卷之七
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俗為雅。
坡雲：“避謗詩尋醫，畏病酒入務。
”如前卷僧顯萬：“探支”“闌入”，亦此類也。
誠齋論使事法
詩家借用古人語，而不用其意，最為妙法。
如山谷猩猩毛筆是也。
猩猩喜着屐，故用阮孚事；其毛作筆，用之抄書，故用惠施事；二事皆借人以詠物，初非猩猩毛筆事也。
左傳雲：“深山大澤，實生龍蛇。
”而山谷中秋月詩雲：“寒藤老木被光景，深山大澤皆龍蛇。
”周禮考工記：“車人蓋圜以象天，轸方以象地。
”而山谷雲：“丈夫要弘毅，天地為蓋轸。
孟子雲：“武成取二三策。
”而山谷稱東坡雲：“平生五車書，未吐二三策。
”陵陽論用事
使事要事自我使，不可反為事使。
仆曰：如公太一圖詩：“不是峰頭十丈花，世間那得蓮如許！”當如是耶？公徐曰：事可使即使，不須強使耳。
室中語
誤用事
唐人以詩為專門之學，雖名世善用故事者，或未免小誤。
如王摩诘詩：“衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
”“不敗由天幸”，乃霍去病，非衛青也；去病傳雲：其軍嘗“先大将軍，軍亦有天幸，未嘗困絕。
”意有“大将軍”字，誤指去病作衛青耳。
李太白“山陰道士如相訪，為寫黃庭換白鵝。
”乃道德經，非黃庭也。
逸少嘗寫黃庭經與王修，故二事相紊。
杜牧之尤不勝數。
前輩每雲：用事難了在心目間，亦當就時讨閱，則記牢而不誤，端名言也。
西清詩話 古今詩話美方谔上廣守詩：“鳄去溪潭韓吏部，珠還合浦孟嘗君。
”不知珠還合浦，乃後漢孟嘗，不可以孟嘗君遷就也。
複齋漫錄
失事實
杜牧華清宮詩雲：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
”尤脍炙人口。
據唐紀，明皇以十月幸骊山，至春即還宮，是未嘗六月在骊山也。
然荔枝盛暑方熟，詞意雖美，而失事實。
遯齋閑覽
用事失照管
荊公桃源行雲：“望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。
”指鹿為馬乃二世事，而長城之役，乃始皇也。
又指鹿事不在望夷宮中。
荊公此詩，追配古人，惜乎用事失照管，為可恨耳。
高齋詩話
用事未盡善
摩诘山中送别詩雲：“山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
”蓋用楚詞“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。
”此善用事也。
餘舊記一小詩，不知誰人作，雲：“楊柳青青着地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花吹盡，借問行人歸不歸。
”古樂府有折楊柳雲：“曲城攀折處，惟言久别離。
”又雲：“攀折思為贈，心期别路長。
”又雲：“曲中無别意，并是為相思。
”皆言折楊柳以寄相思之意，不言其歸。
則前詩用事，為未盡善也。
漁隐
用事重疊
韓熙載雲：“風柳搖搖無定枝，陽台雲雨夢中歸。
他年蓬島音塵絕，留取樽前舊舞衣。
”此詩既言陽台，又言蓬島，何用事重疊如此！詩載小說，稱為佳句，餘謂疵病如此，殆非佳句也。
率爾用事
古人作詩，引用故實，或不原其美惡，但以一時中的而已，如李端于郭暧席上賦詩，其警句雲：“新開金埒教調馬，舊賜銅山許鑄錢。
”乃比鄧通耳。
既非今人，又非美事，何足算哉！凡用故事，多以事淺語熟，更不思究，率爾用之，往往有誤。
西齋話紀
壓 韻
工于押韻
寇萊公延僧惠崇于池亭，分題為詩，公探得池上柳，青字韻；崇探得池鹭，明字韻。
自午至晡，崇忽點頭曰：得之矣，此篇功在“明”字，凡五壓不倒。
公曰：試口占！曰：“雨歇方塘溢，遲回不複驚。
暴翎沙日暖，引步島風清。
照水千尋迥，栖煙一點明。
主人池上鳳，見爾憶蓬瀛。
”公笑曰：吾柳之功在青字，而四壓不倒，不如且已。
古今詩話
巧于押韻
作詩押韻是一巧。
中秋夜月詩押尖字，數首之後，一婦人雲：“蚌胎光透殼，犀角暈盈尖。
”許彥周詩話
古今詩用韻
謂字有通作他聲押韻者，泛引詩及文選古詩為證。
殊不知蔡寬夫詩話嘗雲：秦漢以前，字書未備，既多假借，而音無反切，平側皆通用。
自齊梁後，既拘以四聲，又限以音韻，故士率以偶俪聲病為工。
然則字通作他聲押韻，于古詩則可；若于律詩，誠不當如此。
餘謂裴虔餘之詩落韻，又本此耳。
學林新編
落 韻
裴虔餘雲：“滿額鵝黃金縷衣，翠翹浮動玉钗垂。
從教水濺羅襦濕，疑是巫山行雨歸。
”廣韻、集韻、韻略，“垂”與“歸”皆不同韻。
此詩為落韻矣。
漁隐
不可強押韻
前史稱王筠善押強韻，固是詩家要處。
然人貪于捉對，用事者往往多有趁韻之失。
退之筆力雄贍，務以詞采憑陵一時，故間亦不免此患。
如和席八“绛阙銀河曉，東風右掖春”詩，終篇皆叙西垣事，然其一聯雲：“傍砌看紅藥，巡池詠白蘋。
”事除柳恽外，别無出處。
若是用此，則于前後詩意無相幹，且趁“蘋”字韻而已。
然則人亦有事非當用，而爐錘驅駕，若出自然者。
杜子美收東京詩，以櫻桃對杕杜，薦櫻桃事，初若不類，及其雲：“賞應歌杕杜，歸及薦櫻桃。
”則渾然天成，略不見牽強之迹。
如此乃為工耳。
蔡寬夫詩話
古詩不拘韻
世俗相傳，古詩不必拘于用韻。
餘謂不然，如杜少陵早發射洪縣南途中作及字韻詩，皆用“緝”字一韻，未嘗用外韻也。
及觀東坡與陳季常汁字韻，一篇詩而用六韻，殊與老杜異。
其他側韻詩多如此。
以其名重當世，無敢訾義；至荊公，則無是弊矣。
其得子固書因寄以及字韻詩，其一篇中押數韻，亦止用“緝”字一韻，他皆類此，正與老杜合。
苕溪漁隐曰：黃朝英之言非也。
老杜側韻詩，何嘗不用外韻。
如戲呈元二十一曹長末字韻，一篇詩而用五韻；南池谷字韻，一篇詩而用四韻；客堂蜀字韻，一篇詩而用三韻。
此特舉其二三耳，其他如此者甚衆。
今若以一篇詩偶不用外韻，遂為定格，則老杜何以謂之能兼衆體也。
黃既不細考老杜諸詩，又且輕議東坡，尤為可笑。
六一居士雲：韓退之工于用韻，其得韻寬，則波瀾橫溢
坡雲：“避謗詩尋醫，畏病酒入務。
”如前卷僧顯萬：“探支”“闌入”，亦此類也。
如山谷猩猩毛筆是也。
猩猩喜着屐，故用阮孚事；其毛作筆，用之抄書，故用惠施事；二事皆借人以詠物，初非猩猩毛筆事也。
左傳雲：“深山大澤，實生龍蛇。
”而山谷中秋月詩雲：“寒藤老木被光景，深山大澤皆龍蛇。
”周禮考工記：“車人蓋圜以象天，轸方以象地。
”而山谷雲：“丈夫要弘毅，天地為蓋轸。
孟子雲：“武成取二三策。
”而山谷稱東坡雲：“平生五車書，未吐二三策。
”
仆曰：如公太一圖詩：“不是峰頭十丈花，世間那得蓮如許！”當如是耶？公徐曰：事可使即使，不須強使耳。
如王摩诘詩：“衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
”“不敗由天幸”，乃霍去病，非衛青也；去病傳雲：其軍嘗“先大将軍，軍亦有天幸，未嘗困絕。
”意有“大将軍”字，誤指去病作衛青耳。
李太白“山陰道士如相訪，為寫黃庭換白鵝。
”乃道德經，非黃庭也。
逸少嘗寫黃庭經與王修，故二事相紊。
杜牧之尤不勝數。
前輩每雲：用事難了在心目間，亦當就時讨閱，則記牢而不誤，端名言也
西清詩話 古今詩話美方谔上廣守詩：“鳄去溪潭韓吏部，珠還合浦孟嘗君。
”不知珠還合浦，乃後漢孟嘗，不可以孟嘗君遷就也。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
”尤脍炙人口。
據唐紀，明皇以十月幸骊山，至春即還宮，是未嘗六月在骊山也。
然荔枝盛暑方熟，詞意雖美，而失事實。
”指鹿為馬乃二世事，而長城之役，乃始皇也。
又指鹿事不在望夷宮中。
荊公此詩，追配古人，惜乎用事失照管，為可恨耳。
春草明年綠，王孫歸不歸。
”蓋用楚詞“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。
”此善用事也。
餘舊記一小詩，不知誰人作，雲：“楊柳青青着地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花吹盡，借問行人歸不歸。
”古樂府有折楊柳雲：“曲城攀折處，惟言久别離。
”又雲：“攀折思為贈，心期别路長。
”又雲：“曲中無别意，并是為相思。
”皆言折楊柳以寄相思之意，不言其歸。
則前詩用事，為未盡善也。
他年蓬島音塵絕，留取樽前舊舞衣。
”此詩既言陽台，又言蓬島，何用事重疊如此！詩載小說，稱為佳句，餘謂疵病如此，殆非佳句也。
”乃比鄧通耳。
既非今人，又非美事，何足算哉！凡用故事，多以事淺語熟，更不思究，率爾用之，往往有誤。
自午至晡，崇忽點頭曰：得之矣，此篇功在“明”字，凡五壓不倒。
公曰：試口占！曰：“雨歇方塘溢，遲回不複驚。
暴翎沙日暖，引步島風清。
照水千尋迥，栖煙一點明。
主人池上鳳，見爾憶蓬瀛。
”公笑曰：吾柳之功在青字，而四壓不倒，不如且已。
中秋夜月詩押尖字，數首之後，一婦人雲：“蚌胎光透殼，犀角暈盈尖。
”
殊不知蔡寬夫詩話嘗雲：秦漢以前，字書未備，既多假借，而音無反切，平側皆通用。
自齊梁後，既拘以四聲，又限以音韻，故士率以偶俪聲病為工。
然則字通作他聲押韻，于古詩則可；若于律詩，誠不當如此。
餘謂裴虔餘之詩落韻，又本此耳。
從教水濺羅襦濕，疑是巫山行雨歸。
”廣韻、集韻、韻略，“垂”與“歸”皆不同韻。
此詩為落韻矣。
然人貪于捉對，用事者往往多有趁韻之失。
退之筆力雄贍，務以詞采憑陵一時，故間亦不免此患。
如和席八“绛阙銀河曉，東風右掖春”詩，終篇皆叙西垣事，然其一聯雲：“傍砌看紅藥，巡池詠白蘋。
”事除柳恽外，别無出處。
若是用此，則于前後詩意無相幹，且趁“蘋”字韻而已。
然則人亦有事非當用，而爐錘驅駕，若出自然者。
杜子美收東京詩，以櫻桃對杕杜，薦櫻桃事，初若不類，及其雲：“賞應歌杕杜，歸及薦櫻桃。
”則渾然天成，略不見牽強之迹。
如此乃為工耳。
餘謂不然，如杜少陵早發射洪縣南途中作及字韻詩，皆用“緝”字一韻，未嘗用外韻也。
及觀東坡與陳季常汁字韻，一篇詩而用六韻，殊與老杜異。
其他側韻詩多如此。
以其名重當世，無敢訾義；至荊公，則無是弊矣。
其得子固書因寄以及字韻詩，其一篇中押數韻，亦止用“緝”字一韻，他皆類此，正與老杜合。
苕溪漁隐曰：黃朝英之言非也。
老杜側韻詩，何嘗不用外韻。
如戲呈元二十一曹長末字韻，一篇詩而用五韻；南池谷字韻，一篇詩而用四韻；客堂蜀字韻，一篇詩而用三韻。
此特舉其二三耳，其他如此者甚衆。
今若以一篇詩偶不用外韻，遂為定格，則老杜何以謂之能兼衆體也。
黃既不細考老杜諸詩，又且輕議東坡，尤為可笑。
六一居士雲：韓退之工于用韻，其得韻寬，則波瀾橫溢