卷四十二 釋氏

具足依此而修亦名如來清浄禅宗宻禅】 五衍【栁子頭陀寺碑注即五乗也】 一人　二天　三聲聞　四辟支佛　五菩薩 五位 下賢　中賢　上賢　聖　菩薩 五根【能生聖道故名為根】 信根【能入法海】念根【住持不忘】精進根【念茲在茲】定根【湛寂靈通】慧根【明辨實谛】 五力【即五根増長具有大力故名為力】 信力【一念萬年】念力【全清絶照】精進力【塵劫無怠】定力【須彌髙固】慧力【摧邪顯正】 五隂【佛書即五蘊】 色隂【厯歴分明】受隂【須絶在心】想隂【心緣此理】行隂【行因此理】識隂【污穢眞性】 五蘊【心經照見五蘊皆空度一切苦厄五者皆能蓋覆眞性封蔀妙明故謂之蘊又名五衆】色【衆生所執根身器界質礙形量之物】受【現前領納違順二境能生苦樂者】想【緣慮過去現在未來三世境者】行【念念遷流】識【明了分别】 五分法身 戒【超色隂】定【超受隂】慧【超想隂】解脫【超行隂】知見【超識隂】 五香【璎珞雲五分法香】 戒香攝身　定香攝意　慧香攝亂　解脫香攝倒見　知見香攝無明 五乗法身 實相法身　功徳法身　法性法身　應化法身虛空法身 五眼【涅槃經頌】 天眼通非礙　肉眼礙非通　法眼惟觀俗　慧眼了知空　佛眼如千日照異體還同　法華經五耳五鼻五舌五身 五戒 不殺生　不偷盜　不邪淫　不妄語　不飲酒并不食肉不貪嗔不邪見不毀謗不欺诳為十戒 五蓋【天台賦蕩遺塵于旋流發五蓋之遊防】 貪欲　嗔恚　睡眠　調戲　疑悔 五住 見為一住【各見一切處住也】思惑分三【欲愛住地色愛住地無色愛住地】塵沙無明合為一住　又上二句爲四住 五住 資糧住　功行住　通達住　修習住　究竟住 五相【首楞雲】 五隂【五蘊】六入【六根】十二處【根塵】十八界【加六識】七大【四大加空覺識】 五障【法華】 欺為信障　怠為進障　嗔為念障　恨為定障怨爲慧障 五利使【亦名五見】 一身見【謂起我身之見】二邊見【謂起邊傍之見】三戒取【謂起着我能持之見】四見取【謂起自負所見之見】五邪見【謂起邪外不正之見】 五鈍使【較五利稍爲重滞故名鈍使】 貪　嗔　癡　慢　疑　合五利使爲十煩惱 五濁【彌陀經娑婆國土五濁惡世即釋迦所主大千世界也】 劫濁　見濁　煩惱濁　衆生濁　命濁 六通【經雲六通者三乗之功徳也】 一天眼通【見逺方色】二天耳通【聞障外聲】三身如意通【飛行?顯即神境通】四他心通【水鏡萬慮】五?命通【神知已往】六漏盡通【慧解累世】 六波羅?【梵語波羅?華言到彼岸五者為舟般若爲導導則絶有相之流升無相之彼岸也】檀波羅?【布施　如?防】屍羅【持戒　如?舵】羼提【忍辱　如蓬簟】毘利?【精進　如篙棹】禅定【靜慮　如碇石】般若【智慧如?】 六度【即六波羅蜜　止觀雲六度對治六蔽】 布施【治悭貪】持戒【治破戒】忍辱【治嗔恚】精進【治懈怠】靜慮【治散亂】智慧【治愚癡】　涅槃經布施以廣仁義持戒以守信忍辱以爲謙精進以思敬禅定以守靜智慧以通理加方便智度願度力度爲十度 六妙門【釋敎】 一數息【攝心在息從一至十】二随息【細心随息知出知入】三止【息心浄慮】四觀【分别推析】五還【轉心返照】六淨【心無所依妄波不起】 六欲【浄名經】 一色　二形貌　三威儀恣态　四言語音聲　五細滑　六人相【男女形相】 六賊 眼【喜怒相親】耳【聼審相續】鼻【愛憎香臭】舌【嘗味甘苦】身【貪嫌澀滑】意【常審思量】 六根【浄名經亦名六觸六情又名六想六愛】 眼所見處　耳所聞處　鼻所香處　舌所味處身所觸處　意所思處 六塵【以其污人之浄心故曰塵】 色【形顯質礙】聲【反聞成迷】香【薫莸自知】味【酸醎遷怒】觸【泠暖勞苦】法【萬般紛纭】 六識 眼識【?黃不眞】耳識【苦樂音異】鼻識【觀氣旋光】舌識【辨説邪正】身識【随機見儀】意識【緣慮循空】　合根塵識為十八界 六入【空品以互相渉入為義又名六受】 眼入色　耳入聲　鼻入香　舌入味　身入觸意入法 六如【金剛經亦曰六觀】 夢【從虛妄見】幻【從颠倒起】泡【不可乆立】影【從業緣現】露【見睍則睎】電【速滅不住】 六大【行法雲亦名六界】 地大【堅凝窒礙】水大【潤下滋愛】火大【炎上生嗔】風大【鼓籥燥動】空大【不見邊表】識大【方法本原】　楞嚴經地水火風加空覺識為七大 六震動【佛説法時普佛世界六種震動震即是聲動即是形】 搖飏不安曰動　自下升髙曰起　忽然騰舉曰踴??有聲曰震　雄雄抑?曰吼　呼嗑發響曰 擊 六法平等智力 一如響平等智力　二如鏡像平等智力　三如幻平等智力　四清浄平等智力　五世法平等智力六集因緣平等智力 七滿【佛身七處滿】 頭　兩手　兩肩　兩足 七菩提分【即七覺支覺即菩提支即分謂分分随宜而用也】 一擇法【觀諸法時善能覺了揀别眞僞故】二精進【修道法時善能覺了不謬行于無益苦行故】三喜【心得法喜時善能覺了不随顚倒之法而生喜故】四除【除諸見煩惱時善能覺了斷絶虛僞不損眞正善根故】五舍【舍所見念着境時善能覺了取舍虛僞永不追憶故】六定【發諸禅定時善能覺了諸禅虛假不生見愛故】七念【修出世道時善能覺了常使定慧均平若心沈沒當念用擇喜進三支察而起之若心得動當念用除舍定三支攝而伏之念念調和使中适故】 七無上 身無上　道無上　正見無上　智無上　神力無上　斷障無上　住無上 七最勝【瑜珈】 安住最勝　依止最勝　竟樂最勝　事業最勝巧便最勝　囘向最勝　清淨最勝 七淨華【淨名經】 一戒淨【身口意始終淨】二心浄【三乗制煩惱斷結漏盡】三見淨【見法眞住不起妄想】四度疑【見染斷疑】五分别道【是道宜行非道宜舍】六斷知見【所行所斷通達分明】七涅槃 七聖财 信　精進　戒　慚愧　聞舍　忍辱　定慧 七情 喜　怨　憂　懼　愛　憎　欲 七漏 一見自性　二諸根相應　三忘所依　四惡所引五親近所發　六愛所雜　七念所知障 八還【楞嚴經】 明還日輪　暗還黒月　通還戸牖　壅還牆宇緣還分别　頑虛還空　蔚還塵　清明還霁 八教 頓教【不從漸來直説于人】漸敎【中間三昧次第調停】秘宻敎【同聽異聞互不相知】不定敎【聞小證大聞大證小】藏敎【經律論三各含文理】通敎【三乗共行鈍同三藏利通别圓】别敎【獨菩薩法次第修證】圓敎【八法滿足一切圓融但化最上利根之人】 八關【婆娑雲齋以不過中食為體以八事助成齋體共相支持又名八支齋法故言八不言九也】不殺　不盜　不婬　不妄語　不飲　不坐髙廣牀　不着花鬘璎珞香油塗身薫衣　不自歌舞徃聽　不過中食 八識【楞伽經】 眼　耳　鼻　舌　身為五識　意為六識　?送爲七識　舍藏爲八識 八垢【即八妄想】 念煩惱　不念煩惱　念不念煩惱　我煩惱　我所煩惱　自性煩惱　差别煩惱　攝受煩惱 八自在 眞常　真樂　眞我　眞浄　眞無常　眞無樂眞無我　眞無浄 八正道【亦曰八正門又名八筏】 正見　正思維　正語　正業　正精進　正定正念　正命　八聖道無正精進而有正方便 八勝處 追相超勝　色界超勝　内外超勝　眞空超勝妙識超勝　空無超勝　非想超勝　想定超勝 八解脫【法華經具足六神通三明八解脫】 觀内有色外亦觀色解脫　觀内無色外亦觀色解脫【背棄色愛心初禅二禅】内外諸色解脫【背棄不浄心三禅】空無邊處解脫【棄下地法】識無邊處解脫　無所有處解脫　非非想處解脫【三者非棄下地法四禅四空】滅受想處解脫【背棄一切有緣心位過三界】 八風 利【得可意事】衰【失可意事】毀【不現前诽謗】譽【不現前贊美】稱【現前贊美】譏【現前诽謗】苦【徧身心】樂【适悅身】 九定 初禅　二禅　三禅　四禅　空無邊處　識無邊處　無所有處　非非想處　滅受想處 九帶【浮山遠録公編禅家為九帶集】 一佛正法眼藏帶　二佛法藏帶　三理貫帶　四事貫帶　五理事從橫帶　六屈曲垂帶　七妙葉兼帶　八金針雙銷帶　九平懐常實帶 九根 信根　精進根　念根　定根　慧根　樂根　舍根　意根 九結【釋典】 愛　恚　慢　無