卷四
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了若幹驚恐夷齊棄國如屣相攜而逃首陽山下清風明月取之無禁用之不竭果得一餓安往而不得首陽哉此一義也論夷齊存日不但無能與景公齒即那千驷之馬靠着景公齒之者有罰蹴其刍者有罰狐假虎威夷齊亦須讓出一頭地及其死也則景公反以有馬輕而夷齊反以無馬重矣此一義也死者人之所不免景公枉了為景公夷齊落得做夷齊此一義也聲聞過情君子所恥後世不稱君子所疾或者借言君子之所恥甘蹈君子之所疾其流生禍也滋甚聖人一則曰民無德而稱焉一則曰民到于今稱之抹摋好名之嫌廣勵為善之路此一義也
君子素位章
人生而有身身之所處即為位是位也原自平平淡淡原自乾乾淨淨此赤子落地的本色亦便是日用往來的實履所謂一人自有一方天乃吾之素也隻緣形生神發以後物誘日多一日智識日多一日反嫌本色平淡卻向外面粉飾粧點連自己身子亦不認得沒處安頓矣夫人止有個身自己身子且不認得沒處安頓終日在百閙塲中搽眉畫臉另換一般面目溷來溷去豈不可惜所謂君子者隻是素位而行不願乎外而已裡面不曾減了些子何入而不自得外面不曾添了些子何緣怨個天尤個人君子之素位而行不願乎外知此自小人看君子見他貧賤也不辭夷狄也不辭患難也不辭在下位也不辭卻似做個難題目自家隻圖富貴一邊隻圖在上位一邊卻似做個容易題目不知難易不在外面讨隻在裡面讨以我處富貴貧賤夷狄患難等項則易要富貴貧賤夷狄患難等項來處我則難故君子居易以俟命恰是難題目作容易做小人行險以徼幸卻是容易題目作難做此認得自己不認得自己之分也子曰射有似乎君子失諸正鹄反求諸其身就是素位而行不願乎外的印證也夫身一而已反者反此者也正者正此者也得者得此者也然論其節次須反而後正正而後得淺深生熟亦須有辨若不下反身正己的工夫驟而語自得境界是假托於素位而實為願乎其外者巢穴也誠不可不慎也
顔淵問仁章
周子曰發聖人之藴教萬世無窮者顔子也要知此章請問其目正是發聖人之藴處蓋克己複禮原是一句大綱領說話有一等人認道綱領既得手條目上不消拟議者此沉空守寂的門戶也有一等人認道綱領既得手條目上不妨出入者此放松托大的門戶也不知體用一原顯微無間灑掃應對便是形而上者何處可容揀擇綱領上得手條目上必不放手條目上放手綱領上必不得手故顔子請問其目聖人卻從視聽言動上一一指點正為這兩等人立一公案悟須實悟修須實修内外夾持不得絲毫走作不得絲毫躱閃所謂教萬世無窮者也
朱子曰熹記頃年汪端明說沈元用問尹和靖伊川先生易傳何處最切要尹雲體用一原顯微無間此最切要處後舉似李先生先生曰尹說固好然須是看得六十四卦三百八十四爻都有下落處方始說得此話若學者未曾仔細理會便與他如此說豈不誤他餘聞之悚然始知前日空言無實全不濟事自此讀書益加詳細這段議論正與顔子請問其目同一血脈若不在此中參透盡他說得天花亂墜非偏即邪也
管仲非仁章
子貢以管仲為非仁孔子亦以為非仁相桓節緊頂又相之句來豈若節緊頂不能死句來意原相同但子貢說得直截孔子就将子貢的話頭感歎一番倍自婉激耳子貢說桓公殺公子糾管仲不能死又相之非仁者所為孔子便道果然可惜那管仲他相桓公一匡天下是恁麽様功業至今那個人不知道他畢竟當初欠了一死筭不得事豈若那召忽守匹夫匹婦之諒自經溝渎不求人知不失卻匹夫匹婦的本色也豈若猶喭雲那裡如得也他日與子貢論士甯取硜硜之小人而不取今之從政意亦如此今之從政近時說者謂指管仲一輩人若魯三家之屬不應子貢問及是也
管仲一匡天下召忽一匡自己管仲救得人被發左袵召忽救得自家被發左袵程子曰不有躬無攸利不立已後雖向好事猶為化物不得以天地萬物撓己已立後自能了得天地萬物如召忽之死留下三綱五常與當時後世做榜様便是了得天地萬物也
自經於溝渎而莫之知也這一句形容志士仁人殺身成仁心事如畫要看得活下個自字正與莫知相應大凡人要死節而先使人知之死必不果古來此様人甚多惟從方寸間直截果斷獨往獨來傍人一毫觑他不破斯真能死節者也說個溝渎正與大庭廣衆對言其無堕行於冥冥乃慎獨嫡血脈也
上章子路曰桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁正與此章同意如其仁即何如其知的口氣也今隻将桓公殺公子糾召忽死之管仲不死三句貼在如其仁上諷詠一過便自了然矣
小辨齋偶存卷四