卷一百

古周禮孝經說蓋以茅晏子春秋曰明堂之制下之溫濕不能及也上之寒暑不能入也木工不镂示民知節也呂氏春秋曰周明堂茅茨蒿柱土堦三等以見節儉也胡廣曰古之清廟以茅蓋今之明堂茅蓋之乃加瓦其上不忘古也封軌議曰上圜下方以則天地通水圜宮以節觀者茅蓋白盛為之質赤綴白綴為之戶牖大小栱綴大梠飛檐上以清陽玉葉覆之後竟不行其制度之豐儉如此隂陽九九之變且圜蓋方載六九之道也八闼以象八卦九室以象九州十二宮以應十二辰三十六戶七十二牖以四戶八牖乗九室之數也戶皆外脫而不閉示天下不藏也通天屋高八十一尺黃鐘九九之實也二十八柱列于四方七宿之象也堂高三尺以應三統四鄉五色各象其行外博二十四丈以應節氣也封軌議曰鄭?曰五室者象五行也九堦者法九土四戶者逹四時八窓者通八風上圜下方以則天地白虎通又以為上圜法天下方法地八窓象八風四闼法四時九室法九州十二坐法十二月三十六戶法三十六雨七十二牖法七十二風其取象之不同如此五帝之位正四方而明堂祭于四維不以其方天子之朝向明而明堂則四時異宮不必南靣其所向之不同如此或配以遠祖【漢初配以高帝晉初配以宣帝尋複還以文帝配】宋朝升以列聖同侑其配享不同如此或一犢【明帝紀光武制】或具大牢【武帝從方士言】其牲醴如此且明堂之制于以朝羣後而緻其義養三老而緻其仁頒月令以奉天時聽政考言以修人紀适時也又孰曰不可者乎既曰可矣則重屋總章不必詢其名之詭土階茅茨不必從其制之陋至若八闼以象八卦九室而象九州上圜而法乎幹下方以體乎坤十二宮以應歳之辰七十二牖以應氣之候者無為詭異不經也要之廣大周旋禮文防淨足以緻享上帝其最不可取者蔡邕之章句而最可取者袁凖之正論而已 世室重屋明堂考 考工記曰夏後氏世室堂脩二七廣四脩一【按世祭有天下者配五帝于此故曰世室即明堂也夏屋兩翼檀弓雲覆若夏屋者是也先儒因魯公稱世室遂以爲廟制非也廟豈有五室于一堂哉辨見玉藻鄭氏曰世室者宗廟也魯廟有世室牲有白牡此用先王之禮脩南北之深也夏度以歩令堂修十四歩其廣益以四分修之一則堂廣十七歩半】五室三四歩四三尺【鄭氏曰堂上為五室象五行三四歩室方也三四尺以益廣也木室于東北火室于西南金室于東南水室于西北其方皆三歩其廣益之以四尺此五室居堂南北六丈東西七丈按三四歩四三尺乃互文其橫廣皆三歩四尺其直修皆四歩三尺鄭氏以修不益而但益廣則橫連不通而直又大空文亦不順】九階【鄭氏曰南面三三而各二】四旁兩夾窓【鄭氏曰窓助萬爲明每堂四□八窓】白盛【鄭氏曰蜃灰也盛之言成也以蜃灰垔牆所以餙成宮室】門堂三之二【鄭氏曰門堂門側之堂取數于正堂令堂如上制則門堂南北九歩二尺東西一十一歩四尺爾雅門側之堂謂之塾】室三之一【鄭氏曰兩室與門各居一分】殷人重室堂修七尋堂崇三尺四阿重屋周人明堂度九尺之筵東西九筵南北七筵堂崇一筵五室凢室二筵 按下雲廟門容大扄七個闱門容小扄參個注扄鼎之扄長三尺每扄為一個七個二丈一尺廟中之門曰闱小扄膷鼎之扄長二尺參個六尺【按膷鼎無扄小鼎指羊豕鼎注見後】或曰即世室門也路門不容乗車之五個注路門者大寝之門乗車廣六尺六寸五個三丈三尺言不容者是兩門乃容之兩門乃容之則此門半之丈六尺五寸或曰此即重屋門也應門二徹參個注正門謂之應門謂朝門也二徹之内八尺三個二丈四尺或曰此即明堂門也鄭氏之注本此然應門二丈四尺與夏世室門二丈三尺三寸有竒正合則世室即明堂可知殷承夏後其制皆同但改爲重屋髙其堂四其檐耳周承殷後則亦重屋矣窓戶皆同但深廣堂室大小異耳淮南子雲明堂之制重屋是也廟與寝則放其制擴而大爲五廟五寝異處呉氏曰按書傳雲周人路寝南北七雉東西九雉室居二雉以雉長三丈言之則南北之脩為二十一丈東西之廣為二十七丈此路寝之制古人寝不逾廟則明堂之制固宜大于路寝今日明堂之室止于丈八尺而反狹路寝逺矣豈有是禮哉【注見寝此說誤】蓋明堂乃祀始有天下者配上帝之所四時迎氣于四郊祭帝還于明堂亦如之而配以文王武王詩我将我享惟羊惟牛乃祀文王于明堂之詩時武王未沒故不雲武王牧野語稱武王祀乎明堂而民知孝是也則始祖配天一年止一祭有天下祖配上帝一年四祭矣月朔則以特牛告朔于明堂而聽朔于南門外餘日之朝皆路寝門外其六年諸侯總朝亦于明堂每年朝則于廟将合諸侯則司儀于國外為壇三成宮旁一門下為五室以向明方四尺設東西南北上下六色于上設六王以代之诏王儀南向見諸侯其方嶽之明堂亦同此制故先儒誤合為一詳見玉藻諸侯則告朔聽朔于廟春秋于告月猶朝于廟是也傳曰諸侯受十二月朔正于天子藏于太祖廟毎月朔朝廟使大夫南靣奉天子之命君北靣而受之此時使有司先告朔慎之至也受于廟者孝子歸先