卷之一三

書，奇辭奧旨，如取諸室中物，以其所涉博，故能約而為此也。

    夫孔子于三百篇，皆弦歌之操，亦弦歌之辭也。

    其取興幽眇，怨而不言，最近離騷，本古詩之衍者，至漢而衍極，故離騷亡。

    操與詩賦同出而異名，蓋衍複于約者。

    約故去古不遠。

    然則後之欲為離騷者，惟約猶迨之。

     柳宗元竄斥，崎岖蠻瘴間，堙阨感郁，一寓于文，為離騷數十篇。

    懲咎者，悔志也。

    其言曰：“苟餘齒之有懲兮，蹈前烈而不頗。

    ”後之君子欲成人之美者，讀而悲之。

     邢居實自少有逸才，大為蘇黃諸公所稱許，而不幸早死。

    其作秋風三疊時，年未弱冠。

    然味其言神會天出，如不經意，而無一字作今人語。

    同時之士，号稱前輩，名好古學者，皆莫能及。

    使天壽之，則其所就，豈可量哉。

     滄浪論楚詞 楚詞惟屈宋諸篇當熟讀，外此惟賈誼懷沙、淮南王招隐、嚴夫子哀時命宜熟之，其它亦不必。

    九章不如九歌。

    九章哀郢尤妙。

    前輩謂大招勝招魂，不然。

    讀騷之久，方識其味。

    須歌之抑揚，涕洟滿襟，然後為真識離騷，否則如戛釜撞甕耳。

     唐人惟柳子厚深得騷學，退之、李觀皆所不及。

    若皮日休九諷不足為騷。

     兩　漢 古詩十九首 古人渺邈，人代難詳；推其文體，固是炎劉之制，非衰周之唱。

    鐘嵘詩評 讀古詩十九首，及曹子建詩如“明月入高樓，流光正徘徊”之類詩，皆思深遠而有餘意，言有盡而意無窮也。

    學者當以此等詩常自涵養，自然下筆高妙。

    呂氏童蒙訓 蘇　李 蘇子卿、李少卿之徒，工為五言，雖文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡遠，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。

    唐元稹撰子美墓志 秦少遊雲：蘇李之詩，長于高妙。

     酶庵論垓下帳中之歌 項羽所作垓下、帳中之歌，其詞慷慨激烈，有千載不平之餘憤。

    若其成敗得失，則亦可以為強不知義者之深戒。

     晦庵論大風歌 文中子曰：大風安不忘危，其霸心之存乎！美哉乎其言之大也。

    漢之所以有天下，而不能為三代之王，其以是夫！然自千載以來，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇偉者也。

    嗚呼，雄哉！ 晦庵論賈誼 賈誼以長沙卑濕，自恐壽不得長，故作鵩賦以自廣。

    太史公讀之，歎其同死生，輕去就，至為爽然自失。

    以今觀之，凡誼所稱，皆列禦寇、莊周之常言，又為傷悼無聊之故，而藉之以诳者。

    夫豈真能原始及終，而得夫朝聞夕死之實哉。

    誼有經世之才，文章蓋其餘事。

    其奇偉卓絕，亦非司馬相如輩所能仿佛，而揚雄之論，常高彼而下此。

    而韓愈亦以馬、揚廁于孟子、屈原之列，而無一言以及誼，餘皆不識其何說也。

     晦庵論班倢伃蔡琰 班倢伃所作自悼賦，歸來子以為其詞甚古，而侵尋于楚人，非特婦人女子之能言者，是固然矣。

    至于情雖出于幽怨，而能引分以自安，援古以自慰，和平中正，終不過于慘傷，又其德性之美、學問之力，有過人者，則論者有不及也。

    嗚呼賢哉！柏舟、綠衣，見錄于經。

    其詞義之美，殆不過此雲。

     蔡琰所作胡笳，雖不規規于楚語，而其哀怨發中，不能自已之言，要為賢于不病而呻S吟Y者也。

    範史乃棄此而獨取其悲憤二詩。

    二詩詞意淺促，非此詞比。

    眉山蘇公，已辨其妄矣。

    蔚宗文下固有不察，歸來子祖屈而宗蘇，亦未聞此，何耶。

    琰失身胡虜，不能死義，固無可言，然猶能知其可恥。

    則與揚雄反騷之意，又有間矣。

     建　安 總　論 建安詩辯而不華，質而不俚，風調高雅，格律遒壯。

    其言直緻而少對偶，指事情而绮麗，得風、雅、騷人之氣骨，最為近古者也。

    一變而為晉、宋，再變而為齊、梁。

    唐諸詩人，高者學陶、謝，下者學徐、庾，惟老杜、李太白、韓退之早年皆學建安，晚乃各自變成一家耳。

    李太白多建安句法，而罕全篇，多雜以鮑明遠體。

    東坡稱蔡琰詩筆勢似建安諸子。

    前輩皆留意于此，近來學者遂不講耳。

    詩眼 魏文帝 魏文帝其源出于李陵，頗有仲宣之體則。

    新歌百許篇，率皆鄙直如偶語。

    惟“西北有浮雲”十餘首殊美，體贍可觀，始見其功矣。

    不然，亦何以铨衡群英，對揚厥弟之美。

    詩評 曹子建 子建詩其源出于國風，骨氣高奇，辭采華茂，情兼雅怨，體備文質，粲然溢古，卓爾不群。

    嗟乎！陳思王之于文章也，譬如人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。

    俾爾懷鈆吮墨之士，宜乎拘篇章而景慕，仰餘輝以自燭。

    故孔氏之門如用詩，則公幹升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自可坐于廊庑間矣。

    鐘嵘詩評 王仲宣 仲宣詩，其源出于李陵，若發愀怆之辭，文秀而質羸；在曹、劉間别構一體。

    方陳