第04章
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我的心在向我呼喚，叫我快走，可是，我老是遲遲不動。
一種隐隐的、苦澀的需求每到晚上都讓我留下不走。
當史密斯該到來的時候，我坐立不安，直到聽到門鈴響為止。
我不知道是怎麼搞的，在我的心中有着一種我不知是什麼的喜歡不幸的東西？ 每天每日，隻要聽見一句話，看到一個飛快的表情、一個眼神，我都會渾身一顫。
而每天每日，一句話，一個眼神，因為是一種相反的感覺，就會讓我疑窦叢生。
是什麼鬼使神差讓我看到他倆都那麼地憂傷的呀？而又是什麼鬼使神差讓我如一尊石雕似的一動不動地看着他們？而以前，有好多次，遇到這種情況，我是要暴跳如雷，雷霆大發的呀。
我沒有力氣動彈一下，因為我在愛情上感到了一種兇殘的嫉妒，猶如人們在東方所見到的那樣。
我一天一天地在等待着，可我又說不清自己究竟在等什麼。
我坐到床上，自言自語地說：“喂，讓咱們來想一想這事吧。
”我雙手捧着腦袋，然後，嚷叫道：“這不可能！”而第二天，我又如此這般地周而複始了。
在史密斯面前，布裡吉特對我表現得比我倆單獨在一起時更加親切。
一天晚上，我倆剛剛鬥了幾句嘴，他便來了。
當她聽見他已到了門廳，她便走過來坐到我的腿上。
他依然平靜而憂傷，他似乎在不斷地盡力克制自己。
他的一舉一動，包括最細小的，都是很有分寸的。
他說話很少，很慢，但是，他有時不由自主地突然的一個舉動，因為與平常的态度大相徑庭而更加令人震驚。
在我目前的處境中，我能把啃齧着我的焦慮稱作好奇嗎？如果有人跑來對我說：“這對您有什麼要緊的？您真是好奇心重。
”我應如何作答呢？也許正是如此，沒有其他的答案。
我記得有一天，在王宮橋下，我看見有個人落水。
當時我同幾個朋友正在按遊泳學校的安排下水實踐。
我們坐着一隻小船，船上跟着兩個遊泳教練。
當時正值盛夏，我們的船又遇上了另一條船，以緻大橋拱下聚了有三十多人。
突然，我們中間有一青年中風了。
我聽見一聲喊叫，立即回過頭去，隻見有兩隻手在水面上劃動，然後就不見影兒了。
我們立刻跳進水裡，但毫無用處，一小時之後，人們才終于在一隻木筏下面找到了屍體。
我縱身下水時的感受永遠也無法從腦海中抹去。
我在又深又暗的河裡四處張望，耳邊隻聽見嘩嘩的流水聲。
我猛吸一口氣，憋住氣往深裡鑽，然後，浮上水面，同與我一樣擔憂的同伴互相詢問一句，複又潛下去尋人。
我心裡既充滿着恐懼又滿懷着希望。
一想到說不定有兩隻抽搐着的胳膊一下子把我摟住，我有一種說不出的高興和畏懼。
直到精疲力竭，我才回到了船上來。
當放蕩尚未讓一個人麻木不仁的時候，它的一個必然結果便是一種奇怪的好奇心。
我在前面已經說過我在第一次拜訪德熱奈時所感到的好奇心。
我将進一步地解釋一下。
真理實質上像具骷髅，它要求任何一個人，不管他是什麼樣的人，在一定的時日，到某種暫時的創傷深處去觸摸他的永恒的骸骨。
這就叫做認識世界，而要獲取人生經驗，則必須付出這種代價。
因而，面對這種考驗，有的人就會畏縮不前，而另一些軟弱、吓破了膽的人，則像影子似的呆在那兒搖搖晃晃，但有些或許是最優秀的人，則會立即死去，而大部分人則是置若罔聞，因此，全都在奔向死亡。
但是，另有一種人，他們肯定是些不幸的人，他們既不畏縮不前，也不搖搖晃晃；既不立即死去，也不置若罔聞。
當輪到他們去觸摸不幸的時候，換句話說，就是去接觸真理的時候，他們便步伐堅定地走近它，向它伸出手去，而尤為可怕的是，他們竟然喜歡上他們在水底能摸到的那具已經泡白了的溺水者！他們抓住他，摸摸看他還有沒有氣，把他緊緊地摟抱住。
他們醉心于認識事物，他們不再去從反面看一下事物，他們做什麼都是既懷疑又要去試一試，他們像上帝的探子一樣在搜索世界，他們的思維犀利如利箭，他們的目光猶如山貓一般敏銳。
放蕩者比其他人更容易動怒，個中原由卻很簡單：放蕩者把日常生活着做是一個平靜而清澈的水面，在湍急的水流中，他們随時都會被淹死的。
譬如，他們從舞會出來，便去妓院逛逛。
在跳華爾茲時，他們緊握住一個少女的純潔的手。
之後，也許還使她激動得顫抖之後，他們便甩手而去，急忙奔向另一個去處，扔掉外套，搓着雙手，在桌前坐下，等着美餐一頓
一種隐隐的、苦澀的需求每到晚上都讓我留下不走。
當史密斯該到來的時候，我坐立不安，直到聽到門鈴響為止。
我不知道是怎麼搞的，在我的心中有着一種我不知是什麼的喜歡不幸的東西？ 每天每日，隻要聽見一句話，看到一個飛快的表情、一個眼神，我都會渾身一顫。
而每天每日，一句話，一個眼神，因為是一種相反的感覺，就會讓我疑窦叢生。
是什麼鬼使神差讓我看到他倆都那麼地憂傷的呀？而又是什麼鬼使神差讓我如一尊石雕似的一動不動地看着他們？而以前，有好多次，遇到這種情況，我是要暴跳如雷，雷霆大發的呀。
我沒有力氣動彈一下，因為我在愛情上感到了一種兇殘的嫉妒，猶如人們在東方所見到的那樣。
我一天一天地在等待着，可我又說不清自己究竟在等什麼。
我坐到床上，自言自語地說：“喂，讓咱們來想一想這事吧。
”我雙手捧着腦袋，然後，嚷叫道：“這不可能！”而第二天，我又如此這般地周而複始了。
在史密斯面前，布裡吉特對我表現得比我倆單獨在一起時更加親切。
一天晚上，我倆剛剛鬥了幾句嘴，他便來了。
當她聽見他已到了門廳，她便走過來坐到我的腿上。
他依然平靜而憂傷，他似乎在不斷地盡力克制自己。
他的一舉一動，包括最細小的，都是很有分寸的。
他說話很少，很慢，但是，他有時不由自主地突然的一個舉動，因為與平常的态度大相徑庭而更加令人震驚。
在我目前的處境中，我能把啃齧着我的焦慮稱作好奇嗎？如果有人跑來對我說：“這對您有什麼要緊的？您真是好奇心重。
”我應如何作答呢？也許正是如此，沒有其他的答案。
我記得有一天，在王宮橋下，我看見有個人落水。
當時我同幾個朋友正在按遊泳學校的安排下水實踐。
我們坐着一隻小船，船上跟着兩個遊泳教練。
當時正值盛夏，我們的船又遇上了另一條船，以緻大橋拱下聚了有三十多人。
突然，我們中間有一青年中風了。
我聽見一聲喊叫，立即回過頭去，隻見有兩隻手在水面上劃動，然後就不見影兒了。
我們立刻跳進水裡，但毫無用處，一小時之後，人們才終于在一隻木筏下面找到了屍體。
我縱身下水時的感受永遠也無法從腦海中抹去。
我在又深又暗的河裡四處張望，耳邊隻聽見嘩嘩的流水聲。
我猛吸一口氣，憋住氣往深裡鑽，然後，浮上水面，同與我一樣擔憂的同伴互相詢問一句，複又潛下去尋人。
我心裡既充滿着恐懼又滿懷着希望。
一想到說不定有兩隻抽搐着的胳膊一下子把我摟住，我有一種說不出的高興和畏懼。
直到精疲力竭，我才回到了船上來。
當放蕩尚未讓一個人麻木不仁的時候，它的一個必然結果便是一種奇怪的好奇心。
我在前面已經說過我在第一次拜訪德熱奈時所感到的好奇心。
我将進一步地解釋一下。
真理實質上像具骷髅，它要求任何一個人，不管他是什麼樣的人，在一定的時日，到某種暫時的創傷深處去觸摸他的永恒的骸骨。
這就叫做認識世界，而要獲取人生經驗，則必須付出這種代價。
因而，面對這種考驗，有的人就會畏縮不前，而另一些軟弱、吓破了膽的人，則像影子似的呆在那兒搖搖晃晃，但有些或許是最優秀的人，則會立即死去，而大部分人則是置若罔聞，因此，全都在奔向死亡。
但是，另有一種人，他們肯定是些不幸的人，他們既不畏縮不前，也不搖搖晃晃；既不立即死去，也不置若罔聞。
當輪到他們去觸摸不幸的時候，換句話說，就是去接觸真理的時候，他們便步伐堅定地走近它，向它伸出手去，而尤為可怕的是，他們竟然喜歡上他們在水底能摸到的那具已經泡白了的溺水者！他們抓住他，摸摸看他還有沒有氣，把他緊緊地摟抱住。
他們醉心于認識事物，他們不再去從反面看一下事物，他們做什麼都是既懷疑又要去試一試，他們像上帝的探子一樣在搜索世界，他們的思維犀利如利箭，他們的目光猶如山貓一般敏銳。
放蕩者比其他人更容易動怒，個中原由卻很簡單：放蕩者把日常生活着做是一個平靜而清澈的水面，在湍急的水流中，他們随時都會被淹死的。
譬如，他們從舞會出來，便去妓院逛逛。
在跳華爾茲時，他們緊握住一個少女的純潔的手。
之後，也許還使她激動得顫抖之後，他們便甩手而去，急忙奔向另一個去處，扔掉外套，搓着雙手，在桌前坐下，等着美餐一頓