卷之七
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。
”又送人詩：“冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。
”此可謂用事之法，蓋不拘故常也。
黃常明詩話
用事天然
東坡最善用事，既顯而易讀，又切當。
若招持服人遊湖不赴雲：“頗憶呼盧袁顔道，難邀罵座灌将軍。
”柳氏求書答雲：“君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。
”天然奇特。
漫叟詩話
用事親切
東坡和李公擇詩雲：“弊裘羸馬古河濱，野闊天低糁玉塵。
自笑飡氈典屬國，來看換酒谪仙人。
”為蘇、李也，用事親切如此，它人不及也。
用事的當
東坡自揚州召還，郊禮後有次韻蔣穎叔、錢穆甫從駕景靈宮二詩。
一雲：“歸來病鶴記城闉，舊踏松枝雨露新。
半白不羞垂領雪，軟紅猶戀屬車塵。
雨收九陌豐登後，日麗三元下降辰。
粗識君王為民意，不才何以助精禋。
”王仲至和之，末雲：“誰知第七車中客，天遣歸來助度禋。
”坡稱歎久之。
蓋漢倪寬川人，自揚州太守召來；坡亦川人，自揚州太守召來。
漢武帝郊禮回，至渭橋上，見一婦人洗乳于渭水上，帝遣問之，婦人曰：第七車中客知我也。
上使使問，是倪寬。
寬奏曰：天上長乳星，祭祀不潔即見。
帝愯然。
坡時為尚書，亦乘車在駕前。
藜藿野人詩話
用事精确
夏文莊守安州，莒公兄弟尚在布衣，文莊異待之。
命作落花詩，莒公一聯雲：“漢臯佩冷臨江失，金谷樓危倒地香。
”子京一聯雲：“将飛更作回風舞，已落猶成半面妝。
”餘觀南史：宋元帝妃徐氏無容質不見禮，以帝眇一目，知帝将至，必為半面妝以似。
此“半面妝”所從出也。
若“回風舞”無出處，則對偶偏枯，不為佳句，殊不知乃出李賀詩雲：“花台欲暮春辭去，落花起作回風舞。
”前輩用事，必有來處；又精确如此，誠可為法也。
漁隐
餘襄公有落花詩雲：“金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊。
”可亞二宋。
三山老人語錄
諺雲：去家千裡，勿食蘿摩枸杞。
山谷嘗賦道院枸杞詩雲：“去家尚勿食，出家安用許！”時同賦者服其用事精确。
漫叟詩話
用事精密
魯直善用事，若正爾填塞故實，舊謂之點鬼簿，今謂之堆垛死屍。
如詠猩猩毛筆詩雲：“平生幾兩屐，身後五車書。
”又雲：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。
”精妙穩密，不可加矣。
當以此語反三隅也。
類苑
荊公送吳仲庶待制守潭詩雲：“自古楚有材，醽醁多美酒。
不知樽前客，更得賈生否！”賈誼初為吳公召置門下，後谪死長沙。
其用事之精，可以為法。
王直方詩話
叙事詳盡
熙甯元年，有司言日當食。
四月朔，上為撤膳避正殿。
丁夕微雨，明日不見日食，百官入賀。
是日有皇子之慶，蔡持正為樞副，獻詩，前四句曰：“昨夜薰風入舜韶，君王端禦正衙朝。
陽輝已得前星助，陰沴潛随夜雨消。
”其叙四月一日避正殿，皇子慶誕，雲陰不見日食，四句盡之，當時無能過之者。
筆錄
用人名
前輩譏作詩多用古人名姓，謂之點鬼簿。
其語雖然如此，亦在用之如何耳，不可執以為定論也。
如山谷種竹雲：“程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊食薇瘦。
”接花雲：“雍也本犁子，仲由元鄙人。
”此雖多用，善于此喻，何害其為好句也！漁隐
用經史中語
大率詩語出入經史，自然有力；然須是看多做多，使自家機杼風骨先立，然後使得經史中全語作一體也。
如是自出語弱，卻使經史中全語，則頭尾不相勾副，如兩村夫舁一枝畫梁，自覺經史中語在人眼中，不入看也。
漫齋語錄
皆用古語
荊公賦梅花雲：“肌冰綽約如姑謝，膚雪參差是玉真。
”莊子曰：“藐姑射之山，有神人居焉：肌膚若冰雪，綽約若處子。
”樂天長恨歌曰：“中有一人字玉真，雪膚花藐參差是。
”兩句皆用古語，但易一“如”字爾。
東平雜錄
一字不苟
熙甯初，張掞以二府初成，作詩賀荊公，公和曰：“功落蕭規慚漢第，恩從隗始詫燕台。
”以示陸農師，農師曰：蕭規曹随，高帝論功，蕭何第一，皆摭故實；而請從隗始，初無“恩”字。
公笑曰，子善問也，韓退之鬥雞聯句：“感恩慚隗始”，若無據，豈當對“功”字也。
乃知前人以用事一字偏枯，為倒置眉目，反易巾裳，蓋謹之如此。
苕溪漁隐曰：荊公春日絕句雲：“春風過柳綠如缲，晴日蒸紅出小桃。
”餘嘗疑“蒸紅”必有所據。
後讀退之桃源圖詩雲：“種桃處處惟開花，川原遠近蒸紅霞。
”蓋出此也。
西清詩話
不可牽強
詩之用事，不可牽強；必至于不得不用而後用之，則事辭為一，莫見其安排鬥湊之迹。
蘇子瞻嘗作人挽詩雲：“豈意日斜庚子後，忽驚歲在己辰年。
”此乃天生作對，不假人力。
石林詩話
不可牽出處
蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事。
如“水底笙歌蛙兩部，山中奴隸橘千頭。
”雖以“笙歌”易“鼓吹”，不礙其意同。
至“已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人。
”則“成兩部”不知謂何物，亦是歇後。
蓋用事甯與出處語小異而意同，不可盡牽出處語而意不顯也。
石林詩話
晦翁詩
先生言阿骨打初破遼國，勇銳無敵，及既下遼，席卷其子女而北，肆意蠱惑，行未至其國而死。
因笑謂趙昌父曰：頃年于呂季克處見一畫卷，畫虜酋胡女并辔而語，季克苦求詩，某勉為之賦，末兩句雲：“卻是燕姬解迎敵，不教行到殺胡林。
”正用阿骨打事也。
此詩首兩句雲：“傳聞姑觐欲南侵，愁煞窮邊猛将心。
”誠齋論用經語
詩句固難用經語，然善用者不勝其韻。
李師中雲：“夜如何其鬥欲落，歲雲莫矣天無晴。
”又“山如仁者靜，風似聖之清。
”又“詩成白也知無敵，花落虞兮可奈何！”誠齋論用事以俗為雅
有用法家吏文語為詩句者，所謂以
”又送人詩：“冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。
”此可謂用事之法，蓋不拘故常也。
若招持服人遊湖不赴雲：“頗憶呼盧袁顔道，難邀罵座灌将軍。
”柳氏求書答雲：“君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。
”天然奇特。
自笑飡氈典屬國，來看換酒谪仙人。
”為蘇、李也，用事親切如此，它人不及也。
一雲：“歸來病鶴記城闉，舊踏松枝雨露新。
半白不羞垂領雪，軟紅猶戀屬車塵。
雨收九陌豐登後，日麗三元下降辰。
粗識君王為民意，不才何以助精禋。
”王仲至和之，末雲：“誰知第七車中客，天遣歸來助度禋。
”坡稱歎久之。
蓋漢倪寬川人，自揚州太守召來；坡亦川人，自揚州太守召來。
漢武帝郊禮回，至渭橋上，見一婦人洗乳于渭水上，帝遣問之，婦人曰：第七車中客知我也。
上使使問，是倪寬。
寬奏曰：天上長乳星，祭祀不潔即見。
帝愯然。
坡時為尚書，亦乘車在駕前。
命作落花詩，莒公一聯雲：“漢臯佩冷臨江失，金谷樓危倒地香。
”子京一聯雲：“将飛更作回風舞，已落猶成半面妝。
”餘觀南史：宋元帝妃徐氏無容質不見禮，以帝眇一目，知帝将至，必為半面妝以似。
此“半面妝”所從出也。
若“回風舞”無出處，則對偶偏枯，不為佳句，殊不知乃出李賀詩雲：“花台欲暮春辭去，落花起作回風舞。
”前輩用事，必有來處；又精确如此，誠可為法也。
”可亞二宋。
山谷嘗賦道院枸杞詩雲：“去家尚勿食，出家安用許！”時同賦者服其用事精确。
如詠猩猩毛筆詩雲：“平生幾兩屐，身後五車書。
”又雲：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。
”精妙穩密，不可加矣。
當以此語反三隅也。
不知樽前客，更得賈生否！”賈誼初為吳公召置門下，後谪死長沙。
其用事之精，可以為法。
四月朔，上為撤膳避正殿。
丁夕微雨，明日不見日食，百官入賀。
是日有皇子之慶，蔡持正為樞副，獻詩，前四句曰：“昨夜薰風入舜韶，君王端禦正衙朝。
陽輝已得前星助，陰沴潛随夜雨消。
”其叙四月一日避正殿，皇子慶誕，雲陰不見日食，四句盡之，當時無能過之者。
其語雖然如此，亦在用之如何耳，不可執以為定論也。
如山谷種竹雲：“程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊食薇瘦。
”接花雲：“雍也本犁子，仲由元鄙人。
”此雖多用，善于此喻，何害其為好句也！
如是自出語弱，卻使經史中全語，則頭尾不相勾副，如兩村夫舁一枝畫梁，自覺經史中語在人眼中，不入看也。
”莊子曰：“藐姑射之山，有神人居焉：肌膚若冰雪，綽約若處子。
”樂天長恨歌曰：“中有一人字玉真，雪膚花藐參差是。
”兩句皆用古語，但易一“如”字爾。
”以示陸農師，農師曰：蕭規曹随，高帝論功，蕭何第一，皆摭故實；而請從隗始，初無“恩”字。
公笑曰，子善問也，韓退之鬥雞聯句：“感恩慚隗始”，若無據，豈當對“功”字也。
乃知前人以用事一字偏枯，為倒置眉目，反易巾裳，蓋謹之如此。
苕溪漁隐曰：荊公春日絕句雲：“春風過柳綠如缲，晴日蒸紅出小桃。
”餘嘗疑“蒸紅”必有所據。
後讀退之桃源圖詩雲：“種桃處處惟開花，川原遠近蒸紅霞。
”蓋出此也。
蘇子瞻嘗作人挽詩雲：“豈意日斜庚子後，忽驚歲在己辰年。
”此乃天生作對，不假人力。
如“水底笙歌蛙兩部，山中奴隸橘千頭。
”雖以“笙歌”易“鼓吹”，不礙其意同。
至“已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人。
”則“成兩部”不知謂何物，亦是歇後。
蓋用事甯與出處語小異而意同，不可盡牽出處語而意不顯也。
因笑謂趙昌父曰：頃年于呂季克處見一畫卷，畫虜酋胡女并辔而語，季克苦求詩，某勉為之賦，末兩句雲：“卻是燕姬解迎敵，不教行到殺胡林。
”正用阿骨打事也。
”
李師中雲：“夜如何其鬥欲落，歲雲莫矣天無晴。
”又“山如仁者靜，風似聖之清。
”又“詩成白也知無敵，花落虞兮可奈何！”