘罕。
其書曰：“某自北宋，衆所鄙棄，獨荷左右見憐，故知英雄度量，與俗不同也。
嘗欲通書于左右，而自蔔自疑，因循至今。
某聞惟大英雄之人，然後能聽大度之言。
敢略陳固陋，惟左右留神省察。
古之君子，莫不以濟世安民為己任。
故有一國士者，止能安一國之人；有天下士者，然後能安天下之人。
是以堯、舜、禹、湯之君，而輔以臯、夔、稷、契之臣，則日月所照，風雨所及，莫不被其澤。
載在典籍，昭然可考，不止一二陳也。
且以近事言之，昔唐之太宗，起自晉陽，奄有天下。
征伐荒外，西破高昌，北擒颉利，可請黃帝之師，莫強乎天下也。
而遠思長久之計，知突厥稽首戴恩，嘗為北藩。
故唐之亡也，終賴沙陀以雪國恥。
又匈奴冒頓單于，圍高祖于白登，七日不食，當時若欲取之，如俯拾地芥。
冒頓單于不貪近利，以為遠圖，使高帝得歸，以奉祭祀。
故得歲受缯币，舉中國珍寶玉帛，奉約結好。
後匈奴國亂，五單于争立，終得宣帝擁護呼韓。
近契丹耶律德光，責石氏之失約，長驅至汴，舉石氏宗族，遷之北荒。
然中國之地，亦不能守，以至麋爛灰燼，數十年之間，生靈肝腦塗地，而終為劉知遠所有。
比之唐太宗、冒頓單于，其英雄度量，豈不為相去遠哉！先皇帝初理兵于遼東，不避浮海之勤而請命于下吏。
蒙先皇帝約為兄弟，許以燕雲。
适雲中妄人，嘯聚不逞。
某之将臣巽懦，懷首鼠之兩端。
某以過聽，惑于謬悠之說，得罪于大國之初，深自克責，去大号，傳位嗣子。
自知甚明，不敢怨尤。
近聞嗣子之中，有為彼人之所推戴者。
非嗣子之賢，蓋祖宗德澤在人，至厚至深，未易忘也。
不審左右欲法唐太宗、冒頓單于，受興滅繼絕之名，享歲币玉帛之好，保國活民，為萬世法耶？抑欲效耶律德光，使生靈塗炭，而終為他人所有耶？若欲如此，則非某所知；若不欲如此，當遣一介之使，奉咫尺之書，谕嗣子以大計，使子子孫孫永奉職貢，豈不為萬世之利哉！伏惟左右，以命世之才，當大有為之時，必能聽大度之言也。
昔人有為趙使秦者，秦問趙可伐與？趙使對曰：‘裡人有好色者。
好色之患，世所共知。
而母言之則為賢母，妻言之則為妒婦。
’今日之事，大類是矣。
惟麾下多賢，必能審處。
言欲盡意，不覺縷。
伏望台慈，有以鑒察，幸甚幸甚！” 太上天資好學，經傳無不究覽，尤精于班史。
下筆灑灑，有西漢之風。
每謂行在諸臣曰：“北狩以來，無書可閱。
”一日聞外有貨書者，以衣易之。
戊申八月，入見。
盡縱韓州之民，出而寓焉。
《春秋》，博士廢之久矣。
諸王
三月二十八日起發，随行宗族官吏，遠觸炎熱，不谙風土，飲食不時。
比至燕山，病者幾半。
盡出所有衣物，命李宗言貨易藥物，修合給賜，十救八九。
寓止燕京延壽寺。
宗室自濮王仲理以上，别居仙露僧舍，有糧食不給，形體裸裼之人。
太上聞之恻然，謂姜谔曰：“宗族流離若此，甚憫念之。
卿為予細取索等第，具一目來，欲将軍前所送生絹一萬匹，除給散随行親族、官吏等外，盡周之。
”言訖，不覺泣下。
谔亦嗚咽流涕，具目以聞。
遣姜谔支散。
斡離不在會城。
太上面陳南北利害，叙結好休兵之意，興滅繼絕之道。
詞發涕零，義形于色。
北人傍觀，植立若堵，無不感歎，至有揮涕者。
元帥無語，但首肯久之。
行在統屬之人，謂之都管，有職小官卑充其任者。
然既是統轄，即令押班起居銜楊師道具此以聞。
太上曰：“自有本朝雜壓，不可為在此間頓改舊制。
” 太上自燕京遷居虜部相府院，每思宗社，寝膳俱廢。
一日，謂都尉蔡曰：“宸極失禦，播越至此。
觀其前載厄運之困，古今未有。
荷天眷，建炎中興，億兆攸歸，奄有江左。
雖居沉劫，思有以少助維天之祚。
今草得一書，欲厚遣本路都統，求通于左副元帥。
卿為我與秦桧商量，更潤飾之。
”曰：“聖述高妙，非臣等所及。
”是時秦桧亦寓中京。
初，大金軍至城下，以議上徽号，邀請淵聖皇帝，遂留宿青城，而改朔不叙議。
至六月六日，有易姓之命。
翌日，請太上同太上皇後、嫔妃、諸王、驸馬，一應皇族盡出，遂議置君。
乃會城中共舉，乞立張邦昌。
桧職在禦史，奮不顧身，曆陳邦昌平日履行，身為宰相，奉使不死國難，而欲主承大器，非桧所聞。
既不能盡忠于本朝，則何以效節于大國？乞立趙氏，以慰民心。
不從。
既而太上北遷，知桧等輩欲立趙氏，謂蔡曰：“天祚我宋，宋必有主。
”今聖慮若此，定膺昭格。
文華理勝，雖遊、夏不能措詞。
明日，具酒肴，邀本部都統。
後聞其書得達粘罕。
其書曰：“某自北宋，衆所鄙棄，獨荷左右見憐，故知英雄度量，與俗不同也。
嘗欲通書于左右，而自蔔自疑，因循至今。
某聞惟大英雄之人，然後能聽大度之言。
敢略陳固陋，惟左右留神省察。
古之君子，莫不以濟世安民為己任。
故有一國士者，止能安一國之人；有天下士者，然後能安天下之人。
是以堯、舜、禹、湯之君，而輔以臯、夔、稷、契之臣，則日月所照，風雨所及，莫不被其澤。
載在典籍，昭然可考，不止一二陳也。
且以近事言之，昔唐之太宗，起自晉陽，奄有天下。
征伐荒外，西破高昌，北擒颉利，可請黃帝之師，莫強乎天下也。
而遠思長久之計，知突厥稽首戴恩，嘗為北藩。
故唐之亡也，終賴沙陀以雪國恥。
又匈奴冒頓單于，圍高祖于白登，七日不食，當時若欲取之，如俯拾地芥。
冒頓單于不貪近利，以為遠圖，使高帝得歸，以奉祭祀。
故得歲受缯币，舉中國珍寶玉帛，奉約結好。
後匈奴國亂，五單于争立，終得宣帝擁護呼韓。
近契丹耶律德光，責石氏之失約，長驅至汴，舉石氏宗族，遷之北荒。
然中國之地，亦不能守，以至麋爛灰燼，數十年之間，生靈肝腦塗地，而終為劉知遠所有。
比之唐太宗、冒頓單于，其英雄度量，豈不為相去遠哉！先皇帝初理兵于遼東，不避浮海之勤而請命于下吏。
蒙先皇帝約為兄弟，許以燕雲。
适雲中妄人，嘯聚不逞。
某之将臣巽懦，懷首鼠之兩端。
某以過聽，惑于謬悠之說，得罪于大國之初，深自克責，去大号，傳位嗣子。
自知甚明，不敢怨尤。
近聞嗣子之中，有為彼人之所推戴者。
非嗣子之賢，蓋祖宗德澤在人，至厚至深，未易忘也。
不審左右欲法唐太宗、冒頓單于，受興滅繼絕之名，享歲币玉帛之好，保國活民，為萬世法耶？抑欲效耶律德光，使生靈塗炭，而終為他人所有耶？若欲如此，則非某所知；若不欲如此，當遣一介之使，奉咫尺之書，谕嗣子以大計，使子子孫孫永奉職貢，豈不為萬世之利哉！伏惟左右，以命世之才，當大有為之時，必能聽大度之言也。
昔人有為趙使秦者，秦問趙可伐與？趙使對曰：‘裡人有好色者。
好色之患，世所共知。
而母言之則為賢母，妻言之則為妒婦。
’今日之事，大類是矣。
惟麾下多賢，必能審處。
言欲盡意，不覺縷。
伏望台慈，有以鑒察，幸甚幸甚！” 太上天資好學，經傳無不究覽，尤精于班史。
下筆灑灑，有西漢之風。
每謂行在諸臣曰：“北狩以來，無書可閱。
”一日聞外有貨書者，以衣易之。
戊申八月，入見。
盡縱韓州之民，出而寓焉。
《春秋》，博士廢之久矣。
諸王