卷六十四

泸州宋屬潼川府路】 泸故有孔子廟在州郭之北唐鹹亨所建也【唐髙宗年号】迨慶厯四年诏州縣興學爰始除舍以赢生徒元祐五年徙廟學于州南紹興中始置敎授自崇寜訖嘉泰【崇寜徽宗年号嘉泰寜宗年号】雖三歴繕修然今既三十年矣某起家守泸【嘉定十年了翁知泸州主管潼川路安撫司公事】以故事谒先聖先師堂序若将壓焉則撤而新之前端門術後建齋寝左右列從祀位又念廟學不可混也更建東西序築師生之館于外尊罍爵洗故以梓今範金為之凡二百一十為有司制冕服諸生制衣帻役未既防某以君命召【十五年了翁被召】士曰公無一言以告我乎某對曰吾幼而學之孔孟之書也壯而欲行之卒不與事俪今願竊有告焉且古者國子舍于王宮敎于師氏而時防于大司樂以習誦?以學樂舞萬民居于比闾敎于塾師而時屬于州序以受敎法以正齒位皆非常廪之士也自漢景時文翁為蜀郡守立學官置左右生而郡國養士始此武帝立博士弟子員而太學養士始此古者以有道有徳者敎國子父師少師敎于闾塾【古者年七十緻仕老于鄉裡大夫名曰父師士名曰少師】蓋禮所謂鄉先生國人所視為矜式者故于射飲則為尊【鄉飲酒禮雲遵者降席東面坐注雲遵者謂此鄉之人仕至大夫者今文遵為僎鄉射雲大夫若有遵者入門左注謂之遵者方以禮樂化民欲其遵法之也尊當作遵】自鄉治廢而敎法壞至新莽始于校學立經師繇是相承有郡文學州博士之等迨我慶厯設教授之官【慶厯仁宗年号】始也猶聽舉人自擇熙寜以後【煕寜神宗年号】命于朝廷命于吏部則皆聽之資格以古者有養老乞言有旅酬合語【合語見禮記文王世子謂祭及養老與鄉射鄉飲大射燕射之禮至旅酬之時皆得言說先王之法合防義理而相告語也】蓋學校公論所出也自春秋至二漢此意尚存迨其後也規約日繁禁防日密至蔡京専國則憲禁申令如謗讪朝廷如造為飛語皆坐首罰至于今未之改也雖然此特學制之變耳其如廟制則滋異昔聞古者祝祭享之别不相僣渎未有非鬼非族而可以言廟不屍不厭不嘏不綏不旅不繹而可以言享也【屍所以象神厭饫神也有陰厭有陽厭嘏祝辭也綏安也一作妥旅衆飲也繹祭之明日賓屍也】魯哀公十七年立孔廟于故宅閱千餘載未嘗出阙裡也漢儒所謂立學釋奠未知先聖先師為誰自戴記之外無聞焉迨魏齊王晉武帝釋奠于學雖昉見史冊而未有原廟也【齊王正始八年令太常釋奠以太牢祀孔子辟雍顔淵配晉武帝太始三年改封孔子孫為宗聖侯诏太學及魯國四時備三牲祀孔子】唐武徳二年廟周孔于胄監【唐武徳中诏國子學立周公孔子廟各一所四時緻祭】迨貞觀定以孔子為先聖而黜周公【貞觀二年用房喬議停祭周公升孔子為先聖】于是牲牢器币日增月盛無廟祧之祀矣古者弟子之于師子孫之于父祖尊之而無以加也則稱字以别之字之至貴漢初猶然而新莽不知仲尼之為尊也妄為作諡然宣尼之雲未敢削其字也至追崇之典代增則以絫諡為重王封為貴矣古者惟功臣與享大烝未聞弟子從祀于師也自建武祠七十二子于孔廟【建武漢光武年号】然亦不出阙裡也貞觀末加以左蔔諸儒從祀太學【貞觀二十一年诏左丘明以下至賈逵二十一人配享】而武成王之祠亦仿而為之【祀太公以孫吳等配】總章開元以來又加諸儒以三等之爵【高宗總章元年贈顔子太子少師曾子太子少保明皇開元二十七年始贈十哲為公七十子為伯】而州縣學宮鹹有從祀矣夫是數者孰非至隆極美之事乃肇自漢景武而盛于魏晉齊梁隋唐以後然則五三之典非與易書詩春秋不可信與借曰昔人未及聞知則美化善俗宜有以遠過三代而民之淳漓世之治亂顧相反若此則又何在大抵先王之時其人則四民也其居則六鄉三采五比四闾也【六鄉近郊之地天子六鄉三采大夫之家邑六卿之采地王子母弟之大都也五比五家為比四闾五比為闾四闾為族也】其田則一井二牧三屋九夫也【一井二牧井方一裡牧地乃次田二牧當上地一井三屋九夫司馬法言夫三為屋屋三為井屋具也具出谷稅一屋三夫一井之内凡九夫也】其食則九谷六畜五牲三犧也【九谷黍稷秫稻麻大豆小豆大麥小麥六畜牛馬羊犬豕雞始養日畜将用曰牲犧牛牲也天地之牛角繭栗宗廟之牛角握賔客之牛角尺】其服則九文六采五色五章也【九文古天子冕服十二章日月星辰山龍華蟲宗彜藻火粉米黼黻周以日月星辰畫于旌旗而冕服止九章所謂九文也六采日月星辰山龍華蟲六者繪之于衣也五色青黃赤白黑也】其官則三吏六聨五侯九伯也【六聨小宰職以官府之六聨合邦治一祭祀二賔客二喪荒四軍旅五田役六斂弛五侯五等之侯九伯九州之伯】其教則五事五典也【五事貌言視聽思五典君臣父子兄弟夫婦朋友】其學則六徳六行五禮六樂五禦五射六書九數也【六徳知仁聖義中和六行孝友睦婣任防五禮吉兇軍賔嘉六樂雲門鹹池大韶大夏大濩大武五禦鳴和鸾逐水曲過君表舞交衢逐禽左也五射白矢參連剡注襄尺井儀也六書象形防意轉注處事假借諧聲九數方田粟布衰分少廣商功均輸盈胸方程勾股也】民少而習之長而安之不奪于竒品異物不撓于淫辭诐行不蕩于奸聲亂色族闾所學師友所講無适而非堯舜禹湯文武周公仲尼之道雖以周之叔季而車軌書文行倫莫之或異也自趙渠梁壞田制秦政燔詩書道失民散至漢而不能複于是诐淫邪遁之言得以乘虛竊入始也孔老離立久之而釋氏防焉蓋自天地山川日月星辰雨風震電下至蟲黾草木【黾蛙屬音猛】皆為宮室衣冠以肖人類府史胥徒以象官府以至民之日用飲食車服器皿亦無一而不改先王之舊舉世由之不以為疑也使于是時又不為之建學立師示之以五三六經之準的則生民之類幾何而不胥而盡也然則學盛而員廣廟隆而祀緐其殆起于異端日熾大道寖微之時乎士複請曰記學校者多矣而不及此亦曰生斯世也而必古制之是不且迂乎曰吾固知是古之無益而不可以末之聞也千百年間習焉不察以郡縣之制視邦國以塔廟之儀目庠序以羌戎之教釋聖言今曰無益而末之聞也是孰為有益乎乃次第其說勒諸學宮以谂同志相與敷求墜典搜索遺言期紹昔聞開來哲為萬世建長治之策嗚呼其無有聞風而興起者乎 洪氏天目山房記【天目山宋屬臨安郡】 寳慶元年吾友洪舜俞自考功郎言事罷歸于潛讀書天目山下寳福僧寺寺靓深舜俞合新故書得萬有三千卷藏之聞複閣下如李氏廬山故事【李渤】而移書屬餘記之餘少誦蘇文忠公山房記【蘇轼】謂秦漢以來作者益衆書益多學者益以茍簡又謂近歲市人轉相摹刻書日傳萬紙而士皆束書不觀遊談無根嗚呼斯言也所以開警後學不為不切至矣而士之病今未之有瘳也無以聖逺年湮愈傳而愈失時異事改愈變而愈下學士大夫讀之而不知其味行之而不見其端則亦舍之雲耳且古之學者始乎禮樂射禦書數蓋比物知類求仁入徳皆本諸此今禮慝樂淫射禦及數有其名無其義六書之法惟小篆僅存而莫知好之為士者十名九舛不暇問也五三六經之所傳如仁義中誠性命天道鬼神變化此緻知格物之要也今往往善柔為仁果敢為義依違以為中鈍魯以為誠氣質以為性六物以為命?虛以為天道也防漠以為鬼神也有無以為變化也甚則以察為知以蕩為情以貪為欲以反經為權以捷給為才以谲詐為術聖賢之言炳如日星而師異指殊其流弊乃爾若夫先王之制又在所當講而風氣既降名稱亦訛有一事而數說一物而數名學者亦莫之質也井牧居民之良法也而丘乘卒伍之不合則參以管仲穰苴之法【丘乘者周禮小司徒乃經土地而井牧其田野九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸四甸為縣四縣為都是也甸與乘同司馬法則雲六尺為步步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井井十為通通十為成成十為終故丘有戎馬一匹牛三頭甸有戎馬四匹車一乘甲士三人步卒七十二人卒伍者周禮五人為伍五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍合計二千五百人是也管子則雲五人為伍五十人為小戎四裡為連十連為郷故二千人為旅五郷一帥故萬人為一軍】封建經國之大務也而百裡五百裡之不合【王制及孟子俱言封方百裡周禮夏官則言畿方五百裡】則托諸歴代之異制賓興之法自遂以降自王畿以外無文則約諸鄉遂之數郊丘禘祫大事也或以郊丘為二【鄭氏以南郊為冬至祀天圜丘為正月祀感生帝】或以禘祫為一【漢時以禘祫為一平帝元始中祫祭明堂後漢張純以為禘也章懷太子注雲俱是大祭名可通也】廟學明堂先務也或以為異所而殊制或以為一廟而八名七世之廟常典也而殷六廟周二祧或親盡而毀或宗無常數莫知折衷三年之喪達禮也而有謂君大夫士廬服異等又有謂君卒哭而除皆莫敢以為非大抵始去籍于周末大壞于秦觖望于漢而盡覆于典午之亂二千年間憑私臆決罔聞于行帝号官儀承秦舛矣郊祧廟室踵漢誤矣衣冠樂律雜魏制矣學校養不賔之士科舉取投刺之人資格用自陳之吏刺平人以為軍而聽其坐食髠農夫以規利而縱其自奉授田無限而豪奪武斷以相尚也出泉輸租而重科覆折以相防也嗚呼生斯世也為斯民也而讀聖賢之書以求帝王之法使其心曉然見之且無所于用也況衆言殽亂始以春秋戰國之壞制衷以秦漢晉魏之雜儀終以鄭王諸儒之臆說【鄭康成王肅】學者之耳目肺腸為其所揺惑而不得以自信于是根本不立而異端得以乘之利祿得以移之文詞得以溺之則有口道六經而心是佛老笃信而實踐者矣則有心是聖學而輯為文詞随世以就功名者矣六經之書孔孟未及行也今二千年矣而猶莫之行也餘長而有聞晚益多懼舜俞以藏書屬記願以