卷六十四

欽定四庫全書 禦選古文淵鑒卷六十四目録 宋 魏了翁 賜左丞相鄭清之乞上印绶不允诏 賜吏部尚書李?乞歸田裡不允诏 論給事台谏之言 論士大夫風俗 趙鑰夫宗藩文類序 泸州重修學記 洪氏天目山房記 泸州贍軍田記 拙齋記 眉州江鄉館記 井牧記 黃震 平粜倉記 王柏 賦詩辨 牟子才 聚散劄子 方逢辰 上理宗書 文天祥 瑞州三賢堂記 正氣歌序 謝枋得 交信録序 欽定四庫全書 禦選古文淵鑒卷六十四 内閤學士兼禮部侍郎教習庶吉士【臣】徐【幹學】等奉 防編注 宋 魏了翁【字華甫邛州蒲江人登進士第官至端明殿學士同簽書樞密院事督視京湖軍馬了翁初築室白鶴山下以所聞于輔廣李燔者?門授徒由是蜀人盡知義理之學卒諡文靖贈秦國公學者稱鶴山先生】 賜左丞相鄭清之乞上印绶不允诏【端平三年七月五日】 朕駿惠先猷【駿惠見周雅維天之命篇駿大也惠順也】登庸二相以左右乃辟宅師【商書太甲上篇惟尹躬克左右厥辟宅師宅安也師衆也】非茍以爵位為光寵也卿乞身之請至于再三【時清之以霖雨大風四疏辭去】援賈誼書将以古大臣之節自厲詞指開亮不忘歎嘉雖然節之為義剛柔分而剛得中蓋止所當止非直以一退為諒也澤上有水或過或不及皆不得謂之節朕自親萬防卿能為朕搜覽俊茂收囘威枋【枋柄同見周禮】丕闡言路肅遏 吏饕正當須暇歲月言觀厥成而一日非終奉身勇退朕方以剛居中為甘節之主【九五甘節吉當位居中也】卿顧欲決于一去以蹈于上六之苦節【上六苦節貞兇過節之中以至亢極也】豈所望于舊學之臣邪聽朕言亟隻厥叙 賜吏部尚書李?乞歸田裡不允诏【理宗端平二年閏七月四日】 朕始躬萬幾靡遑他務迪籲耆俊共圖康功卿作我恭先【周書洛诰作周恭先】為時特起言論有偉聰明未衰而陳誼再三繩以禮律朕惟七十而緻君事特其大閑耳若耆耋好禮耄期稱道有不得謝則不以齒為限也【曲禮大夫七十而緻仕有不得謝則賜之幾杖謝猶聽也若若聽其緻事則必勞苦辭謝之】書不雲乎罔或耆壽俊在厥服予則罔克【周書文侯之命】尚安厥位毋駿爾行論給事台谏之言【史彌逺卒理宗親政了翁進文華閣待制上章論十弊其六曰複台谏之典以公黜陟即此也】 祖宗盛時給舍台谏未有知而不言言而不行亦未有言之不行而不争争之不勝而不去者如論陳執中【趙抃等】論夏竦【餘靖等】論李定【林旦等】論胡宗愈【孫覺等】論蔡确等【王觌等】事至于十五六疏至二十餘疏不見于施行不已也紹聖崇寜已後【紹聖哲宗年号崇寜徽宗年号】此風遂泯然猶見于中興之始極盛于淳紹以來【淳熙孝宗年号紹熙光宗年号】而又大壞于慶元嘉定之日【慶元嘉定寜宗年号】幸頼陛下力掃積年喑嘿之王遂洪咨防諸臣又相與振起而扶持之正塗丕闡羣聽蘇醒而比日以來又不逮前臣愚妄謂羣臣不能以先正之所以事君者事君固不為無罪然陛下導人使谏之意亦不能無間于初也孝宗皇帝于羣臣章奏取其所當行者疏之小冊以示大臣或禦便坐則寘于香幾羣臣皆得就觀又有記事版書其要目以備遺忘蓋未嘗有不付出之章奏亦未聞有不争不辨之給舍台谏嗚呼為君必如此而後為不負祖宗為臣必如此而後為不負天子安有臣謾言之而不複計其施行君姑聽之而不複慮其争辨臣恐天下聞之有以議在廷之臣昩于去就之義則君臣之道尚有未盡也論士大夫風俗【寜宗嘉定十七年了翁遷起居舍人入奏第二疏史彌逺見而惡之】 臣聞人主所與共天下者二三大臣也二三大臣所與共政事者内外百執事也君臣一心上下同徳表裡無貳颠末不渝然後平居有所裨益緩急可以倚仗如人各有心身自為謀則可否不得以相濟小大不能以相維而天下之患有不可終窮者矣易之同人曰同人于野亨其彖曰維君子為能通天下之志蓋人之心公則一緻私則萬殊無以通之則萬殊不一之私心足以害天下至同之公理此其事伏于防防而人莫之覺故論今日風俗之者莫不議其尚同也而臣則疑其未嘗同也進焉而柔良退焉而剛方面焉而唯唯否否背焉而戚戚嗟嗟成焉而挾其所嘗言以誇于人不成焉而托于所嘗料以議其上省曹之勘當掾屬之書拟有司之按事長吏之舉賢恩焉則斂而歸已怨焉則委之曰此安能以自由天象之妖祥時政之得失除授之當否疆埸之緩急言焉而得則矜以為功否焉則讪之曰此徒言而無益嗚呼龍斷而望可左可右踦闾而語可出可入【踦闾公羊傳二大夫踦闾而語移日注一在内一在外】蓋嗜利無恥之人貪前慮後者之為耳士大夫而若此則其心豈複以國事為饑渴休戚者哉蹤迹詭秘朋友有不及知情态橫生父子有不相悉使此習也而日長月益見利則逝見便則奪陛下亦何賴于此也況自比歲封章奏疏對策上書大率應故事徒文具而無恻怛忠敬之實而诿曰惡讦以近名也忌激以敗事也其号為谠直亦不過先為稱贊之詞而後微緻規切之意如論治道則曰大綱己舉而節目小有未備論疆事則曰處置則宜而奉行稍若未至前後相師如此類者未易悉舉然猶日鍛月鍊晝删夜改而後上達夫齊人無以仁義與王言而孟子謂其不敬莫大乎是今之為此說者是敬朝廷乎慢朝廷乎彼其心謂吾君不能行謂吾相不能受寜襮順而裡藏【襮衣之表也】面從而腹诽人見其同也而臣見其未嘗同也人謂其有禮且敬也臣謂其至無禮也至大不敬也雖然士習至此亦有由然者矣老師宿儒零替殆盡後生晩輩不見典型既無所則效重以正人端士散漫不合故妄揣時尚習谀踵陋而久不知覺臣為此懼深願陛下與二三大臣察人心邪正之實推世變倚伏之機拓開規摹收拾人物茍挺特自守者雖無順适之可喜而決知其無反覆難信之憂必假借而納用之雷同相随者雖無觸忤之可憎而決知其有包藏不測之患必疎逺而芟夷之若是則意向所形人心胥奮平居有規警之益緩急無乏才之憂其于治道興替闗系非輕臣不勝區區 趙鑰夫宗藩文類序 古之待同姓為之宗法以統之宗其繼太祖者為大宗宗其繼高祖者為小宗大宗一小宗四而于其間有為适子而隻事宗子有适子而不得為适孫有公子公孫而不得祖祢其先君有非同宗别子而不可以為後有正體而不傳重有傳重而非正體其統有如此者又為廟室以序之太祖之廟與三昭三穆而七廟之子孫亦以為序有事于太廟則羣昭羣穆鹹在旅酬賜爵昭與昭齒穆與穆齒其祭于餘廟則内賓宗婦亦各以倫脫有哭臨之事則同姓于宗廟同宗于祖廟同族于祢廟其序有如此者又為氏族以别之蓋自太祖為正姓高祖為庻姓庻姓别于上而戚單于下則分之以氏合之以族或王父字為氏或公子公叔為氏或父之母弟列伯仲叔季為氏其族也或以先諡或以世功或以君賜其别有如此者又為之國邑以處之由王子母弟以下親疎降殺甸稍縣畺之采皆有公邑【周禮載師以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任縣地以大都之田任畺地畺五百裡王畿界也】若有功徳則寰外之地分茅胙土列于五侯或又自侯伯入為卿士其處之又如此然而非立師以敎之明善以養之則是數者未知其何如也學誦?于瞽宗诏論說于東序【禮記文王世子篇春誦夏?大師诏之瞽宗又論說在東序】見道徳于成均【周禮大司樂掌成均之法以治建國之學而合國之子弟凡有道有徳者使敎焉】攷中失于王闱【地官保氏所以糾其失者其屬守王闱】無一時而非學也習射于澤【射義天子将祭必先習射于澤澤宮名射于學宮中多者得與于祭】助祭于廟燕毛于寝友之以俊士造士【王制命卿論秀士升之司徒曰選士司徒論選士之秀者而升之學曰俊士】行之于公族公路【公族公路見詩魏風汾沮洳篇公族掌公之宗族公路掌公之路車左傳成十八年晉荀防栾黡韓無忌為公族大夫使訓卿之子弟】無一事而非學也夫統之以宗法則分有制序之以宗室則親有等系之以姓氏則族有别處之以國邑則才有試此莫非敎也又必使之朝夕有觀動息有養則其生斯世也不為十六才子【髙陽氏有才子八人謂之八恺髙卒氏有才子八人謂之八元此十六族也】周召毛原【周召謂周公召公毛原皆文之昭也】有不可得矣夏殷自禹契以及杞宋之末周自後稷以及春秋之終凡皆有國二千餘年其本大其末茂雖有辟王猶賴藩屏以永厥世敬宗收族之法茲其明效欤自周之季惡嫌畏偪自翦其類本根無芘以取孤危者無世無之漢初懲秦晉初創魏唐初鑒隋若知所以亢其宗矣然而僅以利害言非有誠慤之心深長之慮故封疆過制敎養無法不驕佚以喪已則僣逾以覆國乃使生乎帝王之胄者反以斂名逺勢韬光晦明為保身之良圖世所稱賢不過儲思經術寄情詞翰若同姓之卿與國同休戚者反若非已所知嗚呼相承至此亦不思甚矣國朝厚倫之意已非前代所及至裕陵以後【神宗也】又增為敎育選舉之法文武之彥彬彬輩出其冠進士擢詞學舉童子者是猶以詞藝稱三百年間族姓之盛至二萬數千内而宰輔侍從外而監牧守宰功施社稷徳被生靈者代不乏人嗚呼菁莪豐芑之積裳華棣鄂之盛乃至此而況有衍未艾者乎諸王孫鑰夫謂不可無傳乃取累朝所以敬親重本士大夫所以鋪休揚美者萃成钜編名以宗藩文類而屬某叙所以作雖編次容有阙遺而其大者已具于此用不敢辭 泸州重修學記【