十三年
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不可追咎旣往也。
義謙雖發其言，而無欲害之心，則亦當置而不論，彼此平心，任之可也。
而朝著論議之間，各分彼此，因緣指目，篁鼓之說，又從而紛紜，以搖惑士大夫之心。
此當今之深患也。
近來見二詩流傳曰：「天災時變比來稠，時事堪爲識者憂。
謹塞踈虞今日極，宋庭攻擊幾時休？東人盡據要津地，西客多遷嶺外州。
不有聖明能鎭定，士林魚肉免無由。
」不知誰人所作，而有關於時事，故竝錄之。
7月2日 ○己巳，以大祭。
親傳香祝，齋戒。
7月3日 ○庚午，親傳香祝。
7月5日 ○壬申，上禦朝講于思政殿，講《春秋》。
7月6日 ○癸酉，上禦夕講于思政殿，講《大學衍義》。
洪渾曰：「明皇聽惑惠妃之言，欲殺三子瑛、瑤、琚，立惠妃所生壽王爲太子，張九齡極諫，故不動。
及林甫爲相，以爲陛下家事，乃殺三子。
林甫又謂：『大理獄栖烏鵲。
』小人必以人君所好而中之。
在我之德明，則小人雖巧，必革面矣。
在我之權度不明，故罔之以無理之事。
」上曰：「人心本明，但公則本體露而明，若私則如日之蔽雲而不明。
明皇見盧絢之時，無私而有公，心無所蔽，故能知。
如林甫則旣以蠱惑，必有所蔽，故不能知。
雖有所蔽，暫時之頃，必有開明之處，無欲時也。
唐德宗亦不知人，而一見李蕃，則知非爲惡人。
此皆由無欲蔽，以公心觀也。
」僉曰：「上敎至當。
保養此心，勿失可也。
」上曰：「林甫之奸如此，而韓休不知見，何也？」渾曰：「爲惡之人，縱慾則易知，若非縱慾，則不易知。
韓休雖賢，而無知人之鑑。
」姜紳曰：「韓休，以林甫爲有宰相才，但取其才也。
宋高宗時，遊酢不識秦檜之奸，一時名賢，皆不知大奸，以其似忠似是也。
小人所爲，若得易見，則無難辨之小人矣。
」上曰：「林甫，宰相才亦無也。
韓休以爲有宰相才，而才亦無也。
韓休薦大奸，而似爲有相才，其可乎？口有密，腹有劍，極其情狀小人，豈不可畏也哉？無才則不得爲小人，必有人不及之才，然後爲小人。
自古無無才之小人也。
大綱人愚直者爲善，小人必挾才爲惡，古人使奴，必使愚者。
與其有才而爲惡，不若愚直之爲愈也。
」宋賛曰：「奸邪罔上之情，後世見之，則然矣。
當時有不能辨者，讒言尤不能分辨。
凡讒言必有名望者，然後能行。
必精一聖功，無間斷，然後能不惑於讒言。
」崔滉曰：「君子小人，分辨有道，逢迎主意，以爲諛說者小人也。
讜言極諫者，君子也。
」上曰：「大槪則然矣。
此乃古之小人也。
宋以下小人不然。
雖小人，而所言皆君子，後之小人。
最難辨者也。
以言不可取也。
後世經筵之上，皆好言，而誰有爲惡言者乎？秦檜亦曰：『德無常師，主善爲師。
』秦檜亦爲此言，後世最難辨。
」紳曰：「常時之言，或沽名、或賣直，故然矣。
若臨利害，則其情立見。
利害之間，有不變所守者，眞君子也。
平日無直言極諫之士，臨亂焉，有伏節死義之臣。
」 7月7日 ○甲戌，上禦晝講于思政殿，講《春秋》成公自十有一年，止深切著明者也。
特進官睦詹啓曰：「禮，身之榦也。
敬，身之基也。
無禮則身不立，禮與敬，相表裏。
此處極好看。
」 ○李友直啓曰：「靖陵防塞處奉審，三公竝去，重其事，上意允當，但大臣時竝出京畿，供億之弊，有不可計。
大臣如股肱，一時竝出，無乃未安乎？」上曰：「非常時奉審，三公不可不一時竝遣，臨時確論則善矣。
如以爲不便，則或分遣一兩番，亦可奉審商確。
」上問承旨：「水入處，見之乎？」對曰：「臣差祭往來，紅門近處有小道深鑿。
紅門近處，非波濤衝擊，水漲溢故及，防之不甚難。
」 ○正言柳德粹來啓曰：「國家藏氷，計一年用度，定其梗數。
若該官用心典守，則萬無不足之患，而今者西氷庫官員，慢不省事，頒出之際，委諸下吏，緻有偸竊之弊。
夏月未過，用之幾盡，西班及宗室例頒之氷，啓請不給，物情猶以爲未便。
今又至於分定各官，此雖出於不得已，其不謹典守之罪，不可不懲。
西氷庫當初次知官員，請命罷職。
外邑氷丁上納之際，該司官吏，必有刁蹬作弊之事，請令吏曹十分檢察，俾無猥濫之弊。
」答曰：「依啓。
」 7月8日 ○乙亥，上禦夕講于思政殿，講《大學衍義》。
自林甫居相位，止以上論憸邪同上之情。
姜紳曰：「明主在上，則群臣將順之不暇，此言非也。
人君聖明，則臣下進戒之言尤多。
三代進戒之辭，若有危亂之在朝夕者，有自古小人，必杜絶言路，然後肆其惡，人君不得已開言路可也。
」紳又曰：「明皇憂雨禾傷，此正心感發處，國忠非徒不能將順，竝梏其正心。
當此時，若以天災戒諭之，必爲感應之道矣。
武帝輪對之悔，尙免亡秦之禍，若使明皇不喪此心，而使之擴充，豈有危亂之禍哉？漢魏尙、宋李沆，皆以災變告其君，使之畏天，人君不畏天，何所不至哉？玄宗蠱惑昏亂，而猶知傷禾，今年水災甚於傷禾，聖上別加動念焉。
」 7月11日 ○戊寅，禦夕講于思政殿，講《大學衍義》。
○掌令李廷馨來啓曰：「罪人財産，籍沒入官，則已爲公家之物，爲有司者不可循私與於人，以爲市恩之地。
罪人文希俊家舍，戶曹以籍沒，移文于漢城府，旣已置簿之後，漢城府任然折給于錄事李允諴，至爲無謂。
請其時堂上推考，次知郞廳罷職。
平壤舊都大處，近來屢經非人，將爲棄地，極爲寒心。
庶尹張應禎，人物麤率，處事顚倒，蘇殘起弊之策，不可付諸此人。
請命遞差。
各別擇遣執法之官。
鞫獄之際，自有定律，不可有所低印，慶尙道晉州豪強李喜萬等之罪，時未究竟，而刑曹請用次律，敢開輕釋之端，顯有曲撓之迹。
請堂色郞廳，竝命推考治罪。
」答曰：「竝依啓。
推考行公。
」 7月12日 ○己卯，禦夕講于思政殿，講《大學》。
7月13日 ○庚辰，上禦朝講于思政殿講《春秋》。
○正言柳德粹來啓曰：「庇仁以濱海殘邑，近因守宰數遞，調弊已甚。
若不擇人而授之，將爲棄邑。
新縣監鄭思誠，人物凡庸，不可付以蘇殘之責，請命遞差，以有名望文官，各別擇遣。
江華府使金鋘，赴任之後，不恤民瘼，唯以善事爲務，居官且多不謹之事，如此之人，不可一日在官，請命罷職。
漢城判官金光啓，人物愚劣，雖尋常職事，猶爲不稱，況詞訟重地，決不能堪任，請命遞差。
銓曹非不知訟官之重，而近來專不擇人。
冗雜注擬，至爲非矣。
請吏曹色郞廳，亟命推考。
監察糾檢各司，其任莫重，不可不擇。
司憲府監察柳逸民，人物泛濫，到處多有縱恣不謹之事，請命罷職。
」答曰：「金鋘善事爲務，居官不謹雲，善事何人？不謹何事耶？」柳德粹回啓曰：「金鋘善事何人，不謹何事，臣等未能的知矣。
金鋘善事不謹之言，傳播在人耳目，故臣等因所聞論啓矣。
」答曰：「旣曰：『善事，不謹雲爾。
』則其所謂善事者，必有所指之人，而其所謂不謹，亦必有其事也。
安有未能的知，而輕爲論啓乎？若或未能的知，而輕爲論劾，撓百裡分憂之重任，其可乎哉？夫以善事左右者，旣請皆罪，則其爲左右，而受其善事者，獨無其罰乎？今此回啓，似爲含含糊糊之意，其初所聞，更直啓之。
餘竝依啓。
」 7月14日 ○辛巳，正言柳德粹來啓曰：「金鋘善事不謹之事，騰播已久，臣等以所聞論啓，而自上以善事何人，不謹何事下問，故臣有簡通于同僚。
大槪則皆以同僚之意，而簡中之辭，多有踈漏。
且以的指二字，誤書的知以啓，昏不緻察甚矣。
不可在職，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭，退待物論。
」 ○獻納金瓚、正言洪麟祥來啓曰：「言官論劾，多出於風聞。
若有虐民不謹之言，顯發於公議，則隨所聞擧劾，乃近來常規也。
今者金鋘自赴任之後，侵漁百姓，連絡饋遺，以貽民弊，此乃騰播已久之言。
臣等之所聞，止此而已。
若其所遺之人，則臣等未得而聞知矣。
且懲歛太濫，不恤民隱，而至於稅取民瓦，公然船運于京，其不謹之狀，推此可見。
臣等昨日論啓之時，措語未瑩，至有下問，罪旣大矣。
及其回啓之時，臣等之意，善事之人，則未能的知矣。
稅瓦船運之事，於鋘不謹，此特一細事，故雖及於同僚簡通之時，而語不分明，以緻柳德粹踈漏回啓。
再勤聖問，而至承含糊之敎，臣等之罪，至此尤大，不可靦然在職，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭，退待物論。
」 ○申初禦夕講于思政殿，講《大學衍義》。
7月15日 ○壬午，以備忘記傳于左副曰： 中國後妃及諸王燕居時冠制，宮中婦女冠制、民間婦人冠制，每品各一件，或今冬至使行次，令事知通事，各別用意貿來。
如或稱頉，不爲貿來，則從重治罪。
「 ○獻納金瓚，正言洪麟祥來啓曰：「金鋘善事爲務之言，騰播已久，臣等因物議論劾，而善事之人，則未能的知，故終不得指的以啓矣。
若稅瓦船運之事，則當初發議於完席，而臣等之意，鋘之不謹，非止此一事，故泛以居官不謹爲辭矣。
及承下問，柳德粹簡通于臣等，臣見與完席無異，以臺諫因風聞擧劾，不必的指爲某事。
然載瓦送京之事，已發之議，擧論無疑。
使城上所，措辭以啓，則德粹回啓之踈漏，實由於臣等之語不分明。
今者德粹旣遞，臣等就職未安，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」 ○院啓，金鋘事前啓。
答曰：「金鋘事所論含糊，故不允。
」 ○獻納金瓚、正言洪麟祥來啓曰：「金鋘善事之人，臣等未能的知，故雖不得指摘以啓，而其他虐民不謹之事，已陳於前後之啓，而辭不達意，再承含糊之敎。
言官少有所失，不可苟處，況此含糊，乃所失之大者乎？臣等叨據重地，言不見信，煩瀆引嫌，極爲惶恐。
旣負重罪，決不可靦然仍冒，請命遞臣等之職。
」答曰：「旣曰善事，則竝與其受者而論之，斯爲得體，可勿辭。
」 7月16日 ○癸未，尹先覺啓曰：「司諫院金鋘啓辭善事，而受者不論，以爲未安待罪。
自上以爲或出於風聞，得其實，然後罪之，此至極之盛意也。
但臺官之事，一人之耳目，有限，國論之衆議同然，故許以風聞啓達者。
若以風聞爲啓，而每加窮詰，以爲迫促，則後有啓辭者，誰肯以風聞，而爲之哉？」上辭色曰：「卽玆啓辭，迫促二字，何意也，迫促二字，釋之可也。
」先覺對曰：「拜承含糊之敎，皆以爲未安，未能啓達，恐有迫促之意也。
」友直啓曰：「臺諫風聞，例也。
若推窮治，則後日豈有風聞，而爲之者？」姜紳啓曰：「含糊之敎未安，因傳聞敢啓，而再承含糊，故未得啓達矣。
卽者尹先覺促迫之言，似過矣。
然再下含糊，待臺諫之體，似爲未安。
」上曰：「未可也。
善事有人，則當以其實啓罷。
若不然，則未可爲也。
」先覺啓曰：「詳察聞知，則好矣。
然或有風聞者，言責固其所也。
此乃因所聞，而未知其實，故再承上敎，不敢啓達。
」姜紳曰：「武班至高秩者，例必善事，金鋘善事，不至大怪也。
」 ○正言許鑑來啓曰：「獻納金瓚、正言洪麟祥，以論劾金鋘，其善事之人，未能的指，辭不達意，再承含糊之敎，爲有所失，引嫌而退。
金鋘之善事爲務，騰播已久，發於公論，則有言責者，擧而論啓，不得不爾。
而凡臺諫所論，多出於風聞，未必皆身所目覩，則其不能的指爲某事，勢所當然，非以含糊也。
別無所失，不可以此輕遞言官，請竝命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○正言洪麟祥來啓曰：「臣等將金鋘請罷事，再三論啓，而自上不卽快從，每以摘發善事之人爲敎，臣等竊惑焉。
鋘自赴任之後，侵漁百姓，徵歛多端，以爲餽遺之資，行船往來之際，私送連絡，民受其弊，闔境怨苦。
其爲善事之狀，昭著無疑，豈可以未能的知所遺之人，而不治其罪哉？且其虐民不謹之事，非止一二，不可毛擧，故當初臣等，隻陳其大槪矣。
稅取民瓦，公然船運于京，此特其一端也。
至如田稅捧納之際，懲斂無藝，吏民懲闕之，物巧作，名目其他
義謙雖發其言，而無欲害之心，則亦當置而不論，彼此平心，任之可也。
而朝著論議之間，各分彼此，因緣指目，篁鼓之說，又從而紛紜，以搖惑士大夫之心。
此當今之深患也。
近來見二詩流傳曰：「天災時變比來稠，時事堪爲識者憂。
謹塞踈虞今日極，宋庭攻擊幾時休？東人盡據要津地，西客多遷嶺外州。
不有聖明能鎭定，士林魚肉免無由。
」不知誰人所作，而有關於時事，故竝錄之。
7月2日 ○己巳，以大祭。
親傳香祝，齋戒。
7月3日 ○庚午，親傳香祝。
7月5日 ○壬申，上禦朝講于思政殿，講《春秋》。
7月6日 ○癸酉，上禦夕講于思政殿，講《大學衍義》。
洪渾曰：「明皇聽惑惠妃之言，欲殺三子瑛、瑤、琚，立惠妃所生壽王爲太子，張九齡極諫，故不動。
及林甫爲相，以爲陛下家事，乃殺三子。
林甫又謂：『大理獄栖烏鵲。
』小人必以人君所好而中之。
在我之德明，則小人雖巧，必革面矣。
在我之權度不明，故罔之以無理之事。
」上曰：「人心本明，但公則本體露而明，若私則如日之蔽雲而不明。
明皇見盧絢之時，無私而有公，心無所蔽，故能知。
如林甫則旣以蠱惑，必有所蔽，故不能知。
雖有所蔽，暫時之頃，必有開明之處，無欲時也。
唐德宗亦不知人，而一見李蕃，則知非爲惡人。
此皆由無欲蔽，以公心觀也。
」僉曰：「上敎至當。
保養此心，勿失可也。
」上曰：「林甫之奸如此，而韓休不知見，何也？」渾曰：「爲惡之人，縱慾則易知，若非縱慾，則不易知。
韓休雖賢，而無知人之鑑。
」姜紳曰：「韓休，以林甫爲有宰相才，但取其才也。
宋高宗時，遊酢不識秦檜之奸，一時名賢，皆不知大奸，以其似忠似是也。
小人所爲，若得易見，則無難辨之小人矣。
」上曰：「林甫，宰相才亦無也。
韓休以爲有宰相才，而才亦無也。
韓休薦大奸，而似爲有相才，其可乎？口有密，腹有劍，極其情狀小人，豈不可畏也哉？無才則不得爲小人，必有人不及之才，然後爲小人。
自古無無才之小人也。
大綱人愚直者爲善，小人必挾才爲惡，古人使奴，必使愚者。
與其有才而爲惡，不若愚直之爲愈也。
」宋賛曰：「奸邪罔上之情，後世見之，則然矣。
當時有不能辨者，讒言尤不能分辨。
凡讒言必有名望者，然後能行。
必精一聖功，無間斷，然後能不惑於讒言。
」崔滉曰：「君子小人，分辨有道，逢迎主意，以爲諛說者小人也。
讜言極諫者，君子也。
」上曰：「大槪則然矣。
此乃古之小人也。
宋以下小人不然。
雖小人，而所言皆君子，後之小人。
最難辨者也。
以言不可取也。
後世經筵之上，皆好言，而誰有爲惡言者乎？秦檜亦曰：『德無常師，主善爲師。
』秦檜亦爲此言，後世最難辨。
」紳曰：「常時之言，或沽名、或賣直，故然矣。
若臨利害，則其情立見。
利害之間，有不變所守者，眞君子也。
平日無直言極諫之士，臨亂焉，有伏節死義之臣。
」 7月7日 ○甲戌，上禦晝講于思政殿，講《春秋》成公自十有一年，止深切著明者也。
特進官睦詹啓曰：「禮，身之榦也。
敬，身之基也。
無禮則身不立，禮與敬，相表裏。
此處極好看。
」 ○李友直啓曰：「靖陵防塞處奉審，三公竝去，重其事，上意允當，但大臣時竝出京畿，供億之弊，有不可計。
大臣如股肱，一時竝出，無乃未安乎？」上曰：「非常時奉審，三公不可不一時竝遣，臨時確論則善矣。
如以爲不便，則或分遣一兩番，亦可奉審商確。
」上問承旨：「水入處，見之乎？」對曰：「臣差祭往來，紅門近處有小道深鑿。
紅門近處，非波濤衝擊，水漲溢故及，防之不甚難。
」 ○正言柳德粹來啓曰：「國家藏氷，計一年用度，定其梗數。
若該官用心典守，則萬無不足之患，而今者西氷庫官員，慢不省事，頒出之際，委諸下吏，緻有偸竊之弊。
夏月未過，用之幾盡，西班及宗室例頒之氷，啓請不給，物情猶以爲未便。
今又至於分定各官，此雖出於不得已，其不謹典守之罪，不可不懲。
西氷庫當初次知官員，請命罷職。
外邑氷丁上納之際，該司官吏，必有刁蹬作弊之事，請令吏曹十分檢察，俾無猥濫之弊。
」答曰：「依啓。
」 7月8日 ○乙亥，上禦夕講于思政殿，講《大學衍義》。
自林甫居相位，止以上論憸邪同上之情。
姜紳曰：「明主在上，則群臣將順之不暇，此言非也。
人君聖明，則臣下進戒之言尤多。
三代進戒之辭，若有危亂之在朝夕者，有自古小人，必杜絶言路，然後肆其惡，人君不得已開言路可也。
」紳又曰：「明皇憂雨禾傷，此正心感發處，國忠非徒不能將順，竝梏其正心。
當此時，若以天災戒諭之，必爲感應之道矣。
武帝輪對之悔，尙免亡秦之禍，若使明皇不喪此心，而使之擴充，豈有危亂之禍哉？漢魏尙、宋李沆，皆以災變告其君，使之畏天，人君不畏天，何所不至哉？玄宗蠱惑昏亂，而猶知傷禾，今年水災甚於傷禾，聖上別加動念焉。
」 7月11日 ○戊寅，禦夕講于思政殿，講《大學衍義》。
○掌令李廷馨來啓曰：「罪人財産，籍沒入官，則已爲公家之物，爲有司者不可循私與於人，以爲市恩之地。
罪人文希俊家舍，戶曹以籍沒，移文于漢城府，旣已置簿之後，漢城府任然折給于錄事李允諴，至爲無謂。
請其時堂上推考，次知郞廳罷職。
平壤舊都大處，近來屢經非人，將爲棄地，極爲寒心。
庶尹張應禎，人物麤率，處事顚倒，蘇殘起弊之策，不可付諸此人。
請命遞差。
各別擇遣執法之官。
鞫獄之際，自有定律，不可有所低印，慶尙道晉州豪強李喜萬等之罪，時未究竟，而刑曹請用次律，敢開輕釋之端，顯有曲撓之迹。
請堂色郞廳，竝命推考治罪。
」答曰：「竝依啓。
推考行公。
」 7月12日 ○己卯，禦夕講于思政殿，講《大學》。
7月13日 ○庚辰，上禦朝講于思政殿講《春秋》。
○正言柳德粹來啓曰：「庇仁以濱海殘邑，近因守宰數遞，調弊已甚。
若不擇人而授之，將爲棄邑。
新縣監鄭思誠，人物凡庸，不可付以蘇殘之責，請命遞差，以有名望文官，各別擇遣。
江華府使金鋘，赴任之後，不恤民瘼，唯以善事爲務，居官且多不謹之事，如此之人，不可一日在官，請命罷職。
漢城判官金光啓，人物愚劣，雖尋常職事，猶爲不稱，況詞訟重地，決不能堪任，請命遞差。
銓曹非不知訟官之重，而近來專不擇人。
冗雜注擬，至爲非矣。
請吏曹色郞廳，亟命推考。
監察糾檢各司，其任莫重，不可不擇。
司憲府監察柳逸民，人物泛濫，到處多有縱恣不謹之事，請命罷職。
」答曰：「金鋘善事爲務，居官不謹雲，善事何人？不謹何事耶？」柳德粹回啓曰：「金鋘善事何人，不謹何事，臣等未能的知矣。
金鋘善事不謹之言，傳播在人耳目，故臣等因所聞論啓矣。
」答曰：「旣曰：『善事，不謹雲爾。
』則其所謂善事者，必有所指之人，而其所謂不謹，亦必有其事也。
安有未能的知，而輕爲論啓乎？若或未能的知，而輕爲論劾，撓百裡分憂之重任，其可乎哉？夫以善事左右者，旣請皆罪，則其爲左右，而受其善事者，獨無其罰乎？今此回啓，似爲含含糊糊之意，其初所聞，更直啓之。
餘竝依啓。
」 7月14日 ○辛巳，正言柳德粹來啓曰：「金鋘善事不謹之事，騰播已久，臣等以所聞論啓，而自上以善事何人，不謹何事下問，故臣有簡通于同僚。
大槪則皆以同僚之意，而簡中之辭，多有踈漏。
且以的指二字，誤書的知以啓，昏不緻察甚矣。
不可在職，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭，退待物論。
」 ○獻納金瓚、正言洪麟祥來啓曰：「言官論劾，多出於風聞。
若有虐民不謹之言，顯發於公議，則隨所聞擧劾，乃近來常規也。
今者金鋘自赴任之後，侵漁百姓，連絡饋遺，以貽民弊，此乃騰播已久之言。
臣等之所聞，止此而已。
若其所遺之人，則臣等未得而聞知矣。
且懲歛太濫，不恤民隱，而至於稅取民瓦，公然船運于京，其不謹之狀，推此可見。
臣等昨日論啓之時，措語未瑩，至有下問，罪旣大矣。
及其回啓之時，臣等之意，善事之人，則未能的知矣。
稅瓦船運之事，於鋘不謹，此特一細事，故雖及於同僚簡通之時，而語不分明，以緻柳德粹踈漏回啓。
再勤聖問，而至承含糊之敎，臣等之罪，至此尤大，不可靦然在職，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭，退待物論。
」 ○申初禦夕講于思政殿，講《大學衍義》。
7月15日 ○壬午，以備忘記傳于左副曰： 中國後妃及諸王燕居時冠制，宮中婦女冠制、民間婦人冠制，每品各一件，或今冬至使行次，令事知通事，各別用意貿來。
如或稱頉，不爲貿來，則從重治罪。
「 ○獻納金瓚，正言洪麟祥來啓曰：「金鋘善事爲務之言，騰播已久，臣等因物議論劾，而善事之人，則未能的知，故終不得指的以啓矣。
若稅瓦船運之事，則當初發議於完席，而臣等之意，鋘之不謹，非止此一事，故泛以居官不謹爲辭矣。
及承下問，柳德粹簡通于臣等，臣見與完席無異，以臺諫因風聞擧劾，不必的指爲某事。
然載瓦送京之事，已發之議，擧論無疑。
使城上所，措辭以啓，則德粹回啓之踈漏，實由於臣等之語不分明。
今者德粹旣遞，臣等就職未安，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」 ○院啓，金鋘事前啓。
答曰：「金鋘事所論含糊，故不允。
」 ○獻納金瓚、正言洪麟祥來啓曰：「金鋘善事之人，臣等未能的知，故雖不得指摘以啓，而其他虐民不謹之事，已陳於前後之啓，而辭不達意，再承含糊之敎。
言官少有所失，不可苟處，況此含糊，乃所失之大者乎？臣等叨據重地，言不見信，煩瀆引嫌，極爲惶恐。
旣負重罪，決不可靦然仍冒，請命遞臣等之職。
」答曰：「旣曰善事，則竝與其受者而論之，斯爲得體，可勿辭。
」 7月16日 ○癸未，尹先覺啓曰：「司諫院金鋘啓辭善事，而受者不論，以爲未安待罪。
自上以爲或出於風聞，得其實，然後罪之，此至極之盛意也。
但臺官之事，一人之耳目，有限，國論之衆議同然，故許以風聞啓達者。
若以風聞爲啓，而每加窮詰，以爲迫促，則後有啓辭者，誰肯以風聞，而爲之哉？」上辭色曰：「卽玆啓辭，迫促二字，何意也，迫促二字，釋之可也。
」先覺對曰：「拜承含糊之敎，皆以爲未安，未能啓達，恐有迫促之意也。
」友直啓曰：「臺諫風聞，例也。
若推窮治，則後日豈有風聞，而爲之者？」姜紳啓曰：「含糊之敎未安，因傳聞敢啓，而再承含糊，故未得啓達矣。
卽者尹先覺促迫之言，似過矣。
然再下含糊，待臺諫之體，似爲未安。
」上曰：「未可也。
善事有人，則當以其實啓罷。
若不然，則未可爲也。
」先覺啓曰：「詳察聞知，則好矣。
然或有風聞者，言責固其所也。
此乃因所聞，而未知其實，故再承上敎，不敢啓達。
」姜紳曰：「武班至高秩者，例必善事，金鋘善事，不至大怪也。
」 ○正言許鑑來啓曰：「獻納金瓚、正言洪麟祥，以論劾金鋘，其善事之人，未能的指，辭不達意，再承含糊之敎，爲有所失，引嫌而退。
金鋘之善事爲務，騰播已久，發於公論，則有言責者，擧而論啓，不得不爾。
而凡臺諫所論，多出於風聞，未必皆身所目覩，則其不能的指爲某事，勢所當然，非以含糊也。
別無所失，不可以此輕遞言官，請竝命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○正言洪麟祥來啓曰：「臣等將金鋘請罷事，再三論啓，而自上不卽快從，每以摘發善事之人爲敎，臣等竊惑焉。
鋘自赴任之後，侵漁百姓，徵歛多端，以爲餽遺之資，行船往來之際，私送連絡，民受其弊，闔境怨苦。
其爲善事之狀，昭著無疑，豈可以未能的知所遺之人，而不治其罪哉？且其虐民不謹之事，非止一二，不可毛擧，故當初臣等，隻陳其大槪矣。
稅取民瓦，公然船運于京，此特其一端也。
至如田稅捧納之際，懲斂無藝，吏民懲闕之，物巧作，名目其他