卷一
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此定力令彼佛土一切有情皆受無量勝妙歡喜。
随住如是諸佛國土。
若入具足世路光定。
由此定力令彼佛土一切有情得無礙智能修種種清淨事業。
随住如是諸佛國土。
若入善住勝金剛定。
由此定力令彼佛土一切有情皆得諸根具足無缺常樂遠離其心寂靜。
随住如是諸佛國土。
若入增上觀勝幢定。
由此定力令彼佛土一切有情皆深呵厭自惡業過鹹善護持十善業道生天要路。
随住如是諸佛國土。
若入具足慈悲聲定。
由此定力令彼佛土一切有情皆悉發起慈心悲心無怨害心普平等心更相利益安樂之心。
随住如是諸佛國土。
若入引集諸福德定。
由此定力令彼佛土一切有情離諸鬥诤疾疫饑馑非時風雨苦澀辛酸諸惡色觸悉皆銷滅。
如是大士。
随住如是諸佛國土。
若入海電光定。
由此定力令彼佛土一切大地衆寶合成。
一切過患皆悉遠離種種寶樹衣樹器樹諸璎珞樹花樹果樹諸音樂樹。
無量樂具周遍莊嚴。
以要言之。
此善男子，於一一日每晨朝時。
為欲成熟諸有情故。
入克伽河沙等諸定。
從定起已遍於十方諸佛國土。
成熟一切所化有情。
随其所應利益安樂。
此善男子，已於無量無數大劫。
五濁惡時無佛世界成熟有情。
複於當來過於是數。
或有世界刀兵劫起害諸有情。
此善男子見是事已，於晨朝時以諸定力除刀兵劫。
令諸有情互相慈愍。
或有世界疫病劫起害諸有情。
此善男子見是事已，於晨朝時以諸定力除疫病劫。
令諸有情皆得安樂。
或有世界饑馑劫起害諸有情。
此善男子見是事已，於晨朝時以諸定力除饑馑劫。
令諸有情皆得飽滿。
此善男子，以諸定力作如是等無量無邊不可思議利益安樂諸有情事。
此善男子，具足成就無量無數不可思議殊勝功德。
常勤精進利益安樂一切有情。
曾於過去無量無數克伽沙等佛世尊所。
為欲成熟利益安樂諸有情故。
發起大悲豎固難壞勇猛精進無盡誓願。
由此大悲堅固難壞勇猛精進無盡誓願增上勢力。
於一日夜或一食頃。
能度無量百千俱胝那庾多數諸有情類。
皆令解脫種種憂苦。
及令一切如法所求意願滿足。
随所在處若諸有情種種希求憂苦逼切。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得如法所求離諸憂苦。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情饑渴所逼。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得如法所求飲食充足。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情乏少種種衣服寶飾醫藥床敷及諸資具。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得如法所求衣服寶飾醫藥床敷及諸資具無不備足。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情愛樂别離怨憎合會。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得愛樂合會怨憎别離。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情身心憂苦衆病所惱。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得身心安樂衆病除愈。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情互相乖違興諸鬥诤。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者一切皆得舍毒害心。
共相和穆歡喜忍受展轉悔愧慈心相向。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情閉在牢獄杻械枷鎖檢系其身具受衆苦。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖自在歡喜。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情應被囚執鞭撻拷楚臨當被害。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得免離囚執鞭撻加害。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情身心疲倦氣力羸惙。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得身心暢適氣力強盛。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情諸根不具随有損壞。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得諸根具足無有損壞。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情颠狂心亂鬼魅所著。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得心無狂亂離諸擾惱。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情貪欲瞋恚愚癡忿恨慳嫉憍慢惡見睡眠放逸疑等皆悉熾盛惱亂身心常不安樂。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得離貪欲等身心安樂。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情為火所焚為水所溺為風所飄。
或於山岩崖岸樹舍颠墜堕落。
其心。
慞惶。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得離諸危難安隐無損。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情為諸毒蛇毒蟲所螫。
或被種種毒藥所中。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得離諸惱害。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情惡鬼所持成諸瘧玻或日日發或隔日發。
或三四日而一發者，或令狂亂身心戰掉。
迷悶失念無所了知。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得解脫無畏身心安適。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情為諸藥叉羅刹餓鬼畢舍遮鬼布怛那鬼鸠畔荼鬼羯吒布怛那鬼吸精氣鬼及諸虎狼師子惡獸蠱毒厭禱諸惡咒術怨賊軍陣及馀種種諸怖畏事之所纏繞。
身心慞惶懼失身命惡死貪生厭苦求樂。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得離諸怖畏保全身命。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情或為多聞或為淨信或為淨戒或為靜慮或為神通或為般若或為解脫或為妙色或為妙聲或為妙香或為妙味或為妙觸或為利養或為名聞或為功德或為工巧或為花果或為樹林或為床座或為敷具或為道路或為财穀或為醫藥或為舍宅或為仆使或為彩色或為甘雨或為求水或為稼■或為扇拂或為涼風或為求火或為車乘或為男女或為方便或為修福或為溫暖或為清涼或為
随住如是諸佛國土。
若入具足世路光定。
由此定力令彼佛土一切有情得無礙智能修種種清淨事業。
随住如是諸佛國土。
若入善住勝金剛定。
由此定力令彼佛土一切有情皆得諸根具足無缺常樂遠離其心寂靜。
随住如是諸佛國土。
若入增上觀勝幢定。
由此定力令彼佛土一切有情皆深呵厭自惡業過鹹善護持十善業道生天要路。
随住如是諸佛國土。
若入具足慈悲聲定。
由此定力令彼佛土一切有情皆悉發起慈心悲心無怨害心普平等心更相利益安樂之心。
随住如是諸佛國土。
若入引集諸福德定。
由此定力令彼佛土一切有情離諸鬥诤疾疫饑馑非時風雨苦澀辛酸諸惡色觸悉皆銷滅。
如是大士。
随住如是諸佛國土。
若入海電光定。
由此定力令彼佛土一切大地衆寶合成。
一切過患皆悉遠離種種寶樹衣樹器樹諸璎珞樹花樹果樹諸音樂樹。
無量樂具周遍莊嚴。
以要言之。
此善男子，於一一日每晨朝時。
為欲成熟諸有情故。
入克伽河沙等諸定。
從定起已遍於十方諸佛國土。
成熟一切所化有情。
随其所應利益安樂。
此善男子，已於無量無數大劫。
五濁惡時無佛世界成熟有情。
複於當來過於是數。
或有世界刀兵劫起害諸有情。
此善男子見是事已，於晨朝時以諸定力除刀兵劫。
令諸有情互相慈愍。
或有世界疫病劫起害諸有情。
此善男子見是事已，於晨朝時以諸定力除疫病劫。
令諸有情皆得安樂。
或有世界饑馑劫起害諸有情。
此善男子見是事已，於晨朝時以諸定力除饑馑劫。
令諸有情皆得飽滿。
此善男子，以諸定力作如是等無量無邊不可思議利益安樂諸有情事。
此善男子，具足成就無量無數不可思議殊勝功德。
常勤精進利益安樂一切有情。
曾於過去無量無數克伽沙等佛世尊所。
為欲成熟利益安樂諸有情故。
發起大悲豎固難壞勇猛精進無盡誓願。
由此大悲堅固難壞勇猛精進無盡誓願增上勢力。
於一日夜或一食頃。
能度無量百千俱胝那庾多數諸有情類。
皆令解脫種種憂苦。
及令一切如法所求意願滿足。
随所在處若諸有情種種希求憂苦逼切。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得如法所求離諸憂苦。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情饑渴所逼。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得如法所求飲食充足。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情乏少種種衣服寶飾醫藥床敷及諸資具。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得如法所求衣服寶飾醫藥床敷及諸資具無不備足。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情愛樂别離怨憎合會。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得愛樂合會怨憎别離。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情身心憂苦衆病所惱。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得身心安樂衆病除愈。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情互相乖違興諸鬥诤。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者一切皆得舍毒害心。
共相和穆歡喜忍受展轉悔愧慈心相向。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情閉在牢獄杻械枷鎖檢系其身具受衆苦。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖自在歡喜。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情應被囚執鞭撻拷楚臨當被害。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得免離囚執鞭撻加害。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情身心疲倦氣力羸惙。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得身心暢適氣力強盛。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情諸根不具随有損壞。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得諸根具足無有損壞。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情颠狂心亂鬼魅所著。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得心無狂亂離諸擾惱。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情貪欲瞋恚愚癡忿恨慳嫉憍慢惡見睡眠放逸疑等皆悉熾盛惱亂身心常不安樂。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得離貪欲等身心安樂。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情為火所焚為水所溺為風所飄。
或於山岩崖岸樹舍颠墜堕落。
其心。
慞惶。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得離諸危難安隐無損。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情為諸毒蛇毒蟲所螫。
或被種種毒藥所中。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得離諸惱害。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情惡鬼所持成諸瘧玻或日日發或隔日發。
或三四日而一發者，或令狂亂身心戰掉。
迷悶失念無所了知。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得解脫無畏身心安適。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情為諸藥叉羅刹餓鬼畢舍遮鬼布怛那鬼鸠畔荼鬼羯吒布怛那鬼吸精氣鬼及諸虎狼師子惡獸蠱毒厭禱諸惡咒術怨賊軍陣及馀種種諸怖畏事之所纏繞。
身心慞惶懼失身命惡死貪生厭苦求樂。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者，一切皆得離諸怖畏保全身命。
随其所應安置生天涅槃之道。
随所在處若諸有情或為多聞或為淨信或為淨戒或為靜慮或為神通或為般若或為解脫或為妙色或為妙聲或為妙香或為妙味或為妙觸或為利養或為名聞或為功德或為工巧或為花果或為樹林或為床座或為敷具或為道路或為财穀或為醫藥或為舍宅或為仆使或為彩色或為甘雨或為求水或為稼■或為扇拂或為涼風或為求火或為車乘或為男女或為方便或為修福或為溫暖或為清涼或為