卷之九
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為歲寒也。
前輩多法其意作之。
如韓稚圭詩曰：“風定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔槔閑。
”又蔡持正詩曰：“風搖熟果時聞落，雨滴餘花亦自香。
”亦以雨比天恩也。
桔槔比宰相功業之就，已退閑矣。
時公在相州作，熟果比大臣黜落，時公在安州。
覺範舊遊天覺之門，宜其論詩之相似也。
餘謂論詩若此，皆非知詩者。
善乎山谷之言曰：彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興；于所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隐語者。
則詩委地矣。
漁隐
子美托物
杜子美詩有“冷蕊疏枝半不禁”，語固佳矣，而不若“山意沖寒欲放梅”為尤妙。
又“荷葉荷花淨如拭”，此有得于佛書，以清淨荷華喻人性之意。
故梅之高放，荷之清淨，獨子美識之。
休齋
諷 興
興與讪異
自古工詩，未嘗無興也，睹物有感焉則有興；今之作詩者，以興近乎讪也，故不敢作，而詩之一義廢矣。
老杜莴苣詩雲：“兩旬不甲拆，空惜埋泥滓。
野苋迷汝來，宗山“山”杜集作“生”實于此。
”皆興小人盛，而掩抑君子也。
至高适題處士菜園則雲：耕地桑柘間，地肥菜常熟。
為問葵藿資，何如廟堂肉？”則近乎讪矣。
作詩者苟知興之與讪異，始可言時矣。
古今詩話
戒讪謗
詩者，人之情性也。
非強谏争于廷，怨忿诟于道，怒鄰罵座之為也。
其人忠信笃敬，抱道而居，與時乖逢，遇物悲喜，同床而不察，并世而不同，情之所不能堪，因發于呻S吟Y調笑之聲，胸次釋然，而聞者亦有所勸勉；比律呂而可歌，列幹羽而可舞，是詩之美也。
其發為讪謗侵陵，引頸以承戈，披襟而受矢，以快一時之忿者，人皆以為詩之禍；是失詩之旨，非詩之過也。
山谷
詩有補于世
錢惟演為洛師留守，置驿貢花，識者鄙之。
蔡君谟加法造小團茶貢之。
富彥國歎曰：君谟乃為此也！坡作荔枝歎雲：“我願天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
雨順風調百谷登，民不饑寒為上瑞。
君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。
吾君盛德豈在此，緻養口腹何陋耶！又不見洛陽丞相忠孝家，可憐亦進姚黃花。
”補世之語，不能易也。
嘗愛李敬方汴河直進舡詩雲：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。
東南四十三州地，取盡膏脂是此河。
”此等語皆可為炙背之獻也。
溪
有三百篇之旨
聶夷中，河南人，有詩曰：“二月賣新絲，五月粜新谷。
醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
”孫光憲謂有三百篇之旨，此亦為詩史。
詩史
歐陽公詩
慶曆中，西師未解，晏元獻公為樞密使，會大雪，置酒西園。
歐陽永叔賦詩雲：“須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。
”晏曰：昔韓愈亦能作言語，赴裴度會但雲：“園林窮勝事，鐘鼓樂清時。
”不會如此合鬧。
孔溪談苑
荊公詩
荊公送呂望之赴臨江詩雲：“黃雀有頭顱，長行萬裡餘。
想因君出守，暫得免苞苴。
”詩才二十字耳，崇仁愛，抑奔競，皆具焉。
何以多為！能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者，寡矣。
秋後竹夫人詩
呂居仁詠秋後竹夫人詩雲：“與君宿昔尚同床，正坐西風一夜涼。
便學短檠牆角棄，不如團扇箧中藏。
人情易變乃如此，世事多虞隻自傷。
卻笑班姬與陳後，一生辛苦望專房。
”晁無咎詩“不見班姬與陳後，甯聞衰落尚專房。
”居仁用此語也。
漁隐
聞蟬詩
吳興陸蒙老，嘗為常之晉陵宰，頗喜作詩。
時州幕官有好讒謗同列者，一日同會，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：君既能詩，可詠此也。
陸辭之不可，因即席為之曰：“綠陰深處汝行藏，風露從來是稻粱。
莫倚高枝縱繁響，也應回首顧螳螂。
”因以是譏之，其人愧而少戢。
庚溪詩話
前輩多法其意作之。
如韓稚圭詩曰：“風定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔槔閑。
”又蔡持正詩曰：“風搖熟果時聞落，雨滴餘花亦自香。
”亦以雨比天恩也。
桔槔比宰相功業之就，已退閑矣。
時公在相州作，熟果比大臣黜落，時公在安州。
覺範舊遊天覺之門，宜其論詩之相似也。
餘謂論詩若此，皆非知詩者。
善乎山谷之言曰：彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興；于所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隐語者。
則詩委地矣。
又“荷葉荷花淨如拭”，此有得于佛書，以清淨荷華喻人性之意。
故梅之高放，荷之清淨，獨子美識之。
老杜莴苣詩雲：“兩旬不甲拆，空惜埋泥滓。
野苋迷汝來，宗山
”皆興小人盛，而掩抑君子也。
至高适題處士菜園則雲：耕地桑柘間，地肥菜常熟。
為問葵藿資，何如廟堂肉？”則近乎讪矣。
作詩者苟知興之與讪異，始可言時矣。
非強谏争于廷，怨忿诟于道，怒鄰罵座之為也。
其人忠信笃敬，抱道而居，與時乖逢，遇物悲喜，同床而不察，并世而不同，情之所不能堪，因發于呻S吟Y調笑之聲，胸次釋然，而聞者亦有所勸勉；比律呂而可歌，列幹羽而可舞，是詩之美也。
其發為讪謗侵陵，引頸以承戈，披襟而受矢，以快一時之忿者，人皆以為詩之禍；是失詩之旨，非詩之過也。
蔡君谟加法造小團茶貢之。
富彥國歎曰：君谟乃為此也！坡作荔枝歎雲：“我願天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
雨順風調百谷登，民不饑寒為上瑞。
君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。
吾君盛德豈在此，緻養口腹何陋耶！又不見洛陽丞相忠孝家，可憐亦進姚黃花。
”補世之語，不能易也。
嘗愛李敬方汴河直進舡詩雲：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。
東南四十三州地，取盡膏脂是此河。
”此等語皆可為炙背之獻也。
醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
”孫光憲謂有三百篇之旨，此亦為詩史。
歐陽永叔賦詩雲：“須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。
”晏曰：昔韓愈亦能作言語，赴裴度會但雲：“園林窮勝事，鐘鼓樂清時。
”不會如此合鬧。
想因君出守，暫得免苞苴。
”詩才二十字耳，崇仁愛，抑奔競，皆具焉。
何以多為！能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者，寡矣。
便學短檠牆角棄，不如團扇箧中藏。
人情易變乃如此，世事多虞隻自傷。
卻笑班姬與陳後，一生辛苦望專房。
”晁無咎詩“不見班姬與陳後，甯聞衰落尚專房。
”居仁用此語也。
時州幕官有好讒謗同列者，一日同會，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：君既能詩，可詠此也。
陸辭之不可，因即席為之曰：“綠陰深處汝行藏，風露從來是稻粱。
莫倚高枝縱繁響，也應回首顧螳螂。
”因以是譏之，其人愧而少戢。