卷四十二 釋氏

　善現色天　究意天【四禅九色界十八天獨行無天未盡形累】空無邊處天　識無邊處天　無所有處天　非非想處天【無色界四天身心戒盡定性見前】 三際【波斯匿王言觀身實相觀佛亦然亦名三世即過去未來現在也】 無前際　無後際　無中際 三世舍 過去舍【過去心不可得】見在舍【現在心不可得】未來舍【未來心不可得】 三舍 大舍【内外身心一時俱舍】中舍【行道布徳無所希望】下舍【修行衆善有所希望】 三障 惡道離業障而入人天　人天離事障而入二乗二乗離理障而入菩薩 三漏 欲界諸愛名欲漏　上二界愛名有漏　三界無明名無明漏 三苦 一苦苦【若根若境乖違逼迫】二壊苦【因樂變異生諸憂惱】三行苦【念念遷謝之相】 三業【楞伽經即十惡】 身三【殺盜淫也】口四【妄言绮語兩舌惡口也】意三【貪嗔癡也】　身三口四亦為七支業意三亦爲三業 三災【俱舍劫章】 饑馑　疾疫　刀兵【小三災】火　水　風【大三災】 三旛【消一無于三旛言三旛雖行會為一同歸于無也】 色　空　觀 三輪【金剛經三輪體空謂三者皆不可得言無住相布施也】 施者　受者　及所施物 三衣 僧伽黎【即大衣】郁多羅僧【即七衣】安陁防【即五衣】 三印 印空　印水　印泥 四界【按佛經無陽界稱三界】 天界　地界　水界　陽界 四輪【此四輪者天地之所以成也】 風輪　水輪　金輪　地輪 四輪【戒論欲摧八難當習四輪】 生中國輪【摧三途北洲長夀夭難】修正願輪【摧世智辨聰難】植善輪【摧盲聾瘖痖難】近善人輪【摧佛前佛後難】 四大【空品四大本空五蘊非有】 地　水　火　風　古佛偈假借四大為身骨肉為地涕唾精液為水暖氣為火骨節運轉為風 四纒【楞嚴經佛告阿難則汝身中繇此四纒分汝堪圓妙覺明心為視為聴為覺為察】 堅相為地　潤濕為水　暖觸為火　動搖為風 四希有【涅槃經】 時希有曠劫難值　處希有三千唯一　徳希有福慧超勝　事希有神通方便 四難 諸佛難値　人身難得　好時難逢　大善難修 四果 預流果【須陀洹也】一來果【斯陀含也】不來果【阿那含也】無生果【阿羅漢也】 四果【婆娑雲大乗四果】 初地生如來家是初果　天地得授記是二果　十地得授記是三果　佛地證無學是四果 四義喻海【長水雲】 永絶百非如海甚深　包含萬有如海廣大　無徳不備如海珍寳　無法不現如海現影 四教 藏者【文能含理理能含文】通者【通前藏教通後别圓】别者【别前藏通别後圓教】圓者【圓名圓妙圓頓圓足】 四法【法華經】 一為諸佛防念　二植衆徳本　三入正定聚　四發救一切衆生之心 四滿【占察論四滿成佛】 信滿　解滿　行滿　證滿 四禅 初禅性無憂故　二禅心無苦故　三禅極悅随故四禅苦樂二忘不受輪回生滅性故　又初禅【有尋】 【有伺】二禅【無尋惟伺】三禅【無尋無伺】四禅【舍念法事】 四徳【??序早淨六根速成四徳】 常【不遷不變】樂【不受二邊】我【得大自在】淨【三惑清淨】 四?願【釋典】 衆生無邊誓願度　煩惱無盡誓願斷　法門無量誓願學　佛道無上誓願成 四智【楞嚴經若悟三身即名四智】 大圓鏡智　平等性智　妙觀察智　成所作智 四智【智論】 道慧智【見道實性實性中得開佛智見】道種智【知十法界諸道種别解惑之相一一皆示佛知見】一切智【知一切法一相寂滅即悟佛知見】一切種智【知一切法一相寂滅種種行見即入佛知見】 四谛【永嘉雲此小乗所修四谛法也】 知苦常懐厭離【苦謂生老等】斷集恒畏其生【集謂聚集等】證滅獨契無為【滅謂壊滅】修道唯論自度【道謂修行】 四正勤 精進根【靈苖滋?】精進覺【心心警策】精進力【毫厘不屈】正精進【不堕邪習】婆娑雲斷已生惡法如除毒蛇斷未生惡法如防 流水増已生善如漑甘果栽未生善如鑽木出火 四神足【婆娑雲】 集定斷行具神足　心定斷行具神足　精進定斷行具神足　我定斷行具神足 四神定【同上】 定根【深自幽逺】定覺【寂而常照】定力【魔不能動】正定【入佛三昧】 四靜慮【同上】 初離生喜樂　二定生喜樂　三離喜妙樂　四舍念清淨 四如意足【同上】 一欲【布向慕樂欲為主】二念【一心正住精進為主】三進【精進無間心為主】四慧【心不馳散思惟為主】 四念處住【阿難問依阿修羅道】 一觀身不浄【自他身一切色法皆不浄】二觀受是苦【三受若違若順皆是苦】三觀心無常【心主不住本性流動念念無常】四觀法無我【善惡無記計我能行求不可得】 四信業【起信論】 一信根本【所謂樂念真如法故】二信佛【有無量功徳常念恭敬願求一切智故】三信法【有大利益常念修諸波羅?故】四信僧【能修行自利利它樂親近求學故】 四自在法【自在王經】 一戒　二神通　三智　四慧 四無礙 一義無礙智【知諸法性義了了通達】二法無礙智【諸法名字分别無滞】三詞無礙智【辨説無礙令各得解】四樂説無礙智【十二部經随根性為説】 四無畏【智論于大衆中廣説自它智斷既決定無所失則無恐懼之相】 一一切無畏　二漏盡無畏　三説障道無畏四説苦盡無畏 四歡喜法 一儉素歡喜【能引少欲樂】二積學梵行歡喜【能引逺離樂】三無悔歡喜【?引三摩地樂】四樂斷樂修歡喜【防引三菩提樂】 四心【菩薩四心】 廣大心　勝心　常心　不颠倒心 四無量心 大慈【授與饒益】大悲【除去哀損】大喜【慶慰】大舍【?親】 四威儀 行　住　坐　卧 四解脫【淨名釋注】 出家離土欲　行禅離愦亂　智慧離妄想　涅槃離生滅 四攝法【法華】 一布施【樂财者以财施樂法者以法施】二愛語【以軟語随順安慰一切衆生】三利行【随起身口意行令各霑利益】四同事【和光同事令其各得沾益】 四縁 因縁【諸法和合】次第縁【心心數法】所緣縁【法無所依】増上縁【法無可得】 四流【頭陀寺碑彼岸者引之于有則髙謝四流推之于無則俯?六度】 欲流　有流　無明流　見流 四疑【楞嚴經阿難所起四疑即是對破八還之惑】 物我疑即對明暗還【照物則明執我則暗】廣狹疑即對通塞還【廣容則通狹局則塞】是非疑即對緣空還【是則成緣非即皆空】斷常疑即對塵霁還【常緣為塵自然為霁】 四縛【唯識論不出三界不得解脫故名亦曰四結】 一貪　二嗔　三戒取　四見取　去貪嗔加欲取我語取為四取 四障【圓覺經】 惑障　業障　報障　見障 四相【同上以自他憎愛解】 我相【我是自在之名】人相【人為主宰之目】衆生相【衆生取續前羲】夀者相【夀者取接後名】　唯識論生相謂本無今有住相謂生位暫停異相謂住别前後滅相謂暫有還無 四惑【同上亦名四煩惱】 我癡　我見　我慢　我愛 四微【釋典】 色　香　味　觸　合四大為八法亦名八有色 四種相劫【釋典十方三世所有一切世界成而即住住而續壊壊而複空空而有成連環無端都将成住壊空八十辘轳結算一十三萬四千四百萬年為始結之極數所謂一大劫也】 成　住　壊　空 四生【瑜珈經】 舍藏而出曰胎生【人獸之?】依殻而延曰卵生【禽鳥之?】假潤而生曰濕生【魚蛙之?】無而忽有曰化生【蠶蟬之?】 四土【天台浄名佛説世間随見有四種國土不同】 世間所見瓦礫荊?謂之凡聖同居土　羅漢見為七寳琳琅謂之方便有餘土　菩薩見為浄妙五塵謂之實報荘嚴土　諸佛見為法身秘藏謂之常寂光土 四田【見法論】 供父母曰恩田　供三寳曰敬田　供貧病曰悲田總名曰福田 四恩 國王　諸佛　父師　施主 五教【浄因繼成雲】 如愚法小乗教【乃有義】如大乗始敎【乃空義】如大乗終敎【乃不有不空義】大乗頓敎【乃即有即空義】一乗圓敎【乃不有而有不空而空義】 五覺 衆生覺　聲聞覺　二乗覺　菩薩覺　佛覺 五禅【?燈錄禅有淺深階級】 外道禅【欣上厭下而修】凡夫禅【正信因果亦欣厭而修】小乗禅【悟我空偏眞之理而修】大乗禅【悟我法二空所顯眞理而修】最上乗禅【悟息本來清浄元無煩惱無漏智性本自