卷一百

君不敢自專也言朝者縁生以事死親在朝朝莫夕已死不敢渫鬼神故也必于朔者感月始生而朝也按此言禮是而釋義非 屍子曰黃帝曰合宮有虞曰總章商曰陽舘周曰明堂通典曰黃帝拜祀上帝于明堂唐虞祀五帝于五府夏後享祖宗于世室商人曰重屋周人宗祀文王于明堂以配上帝漢時公孫玉帶?黃帝明堂圖則明堂要自黃帝始也今之言明堂秪知其始于周耳考古者盍詳其所自始雲 歴代明堂飨祀 黃帝拜祀上帝于明堂或謂之合宮其堂之制中有一殿四靣無壁以茅蓋通水水圜宮垣為複道上有樓從西南入名昆侖天子從之以入拜祀唐虞祀五帝于五府蒼曰靈府赤曰文祖黃曰神計白曰明紀黑曰?矩夏後氏曰世室商人曰重屋周人曰明堂其制度詳于禮經漢武帝元封五年祀太一五帝于明堂上座髙皇帝對之牲以太牢天子從昆侖道入始拜明堂如郊禮禮畢燎堂下其明堂制從公孫玉帶所上黃帝時圖也後漢光武建武三十年初營明堂明帝永平二年正月辛未初祀五帝于明堂光武帝配五帝座位堂上各處其方黃帝在未皆如南郊之位光武位在青帝之南少退西靣牲各一犢奏樂如南郊章帝元和二年二月壬申宗祀五帝于孝武所作汶上明堂光武帝配如洛陽明堂禮癸酉更告祀高祖太宗世宗中宗世祖顯祖于明堂各一太牢安帝延光三年祀汶上明堂如元和故事初建武營明堂其制上圓下方八窓四闼九室十二座三十六萬七十二牖魏明帝太和元年正月丁未宗祀文帝于明堂以配上帝祝稱天子臣某晉武帝泰始二年正月丁醜宗祀文皇帝于明堂以配上帝又議明堂宜除五帝之座同稱昊天上帝各設一座而已十年十月诏複明堂五帝位東晉大元十三年孝武帝正月後辛祀明堂車服之宜悉遵漢制出以法駕服以衮冕宋孝帝大明五年依漢汶上儀設五帝位太祖文帝對飨祭皇天上帝鼎爼彞簋一依大廟禮制作作大殿屋十二間以應一周之數其餘煩雜一皆除之六年正月帝親奉明堂祭五時帝以太祖配齊高帝建元元年七月祭五帝之神于明堂有功德之君配明堂制五室從王儉之議也明帝永泰元年有司奏以武帝配梁祀五帝于明堂服大裘冕罇以瓦爼豆以純漆牲以特牛肴膳準二郊若水土之品蔬菜之屬猶宜以薦郊所無者并從省行禮自東郊而升從青帝始止一獻清酒無黍肉之禮請停灌及授爼十二年毀宋太極殿以其材為明堂十二間基準太廟以中央六間安六座悉南向東來第一青帝第二赤帝第三黃帝第四白帝第五黑帝配帝總配五人帝在祚階東上北向大殿後為小殿五間以為五佐室焉陳祀昊天上帝五帝于明堂牲以大牢粢盛六飯铏蔬備薦焉武帝以德帝配文帝以武帝配廢帝以文帝配堂制殿屋十二間中央六間依前代安六座四方帝各依其方黃帝居坤維而配飨座依梁法後魏文帝大和十三年四月經始明堂改營大廟遷洛之後宣武永平延昌中欲建明堂而議者或雲五室或雲九室至明帝神中複議之元義執政遂營九室值亂不成宗配之禮迄無所設北齊采周官考工記為五室後采漢三輔黃圖為九室并終不立隋文帝開皇中議立明堂時将作大匠宇文恺依月令造明堂木様以獻帝異之然以衆議不定故不成終隋代祀五方上帝于明堂常以季秋在雩壇上而祀其用币各依其方人帝各在天帝之左大祖在昊天南西向五官在庭各依其方牲用犢十二皇帝太尉司農行三獻禮于青帝及太祖其餘皆有司助奠五官位于堂下行一獻禮有燎其省牲進熟如南郊儀唐武德初定令每歳季秋祀五方上帝于明堂元帝配五人帝五官并從祀訖于貞觀之末未議立明堂季秋大飨明堂則于圓丘行事永徽二年又奉太宗配祀明堂有司遂以高祖配五天帝太宗配五人帝下诏造明堂内出九室之様顯慶元年禮官議太宗不當配五人帝太尉長孫無忌等議以高祖躬受天命奄有神州為國始祖抑有?章太宗道格上?功靖下黩拯率土之塗炭布大造于生靈請準诏書宗祀于明堂以配上帝從之幹封初複議立明堂或雲九室或雲五室以議不定又止武後垂拱四年二月毀東都之乾元殿就其地造明堂因下诏曰時既防革莫或相遵自我作古用适于事今以上堂為嚴配之所下室為布政之居來年正月一日可于明堂宗祀三聖以配上帝其月明堂成号為萬象神宮天授二年正月乙酉日南至親祀明堂合祀天地以周文王及武氏先考妣配百神從祀并于壇位以茅布席而祀武大後又于明堂後造佛舍髙百餘尺始造為大風振倒俄又重營其功未畢證聖元年正月丙申夜佛堂災延燒明堂至明而盡未幾複令依?規制重造明堂凡高二百九十四尺東西南北廣三百尺上施寳鳳俄以火珠代之明堂之下圍繞施鐵渠以為辟雍之象天冊萬嵗二年三月造成号為通天宮四月又行親享之禮大赦改元為萬歳通天明年九月又享于通元宮開元五年幸東都将行大享之禮以武大後所造明堂有乖典例遂拆依?造乾元殿每臨禦依正殿禮自是駕在東都常以元日冬至于乾元殿受朝賀季秋大享依?于圎丘行事其大飨儀具開元禮宋初因唐?制每嵗冬至圎丘正月上辛祈