元代野史 第三十五回 德報德上官樸免禍
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忽憶遼陽劉參軍頗重義氣，不可不往辭之，以示來去分明。
仍轉遼陽，以布衣谒見。
劉孝德喜出望外，安慰再三，禮意殷勤，款洽數日，告别，孝德執手言曰：“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，吾深為公惜，并深為朝廷惜耳！但目下此鎮都督，比前任剛愎尤甚。
愚甥方連茹，聞已投故宋去了，足下珍重，遇合尚自有期，上官樸亦應以得時則駕；不然，急流勇退可也。
”二人依依不舍，灑淚而别。
上官樸遂由天津，不日抵東昌，風景依稀，桑梓未改，至其家，則庭戶封鎖，蛛網懸空，前後皆扃，阒無人聲，不勝駭異。
往問比鄰，皆言：“女家已通仕籍，官參議，令人迎家小赴任所矣！”上官樸目瞪口呆，不知所謂，暗晾曰：“甯吾業已朝露為異物耶？”複視庭樹蕭疏，修篁窈窕，故園舊井，明明在目，彷徨久之，裡門外忽一騎飛至，滾鞍下馬，視之，乃老仆王安居也，自言：“千裡覓主，今幸相遇。
”問何來，答曰：“徐州。
”上官樸急問家室何往，王安居曰：“主人别後，家中大有異事，”遂曆曆言之，先是上官樸有弟，曰上官誠，韶年秀美，勵志下帷，仁厚有樸風。
一日，寒食遊野外蕭寺，見二桐棺露殡所，不忍正視，方欲反，日已昏暮，乃投宿寺左莊戶家。
是夜，風月澄霁，忽聽外有吟聲，其一曰：野煙禁處故人稀，埋首荒原無所依。
春草年年寒食露，離魂猶共鳥争飛。
又有一吟聲微低者亦曰：翠袖香消雲鬓斜，飛飛燕子客還家。
荒村無人作寒食，夜月空臨棠棣花。
凄絕之音，動人悲楚。
上官誠素有膽識，起視之，二女子，一衣紫，一衣綠，俱絕代佳麗，愁慘之态，似無可告語者，問其故，二女子曰：“殡宮雨風飄拂，求君子舉-葬之，則泉下人不朽矣！”上官誠許諾，二女子奄忽不見。
次日，将二棺瘗之高原，以帛爵奠之，始歸。
時上官樸已赴遼陽，家有小厮曰王四，素黠，托病逃役，唆衆不和，誠累責之：“待兄歸，将擯斥焉。
”王四又與衆詈而毆，四訴于誠。
四本理直，而誠以黠故呵之，王四大恚。
越日黃昏後，誠卧書室，淡月微星中，見先後數人，蓦然直入，少頃，榻下有聲甚厲，燭之，則王四暈絕在地，猶手持利刃，呼仆從起而縛之。
知四行刺，誠大怒，将鳴于官。
其嫂刑氏，勸以存厚，不如逐之，生死聽所适。
誠遵嫂命。
王四既出，仍投一大姓家為奴。
誠不之理，晝則經紀出人，夜仍扃戶讀書。
一夕方挑燈，忽見前日蕭寺中所葬二女子，紫绡綠羅，俱作鳴蟬髻，貼翠鳳翹，豐姿綽約，流光顧盼，益增妩媚，雙雙而入，斂衽緻謝，誠甚異之，因叩生前姓字裡居，紫绡者曰：“妾，-琴，沈氏，舒城人，父以司李，官堂邑，妾頗耽書史，好筆墨，父鐘愛過甚，未笄而天，”又指綠羅者曰：“渠名倩桃，即聊成鄒内翰之侍女也。
元兵擾攘，停棺蕭寺，曆十有餘載，感君高誼，得托幽壤，前惡奴不逞時，姊娣小用斡旋，然不置之死，恐将來禍未已也。
”誠始悟當晚王四之暈絕者，二女力也，謝曰：“感卿救護，得保首領，未來隐憂，可明示乎？二女曰：“不足慮也，但小有虛驚耳。
臨時，自有分辨。
”誠又問：“卿等處地上乎？抑處地下乎？” 二女子曰：“鬼在地下，猶魚在水中也，地之不礙于鬼，猶水之不礙于魚也。
”誠曰：“地下閻浮提主者，有更換乎？”二女皆曰：“然。
”誠曰：“地下主者，德以何為重？”二女曰：“純孝。
”誠曰：“惡以何為先？”二女曰：“滢惡。
”誠曰：“幽明無二理也。
”又問：“地獄之說，果有之乎？”二女曰：“俱在人世。
”誠曰：“然則十八重之語何說？”二女子曰：“此特論其理耳。
夫人于眼所見，耳所聞，鼻所嗅，舌所味，身所觸，意所思處，為六根界；色、聲、香、味、觸、法，為六塵界；眼識色為眼識界，耳聞聲為耳識界，并鼻識界、舌識界、身識界、意識界，為六識界，總為十八界，夫十八界，即十八重也。
釋氏以心即佛，妄為業，皆目前者也。
使六根、六塵、六識，不得其所，即地獄耳。
”誠曰：“然則長人土伯，皆為寓言，爛土雷淵，俱無實地，前此之言地獄者，不皆謬乎？”二女子曰：“地獄之理，為中人而言，若窮兇極惡者，生前十八界，俱得其所，沒後始用業風團結，成種
仍轉遼陽，以布衣谒見。
劉孝德喜出望外，安慰再三，禮意殷勤，款洽數日，告别，孝德執手言曰：“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，吾深為公惜，并深為朝廷惜耳！但目下此鎮都督，比前任剛愎尤甚。
愚甥方連茹，聞已投故宋去了，足下珍重，遇合尚自有期，上官樸亦應以得時則駕；不然，急流勇退可也。
”二人依依不舍，灑淚而别。
上官樸遂由天津，不日抵東昌，風景依稀，桑梓未改，至其家，則庭戶封鎖，蛛網懸空，前後皆扃，阒無人聲，不勝駭異。
往問比鄰，皆言：“女家已通仕籍，官參議，令人迎家小赴任所矣！”上官樸目瞪口呆，不知所謂，暗晾曰：“甯吾業已朝露為異物耶？”複視庭樹蕭疏，修篁窈窕，故園舊井，明明在目，彷徨久之，裡門外忽一騎飛至，滾鞍下馬，視之，乃老仆王安居也，自言：“千裡覓主，今幸相遇。
”問何來，答曰：“徐州。
”上官樸急問家室何往，王安居曰：“主人别後，家中大有異事，”遂曆曆言之，先是上官樸有弟，曰上官誠，韶年秀美，勵志下帷，仁厚有樸風。
一日，寒食遊野外蕭寺，見二桐棺露殡所，不忍正視，方欲反，日已昏暮，乃投宿寺左莊戶家。
是夜，風月澄霁，忽聽外有吟聲，其一曰：野煙禁處故人稀，埋首荒原無所依。
春草年年寒食露，離魂猶共鳥争飛。
又有一吟聲微低者亦曰：翠袖香消雲鬓斜，飛飛燕子客還家。
荒村無人作寒食，夜月空臨棠棣花。
凄絕之音，動人悲楚。
上官誠素有膽識，起視之，二女子，一衣紫，一衣綠，俱絕代佳麗，愁慘之态，似無可告語者，問其故，二女子曰：“殡宮雨風飄拂，求君子舉-葬之，則泉下人不朽矣！”上官誠許諾，二女子奄忽不見。
次日，将二棺瘗之高原，以帛爵奠之，始歸。
時上官樸已赴遼陽，家有小厮曰王四，素黠，托病逃役，唆衆不和，誠累責之：“待兄歸，将擯斥焉。
”王四又與衆詈而毆，四訴于誠。
四本理直，而誠以黠故呵之，王四大恚。
越日黃昏後，誠卧書室，淡月微星中，見先後數人，蓦然直入，少頃，榻下有聲甚厲，燭之，則王四暈絕在地，猶手持利刃，呼仆從起而縛之。
知四行刺，誠大怒，将鳴于官。
其嫂刑氏，勸以存厚，不如逐之，生死聽所适。
誠遵嫂命。
王四既出，仍投一大姓家為奴。
誠不之理，晝則經紀出人，夜仍扃戶讀書。
一夕方挑燈，忽見前日蕭寺中所葬二女子，紫绡綠羅，俱作鳴蟬髻，貼翠鳳翹，豐姿綽約，流光顧盼，益增妩媚，雙雙而入，斂衽緻謝，誠甚異之，因叩生前姓字裡居，紫绡者曰：“妾，-琴，沈氏，舒城人，父以司李，官堂邑，妾頗耽書史，好筆墨，父鐘愛過甚，未笄而天，”又指綠羅者曰：“渠名倩桃，即聊成鄒内翰之侍女也。
元兵擾攘，停棺蕭寺，曆十有餘載，感君高誼，得托幽壤，前惡奴不逞時，姊娣小用斡旋，然不置之死，恐将來禍未已也。
”誠始悟當晚王四之暈絕者，二女力也，謝曰：“感卿救護，得保首領，未來隐憂，可明示乎？二女曰：“不足慮也，但小有虛驚耳。
臨時，自有分辨。
”誠又問：“卿等處地上乎？抑處地下乎？” 二女子曰：“鬼在地下，猶魚在水中也，地之不礙于鬼，猶水之不礙于魚也。
”誠曰：“地下閻浮提主者，有更換乎？”二女皆曰：“然。
”誠曰：“地下主者，德以何為重？”二女曰：“純孝。
”誠曰：“惡以何為先？”二女曰：“滢惡。
”誠曰：“幽明無二理也。
”又問：“地獄之說，果有之乎？”二女曰：“俱在人世。
”誠曰：“然則十八重之語何說？”二女子曰：“此特論其理耳。
夫人于眼所見，耳所聞，鼻所嗅，舌所味，身所觸，意所思處，為六根界；色、聲、香、味、觸、法，為六塵界；眼識色為眼識界，耳聞聲為耳識界，并鼻識界、舌識界、身識界、意識界，為六識界，總為十八界，夫十八界，即十八重也。
釋氏以心即佛，妄為業，皆目前者也。
使六根、六塵、六識，不得其所，即地獄耳。
”誠曰：“然則長人土伯，皆為寓言，爛土雷淵，俱無實地，前此之言地獄者，不皆謬乎？”二女子曰：“地獄之理，為中人而言，若窮兇極惡者，生前十八界，俱得其所，沒後始用業風團結，成種