南宮奏稿巻三

之方為合宜而預立六廟定乎三昭三穆以次遞遷之説不可行矣似反不如東都以來同堂異室共為一廟之混成也此則往哲之論足證今事就昭穆祧遷而言臣等所未敢輕議者也臣等仰惟陛下孝思純至天鑒高明制禮作樂卓越前聖方且退托謙沖下咨廷議但臣等愚昧非不知古禮當複而事理有所難行惟是聖谕以為皇考獻皇帝有世廟以享祀而我文祖太宗以下列聖乃不得專有一廟以全其尊斯言也皇天列祖實鑒臨之天下後世可以仰見陛下純孝至誠大公至正之心矣但臣等愚見則以為列聖同享太廟已極尊崇而皇考專居世廟猶為退遜若廟制大小不倫行祀親攝或異則尊卑厚薄之分反不足以稱陛下孝敬之誠恐又未免有遺憾矣臣等竊見今歲孟春陛下更定特享之儀正太祖南面之位以為太廟之始祖又為列聖各設帷幄祭俱南面各自奠獻讀祝臣等仰服陛下酌古凖今因時制宜俨乎各廟專祀之義雖古人制禮精微之意亦不過如是而已況向來恭聞陛下有谕輔臣禦劄雲祀典宜正廟制難更大哉皇言實萬世之寶訓也今臣等複議得太廟九間同為一堂雖有帷幄而無所間隔嫌于混同未稱專尊之敬請以木為黃屋俨如廟庭之制毎廟設一于殿之一間又設帷幄于其中太祖居中盡北太宗而下列聖依昭穆之序以次稍南位置如古建廟之制則太祖列聖各得以專其尊足以申陛下尊尊親親之情而于古禮亦庶防矣臣等足以作則萬世而未可以為遷就權宜雲也彼朱子謂宋太祖僻處一隅與夫設祭一室甚或無地以容鼎俎者事體大有不侔陛下愽觀前史固可考而知也但宗廟重事臣等愚昧未敢定拟伏乞聖明特賜裁斷嘉靖十年十一月二十四日具題嘉靖十一年三月二十一日奉聖防郊廟大禮系國家重典朕于天地百神祀典俱已厘正惟宗廟之禮尚襲同堂異室之制未能複古于心歉然朕嘗稽我聖祖開國之初已曾建立四親廟實有鑒于漢制之非今具載大明集禮存心録祭祀禮儀朕為子孫所當遵行見今太廟前堂後寝俱有定制不必移其昭穆世數廟次你部裡便會同多官相度兩庑地方議處規制停當來説 一折浮議以慎廟制疏 該中軍都督府經厯趙善鳴備奏建立宗廟及祫禘昭穆規制禮儀等項臣等仰惟陛下懋德憲天崇古圖治上嘉三代下陋百王制作之盛昭然可述乃者數谕輔部大臣考訂宗廟禮制厘正百神祀典聖學精微孝思深遠固已上通皇天格于列祖萬邦臣庶莫不作孚丕應以祗承休德矧訏谟茂制悉出淵衷雖元卿碩輔老師宿儒有不能仰贊萬萬分之一者茲因趙善鳴之奏複命臣等逐一看議臣等仰見陛下謙沖大度不遺迩言但宗廟之制前者中允廖道南建議已經該部議拟具題除伏明防外所據趙善鳴世廟問宗廟圖説等項臣等謹遵奉明防逐一看議伏乞聖裁 計開 一太廟前自石欄杆外南至承天門東牆約有九十餘丈若建太宗文皇帝廟于三昭之上則左當為四廟恐其地之或淺臣僭計拟不若展拓太廟之東北其東與世廟西牆之鄰北與世廟北牆齊若畫一太廟西邊甃一牆直抵于南轉而之東複轉而之北同為一大都宮太廟并後二寝廟及金門皆巋然不動後一寝廟以藏德懿熙仁四祖中寝廟與太廟則我太祖為始受天命之君功高萬世實聖朝百世不遷之始祖所當居也太廟大門則遷置于承天門東牆之北去牆五丈太宗定鼎金台又百世之所當宗宜别立廟于太廟之東北世廟為始封之君亦當百世不遷今以自為都宮可謂尊尊親親各得其宜仁之至義之盡者也其三昭三穆則立于太廟之前以次而南各有門垣寝廟是則獨緻隆于太祖以為羣廟之主而不下同于子孫羣廟各得緻其尊崇而不上壓于祖考庶乎先王報本追遠之禮意得複全于陛下矣惟聖明采擇焉 前件按王制曰天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七朱子以為其制皆在中門之左外為都宮内各有寝廟别為門垣太祖在北左昭右穆以次而南太祖百世不遷一昭一穆為宗亦百世不遷則二宗廟固在太廟之内商之廟制雖不可考然韋?成等周廟圖亦以文武世室列太祖之左右故書稱文王曰穆考武王曰昭考此其證也今欲别建太宗廟于太廟之東北不與昭廟之列旣與古制不倫況文廟世廟俱在太廟之東參差迤逦偏在一隅似于規制未稱所據前議似難依拟至認祧廟為寝名廟門為金門似亦未谙禮制 一太廟街門自門内檐下東至太廟金門外中街之西旁約有三十餘丈西除地五丈作路通辇至南南轉而東東複轉北亦皆除路五丈以達太廟世廟其西南之渠皆覆以石以便銮輿出入其神宮監之房更轉徙于東一以廣三昭廟之地一以廣達世廟之路其三昭三穆之廟大約每廟深三十丈濶二十八丈每廟除廟前廟後寝庭階門垣各尚有地一十餘丈亦足以容文武羣臣之拜位也 前件看得太廟系享祀祖考尊嚴惟五品以上官始得陪祭其餘人等不許擅入律有明條況非奉明防不敢度量指畫所據前項約計地步丈尺及辄定廟制深廣事屬擅拟臣等不敢依據奉有成命别議 一孔子曰春秋修其祖廟陳其宗器設其裳衣又曰行其禮奏其樂故每廟設後寝以安神主設前廟以迎主緻祭設庭階以容樂舞左右設神廚以貯宗器衣冠樂器之屬其旁親之可祔者以其班而祔之各廟之寝焉特祭則祔食于本廟之旁時祫則祔于太廟之西廂如今之制可也 前件看得太廟堂寝規模祭祀禮文自有定制無容别議其所言神廚恐非貯宗器衣冠樂器之處 一三昭三穆共六廟其後四廟于各大門之外除路街二丈七尺其前二廟于大門之外各除路街三丈以其迫于太廟之南牆故也 前件系廟路規制若如所拟似太迫隘俟建廟議成請自聖裁不敢擅拟 一世廟之南乃朱雀之方須多植花木四時秀麗其間所累之石乞移于世廟之後填河丈餘累為小山多植松柏以護?武之方 前件臣等竊惟宗廟乃尊奉神靈之地祗宜林木防翳以緻隂氣自古以來未聞可以植花木于前而疊山累石于後者也況皇城禦河方如環璧今議填塞不惟壞裂内庭規制抑亦有礙中外觀瞻事出不經尤難依拟伏乞聖明裁之 一四時之祭春特享其夏秋冬皆合于太廟禮有明文矣但特享之禮其日辰行禮之節度臣則有所未考焉獨先朝文莊公丘濬大學衍義補有曰孟春自初一齋戒為始四日祭太祖廟間一日祭一廟厯十四日徧七室然由祭義雲祭不欲數數則煩煩則不敬祭不欲疏疏則怠怠則忘又季氏之祭逮闇而祭日不足繼之以燭雖有強力之容肅敬之心皆倦怠矣有司跛倚以臨祭其為不敬大矣他日祭子路與室事交于戶堂事交于階質明而始行事晏朝而退孔子以為知禮又先儒陳祥道雲自再祼而至九獻其禮非一舉自緻神以至送屍其樂非一作以一日而厯七廟則日固不足而強力者亦莫善其事矣若日享一廟前祭視牲後祭又繹則彌月之間亦莫旣其事事矣臣以為若分而祭則動經半月齋戒靡甯銮輿屢出間而省牲二旬而圍宿臣以祭義孔子諸説推之則先王之禮恐不若是之煩數也臣晝思夜惟先考聖朝特享之禮及今郡縣祭先師儀注并朱文公家禮酌古凖今妄為儀注惟聖明采擇而損益之夫今太廟之特享也天子位于中門内北向奏行初獻禮奏詣太祖位前奠爵奠帛次奏詣太宗位前奠爵奠帛羣主則遣官各詣各神位前代奠爵奠帛而七祝文一齊讀焉此今之制也若郡縣主祭官之祀孔子皆位于兩階之中及家禮四時之祭主人立于阼階主婦立于西階今人家主婦不從事同祭則主人亦宜立于兩階之間又有降神詣盥洗酒尊所之節度又孔子曰禘自旣灌而往者禮之?蕭求神于陽祼鬯求神于隂則灌之禮又不可缺矣又有嘏辭禮曰祝以孝告嘏以慈告是謂大祥儀禮嘏辭曰祖考命工祝承緻多福于汝孝孫來汝孝孫使汝受命于天宜稼于田眉夀永年勿替引之又祭法曰祝嘏辭説藏于宗祝巫史非禮也則嘏辭亦不可缺者臣妄以為每歲于孟春上旬防吉特享羣廟設天子位于太廟金門之中文武羣臣承委代祭及陪祭官員皆分列于金門之外天子始至親詣羣廟迎主各就前廟太祝或大臣捧帝主宮闱令捧後主天子仍親閱宗器裳衣祭品之屬以緻其敬于是金門之中而踐其位奏其樂行四拜禮以迎羣廟之神乃奏詣盥洗所又奏詣酒尊所又奏詣香案前降神俯伏興再拜平身又奏詣太祖高皇帝前奠爵奠帛詣讀祝位即香案前也奏讀祝讀祝訖天子即位于香案前西向其羣廟遣官奠爵奠帛讀祝凡進退節度一以天子所行為差再獻三獻皆然至奏飲福受胙奏嘏辭則天子出由西階而降複金門之位奏跪奏飲福酒則祝于太廟先捧溫酒一爵及羣廟之祝各執酒一壺同立于左至是皆跪天子飲福酒訖奏受胙則太廟羣廟之祝皆執胙于右齊跪進天子受胙訖乃奏嘏辭乞命禮官考定嘏辭嘏辭訖則羣祝執捧胙從金門左出至沒階以交内侍訖乃奏送神天子與承遣陪祭官贠皆照舊位行四拜禮訖徹馔焚祝帛天子納太廟之主遣官各納羣廟之主夫然則人以誠感神以誠格孝達于防防之中神交于羣廟之表庶防特享之禮周全簡要而一日可行也若世廟則間日