卷第二十一
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有靈。
得山川之和者。
則于子孫緻福壽康甯。
天人合德。
其理至微。
所雲葬乘生氣者。
其是之謂乎。
予以是知世惑于堪輿。
而妄為禍福之論者。
皆不識一之故也。
周子之悟一。
非特為形家言。
而其術亦非為求形者說。
蓋本諸身而求乎性也。
故其名曰。
悟一。
旨哉。
是則有形之論。
前無周子。
不能發古人之秘。
後無周子。
不能知陰陽之實。
餘謂其書可傳。
故三複深饫而緻意焉。
特序以發之。
贈太和老人序 老人不知何許人。
掀髯瑰玮。
肩橫一杖。
足遍諸方。
随身佛事。
到處指迷。
見形而歸心。
聆音而解縛者。
不知其無量億衆矣。
雲行鳥飛。
飄然度嶺來遊于粵。
餘睹其短發蕭騷。
雙瞳炯炯。
烨若明星。
聲音如鐘。
聽其議論風生。
機鋒電卷。
随其所應。
而為現身說法。
察其根性。
應以何法而得度脫。
即其所應而度脫之。
于儒則揭盡性之旨。
于老則啟玄妙之樞。
于釋則無非佛事。
乃至邪魔外道。
鐵腹水潦。
靡不迎刃摧鋒。
望旌息鼓。
故其道不虛授。
言不虛發。
如養由之射。
師文之琴。
拈矢應弦。
理徽出水。
若此者。
亦不計其幾百千衆矣。
且其胸次豁然。
了無滞礙。
其來不将。
其去不留。
如古所稱得無礙解脫者。
非欤。
餘與老人。
遊戲于漭漾之墟。
逍遙于曠蕩之野。
不知此身之在天地。
外物之在此身也。
神怡心醉。
如兀如癡。
老人方将曳杖而遊于寥廓。
餘蘧然驚覺。
追之水[陟*頁]。
乃歌以送之。
歌曰。
雲之旌兮前征。
雷之鼓兮無聲。
風飄飄兮吹衣。
樹渺渺兮含情。
君之心兮不生。
我所思兮神征。
望不及兮天際。
重歸來兮夢驚。
壽曹溪前住持東湖賢公八十一序 曹溪前住持東湖賢公。
生于前丁亥歲。
今曆四百八十甲子矣。
七月二十三日。
乃出胎時也。
山中諸大弟子。
獨稱公為最上耆年。
感公德教。
素孚于衆心。
各各歡喜。
燒香散花。
而作供養。
一時作禮。
請予作具壽因緣以壽公。
餘欣然為衆而作是言曰。
夫壽者相。
出于我人衆生也。
故吾佛世尊。
斥而不許。
且雲童壽。
又雲無量壽。
是又以獨稱何耶。
蓋童壽者。
謂童年而有耆德也。
是以德。
不以年。
曰無量壽者。
是以心不以形也。
以其此心。
先天地而不為老。
後天地而不為終。
超四時而不遷。
括十方而無量。
故古之真人。
悟此心者。
萬古不磨。
千秋若在。
是以吾佛。
自謂我處靈鹫山。
常在而不滅。
若吾師六祖。
道骨凝然。
法身常住。
斯豈以形骸之可拘拘。
色相之可拟議者哉。
是故吾徒為佛祖兒孫者。
端在悟明此心。
不以世數為久近也。
曆觀傳燈所載千七百人。
盡出曹溪一脈。
是皆悟明此心者。
故以心印心。
如續長夜之燈。
以證不生不滅之果。
斯實由生以入無生。
因滅而至不滅。
不滅則法性常生。
無生則真常寂滅。
斯則寂滅而生。
則無生不生。
即生而滅則滅而不滅。
此實千聖之真傳。
一心之要旨也。
由是觀之。
則人同此心。
心同此壽。
無疑矣。
惟公生于曹溪。
而長于法門。
老于佛事。
由先以己身為衆身。
故今得以衆壽為己壽。
且茲山之衆千人。
人各有心。
心各其壽。
誠以衆壽壽公。
則複以公壽壽衆。
如是展轉以曆無窮。
如以一燈傳千燈。
燈燈相續而無窮無盡。
此則衆心之壽固無窮。
而公之壽亦無量矣。
以是而知八十之年。
如馬體之一毛。
太倉之一粟也。
今也集衆心以祝公。
期公以此心而為壽。
以公之歲。
歲歲如今。
壽公之人。
人人不減。
回睹世尊拈花之日非遙。
六祖揮塵之時不遠。
斯較童年而耆德者。
猶以蚊睫而注滄溟也。
大衆聞說。
歡喜作禮。
持此以壽。
贈良醫杏山梁先生序 予放嶺海十有八年。
驅馳炎荒。
飽飲瘴煙。
顧有漏形骸。
自非金石。
日見衰朽。
諸病交作。
癸醜夏六月。
偶患背疽若覆盂。
楚痛難堪。
醫者束手。
談者皆推梁先生。
先生天性好飲。
凡以病告。
初不計利。
終不伐功。
居鄉裡。
循循謙讓。
有古人風。
予病笃時。
市人告予仆曰。
聞尊者恙。
得梁先生即愈矣。
言未訖。
而先生到。
若神靈所邀。
即請先生視之。
曰此蜂窠疽也。
形如蜂窦。
窦。
日生三子。
若日久則層疊侵骨。
不可治矣。
幸早發藥可無慮。
先生治之之術多方。
言痛痛止。
言腫腫消。
言腐腐潰。
随病應手。
無不立效。
藥無金石。
鹹用衆草。
予視先生之治病瘍。
洞見肺腑。
技若弄丸。
克期收功。
若有神焉。
初先生治數日。
或舉他醫。
先生欣然讓之。
無難色。
既而他醫治不可。
先生複來無異辭。
是知藝高而心虛。
時從醫未決請禱再三。
獨許先生。
誠天假也。
感先生之治予病。
因思古語。
丈夫處世。
達則為良相。
不達則為良醫。
方今天下之病。
百孔千瘡。
不啻予之一身也。
醫治者誰耶。
即有盧扁之手。
舉之未必信。
信之而未必用。
況諱疾忌醫。
欲求完複太和元氣。
而收回生之功難矣。
先生之活人若有神。
回生之功非一。
初不責報。
積為陰德。
願先生之子若孫。
推先生之術以治天下國家。
應手而捷。
則先生之澤流無窮。
又不止今日之活我。
若人也。
先生向未生子。
醫予之次月二日。
舉一男。
鹹謂冥德之報也。
故喜為先生賀。
而贈之以言。
别陳生明瞻序 萬曆初。
餘乞食長安市。
會夷山陳先生。
衆中一見。
即識予為畸人。
遂與莫逆。
予時先知嶺南有歐桢伯。
與先生同客燕市。
自爾餘謝人閑世。
先生亦遊宦途無聞焉。
丙申歲。
餘奉 诏遣嶺南。
二月至五羊。
訪先生則成千古。
時晤明瞻。
為愛弟也。
夷山先生。
豪舉超卓。
翩翩有出塵之思。
明瞻則精敏沉潛。
循循雅饬。
溶溶漠漠。
澹然了無世俗态。
餘器重之。
每見默無一語。
且于予言無不悅。
及乃兄勳卿菜峰公挂冠歸。
蔔西園于龍津。
與浮丘光祿惟吾王公密迩。
時時招餘齋食兩園之閑。
一飯必以明瞻先。
明瞻從二老無外遊。
惟二老節義。
為一代人倫冠。
不獨重嶺南。
明瞻生于重。
而長于重。
且習于重。
不獨知所重。
而固有所重也。
明瞻八歲能舉子業。
十歲能誦古文辭。
其父見背。
菜峰公以子視之。
及長。
而菜公且投閑。
日與明瞻讨論古今上下人物。
鹹指其所重者畀之。
以融其性習。
此又明瞻養得其重矣。
無惑乎明瞻不屑屑以輕于浮俗也。
子曰。
君子不重則不威。
學則不固。
是知君子之學。
固以重為本也。
嘗試論之。
人生之性也。
本直質而無僞。
第以前識導情。
浮華誘志。
故本喪而質渝。
明消而暗長
得山川之和者。
則于子孫緻福壽康甯。
天人合德。
其理至微。
所雲葬乘生氣者。
其是之謂乎。
予以是知世惑于堪輿。
而妄為禍福之論者。
皆不識一之故也。
周子之悟一。
非特為形家言。
而其術亦非為求形者說。
蓋本諸身而求乎性也。
故其名曰。
悟一。
旨哉。
是則有形之論。
前無周子。
不能發古人之秘。
後無周子。
不能知陰陽之實。
餘謂其書可傳。
故三複深饫而緻意焉。
特序以發之。
贈太和老人序 老人不知何許人。
掀髯瑰玮。
肩橫一杖。
足遍諸方。
随身佛事。
到處指迷。
見形而歸心。
聆音而解縛者。
不知其無量億衆矣。
雲行鳥飛。
飄然度嶺來遊于粵。
餘睹其短發蕭騷。
雙瞳炯炯。
烨若明星。
聲音如鐘。
聽其議論風生。
機鋒電卷。
随其所應。
而為現身說法。
察其根性。
應以何法而得度脫。
即其所應而度脫之。
于儒則揭盡性之旨。
于老則啟玄妙之樞。
于釋則無非佛事。
乃至邪魔外道。
鐵腹水潦。
靡不迎刃摧鋒。
望旌息鼓。
故其道不虛授。
言不虛發。
如養由之射。
師文之琴。
拈矢應弦。
理徽出水。
若此者。
亦不計其幾百千衆矣。
且其胸次豁然。
了無滞礙。
其來不将。
其去不留。
如古所稱得無礙解脫者。
非欤。
餘與老人。
遊戲于漭漾之墟。
逍遙于曠蕩之野。
不知此身之在天地。
外物之在此身也。
神怡心醉。
如兀如癡。
老人方将曳杖而遊于寥廓。
餘蘧然驚覺。
追之水[陟*頁]。
乃歌以送之。
歌曰。
雲之旌兮前征。
雷之鼓兮無聲。
風飄飄兮吹衣。
樹渺渺兮含情。
君之心兮不生。
我所思兮神征。
望不及兮天際。
重歸來兮夢驚。
壽曹溪前住持東湖賢公八十一序 曹溪前住持東湖賢公。
生于前丁亥歲。
今曆四百八十甲子矣。
七月二十三日。
乃出胎時也。
山中諸大弟子。
獨稱公為最上耆年。
感公德教。
素孚于衆心。
各各歡喜。
燒香散花。
而作供養。
一時作禮。
請予作具壽因緣以壽公。
餘欣然為衆而作是言曰。
夫壽者相。
出于我人衆生也。
故吾佛世尊。
斥而不許。
且雲童壽。
又雲無量壽。
是又以獨稱何耶。
蓋童壽者。
謂童年而有耆德也。
是以德。
不以年。
曰無量壽者。
是以心不以形也。
以其此心。
先天地而不為老。
後天地而不為終。
超四時而不遷。
括十方而無量。
故古之真人。
悟此心者。
萬古不磨。
千秋若在。
是以吾佛。
自謂我處靈鹫山。
常在而不滅。
若吾師六祖。
道骨凝然。
法身常住。
斯豈以形骸之可拘拘。
色相之可拟議者哉。
是故吾徒為佛祖兒孫者。
端在悟明此心。
不以世數為久近也。
曆觀傳燈所載千七百人。
盡出曹溪一脈。
是皆悟明此心者。
故以心印心。
如續長夜之燈。
以證不生不滅之果。
斯實由生以入無生。
因滅而至不滅。
不滅則法性常生。
無生則真常寂滅。
斯則寂滅而生。
則無生不生。
即生而滅則滅而不滅。
此實千聖之真傳。
一心之要旨也。
由是觀之。
則人同此心。
心同此壽。
無疑矣。
惟公生于曹溪。
而長于法門。
老于佛事。
由先以己身為衆身。
故今得以衆壽為己壽。
且茲山之衆千人。
人各有心。
心各其壽。
誠以衆壽壽公。
則複以公壽壽衆。
如是展轉以曆無窮。
如以一燈傳千燈。
燈燈相續而無窮無盡。
此則衆心之壽固無窮。
而公之壽亦無量矣。
以是而知八十之年。
如馬體之一毛。
太倉之一粟也。
今也集衆心以祝公。
期公以此心而為壽。
以公之歲。
歲歲如今。
壽公之人。
人人不減。
回睹世尊拈花之日非遙。
六祖揮塵之時不遠。
斯較童年而耆德者。
猶以蚊睫而注滄溟也。
大衆聞說。
歡喜作禮。
持此以壽。
贈良醫杏山梁先生序 予放嶺海十有八年。
驅馳炎荒。
飽飲瘴煙。
顧有漏形骸。
自非金石。
日見衰朽。
諸病交作。
癸醜夏六月。
偶患背疽若覆盂。
楚痛難堪。
醫者束手。
談者皆推梁先生。
先生天性好飲。
凡以病告。
初不計利。
終不伐功。
居鄉裡。
循循謙讓。
有古人風。
予病笃時。
市人告予仆曰。
聞尊者恙。
得梁先生即愈矣。
言未訖。
而先生到。
若神靈所邀。
即請先生視之。
曰此蜂窠疽也。
形如蜂窦。
窦。
日生三子。
若日久則層疊侵骨。
不可治矣。
幸早發藥可無慮。
先生治之之術多方。
言痛痛止。
言腫腫消。
言腐腐潰。
随病應手。
無不立效。
藥無金石。
鹹用衆草。
予視先生之治病瘍。
洞見肺腑。
技若弄丸。
克期收功。
若有神焉。
初先生治數日。
或舉他醫。
先生欣然讓之。
無難色。
既而他醫治不可。
先生複來無異辭。
是知藝高而心虛。
時從醫未決請禱再三。
獨許先生。
誠天假也。
感先生之治予病。
因思古語。
丈夫處世。
達則為良相。
不達則為良醫。
方今天下之病。
百孔千瘡。
不啻予之一身也。
醫治者誰耶。
即有盧扁之手。
舉之未必信。
信之而未必用。
況諱疾忌醫。
欲求完複太和元氣。
而收回生之功難矣。
先生之活人若有神。
回生之功非一。
初不責報。
積為陰德。
願先生之子若孫。
推先生之術以治天下國家。
應手而捷。
則先生之澤流無窮。
又不止今日之活我。
若人也。
先生向未生子。
醫予之次月二日。
舉一男。
鹹謂冥德之報也。
故喜為先生賀。
而贈之以言。
别陳生明瞻序 萬曆初。
餘乞食長安市。
會夷山陳先生。
衆中一見。
即識予為畸人。
遂與莫逆。
予時先知嶺南有歐桢伯。
與先生同客燕市。
自爾餘謝人閑世。
先生亦遊宦途無聞焉。
丙申歲。
餘奉 诏遣嶺南。
二月至五羊。
訪先生則成千古。
時晤明瞻。
為愛弟也。
夷山先生。
豪舉超卓。
翩翩有出塵之思。
明瞻則精敏沉潛。
循循雅饬。
溶溶漠漠。
澹然了無世俗态。
餘器重之。
每見默無一語。
且于予言無不悅。
及乃兄勳卿菜峰公挂冠歸。
蔔西園于龍津。
與浮丘光祿惟吾王公密迩。
時時招餘齋食兩園之閑。
一飯必以明瞻先。
明瞻從二老無外遊。
惟二老節義。
為一代人倫冠。
不獨重嶺南。
明瞻生于重。
而長于重。
且習于重。
不獨知所重。
而固有所重也。
明瞻八歲能舉子業。
十歲能誦古文辭。
其父見背。
菜峰公以子視之。
及長。
而菜公且投閑。
日與明瞻讨論古今上下人物。
鹹指其所重者畀之。
以融其性習。
此又明瞻養得其重矣。
無惑乎明瞻不屑屑以輕于浮俗也。
子曰。
君子不重則不威。
學則不固。
是知君子之學。
固以重為本也。
嘗試論之。
人生之性也。
本直質而無僞。
第以前識導情。
浮華誘志。
故本喪而質渝。
明消而暗長