卷九十八
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欽定四庫全書
圖書編卷九十八
明 章潢 撰
廟祀考
王制曰天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七諸侯五廟二昭二穆與太祖之廟而五大夫三廟一昭一穆與太祖之廟而三士一廟庻人祭于寝天子諸侯宗廟之祭春曰礿夏曰禘秋曰嘗冬曰烝天子祭天地諸侯祭社稷大夫祭五祀天子祭天下名山大川五嶽視三公四渎視諸侯諸侯祭名山大川之在其地者天子諸侯祭因國之在其地而無主後者天子犆礿祫禘祫嘗祫烝諸侯礿則不禘禘則不嘗嘗則不烝烝則不礿諸侯犆禘一犆一祫嘗祫烝祫天子社稷皆太牢諸侯社稷皆少牢大夫士宗廟之祭有田則祭無田則薦庻人春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握賔客之牛角尺諸侯無故不殺牛大夫無故不殺羊士無故不殺犬豕庶人無故不食珍庶羞不逾牲燕衣不逾祭服寝不逾廟大夫祭器不假祭器未成不造燕器
張子曰殷而上七廟自祖考而下五并逺廟爲祧者二無不遷之太祖廟至周有百世不毀之祖則三昭三穆四爲親廟二爲文世室武世室并始祖而七諸侯無二祧故五大夫無不遷之祖則一昭一穆與祖考而三故以祖考通謂爲太祖若祫則請于其君并髙祖幹祫之【幹祫之不當祧而特祫之也】孔注王制謂周制粗及之而不詳爾
朱子禘祫議曰王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七諸侯大夫士降殺以兩而祭法又有适士二廟官師一廟之文大抵士無二祖而皆及其祖考也【鄭氏曰夏五廟商六廟周七廟今按商書已雲七世之廟鄭說恐非顔師古曰父爲昭子爲穆孫複爲昭昭明也穆美也後以司馬氏諱昭故學者改昭爲韶也】其制皆在中門外之左外爲中宮内各有寝廟别有門垣太祖在北左昭右穆次而南【晉博士孫毓議】天子太祖百世不遷一昭一穆爲宗亦百世不遷【宗亦曰世室亦曰祧鄭注周禮守祧曰宗亦曰祧亦曰世室周禮有守祧之官鄭氏曰逺廟爲祧周爲文武之廟遷主藏焉又曰遷主所藏曰祧先公之遷主藏于太祖後稷之廟先王之遷主藏于文武之廟羣穆于文羣昭于武明堂位有文世室武世室鄭氏曰世室者不毀之名也】二昭二穆爲四親廟髙祖以上親盡則毀而逓遷昭常爲昭穆常爲穆【昭之二廟親盡則毀而遷其主于昭之宗曽祖遷于昭之二新入廟祔于昭之三而髙祖及祖在穆如故穆廟親盡放此新死者如昭爲昭則祔于昭之近廟而自近廟遷其祖于昭之次廟而于主祭者爲曽祖自次廟遷其髙祖于昭之世室蓋于主祭者爲五世而親盡故也其穆之兩廟如故不動其次廟于主祭者爲髙祖其近廟于主祭者爲祖也主祭者殁則附于穆之近廟而逓遷其上仿此凡毀廟遷主改易檐示有所變非盡毀見谷梁傳及傳注】諸侯則無二宗大夫又無二廟其遷毀之次則與天子同【但毀廟之主藏于太祖】儀禮所謂以其班祔檀弓所謂祔于祖父者也【曲禮雲君子抱孫不抱子此言孫可以爲王父屍子不可以爲父屍鄭氏曰以孫與祖昭穆同也周制自後稷爲太祖不窋爲昭鞠爲穆以下十二世至太王複爲穆十三世至王季複爲昭十四世至文王又爲穆十五世至武王又爲昭書稱文王爲穆考詩稱武王爲昭考而左氏傳曰太伯虞仲太王之昭也虢仲虢叔王季之穆也又曰管蔡魯衛文之昭也邗晉應韓武之穆也蓋其次序一定百世不易雖文王在右武王在左嫌于倒置而諸廟别有門垣足以各全其尊初不以左右爲尊卑也】三代之制其詳雖不得聞然其大略不過如此
周時飨九獻儀節
有虞氏四時之祭春禴夏禘秋嘗冬烝祭尚氣郊特牲雲血腥爛祭用氣也法先迎牲殺之取血告于室以降神然後用樂而行祭祀祭貴首夏氏時祭之名因有虞祭貴心殷因虞夏之制祭尚聲郊特牲雲臭味未成滌蕩其聲樂三阕然後出迎牲聲音之号所以昭告于天地之間也祭貴肝周祭春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰烝以禘爲殷祭之名祭尚臭灌用鬯臭隂逹于淵泉緻隂氣也祭貴肺行九獻之祀祭之日王服衮冕而入立東序工奏王夏後副祎而入立西序就西房工奏齊夏屍服衮冕入奏肆夏王及于室而不迎王以圭瓒酌雞彛之鬰鬯以獻屍屍以祼祭之啐之奠之此爲祼神之一獻後以璋瓒酌鳥彛之鬰鬯以獻屍屍祭之奠之啐之此二獻也王乃?而迎牲于門牲入奏昭夏王親牽牲公卿大夫執币以從入于庭告博碩肥腯王麗牲于碑親執鸾刀啟血毛授祝祝入告幽全乃殺牲一牢始行朝踐之事屍出于室坐戶西南靣主在西東靣薦笾豆脯醢乃取牲膟膋燎于爐炭入诏神于室于時王親洗肝于鬰鬯燔之堕于主親制其肝所謂制祭也乃升牲于室中薦腥于屍王前謂之朝踐王以玉爵酌玉罇中醴齊以獻此三獻也後于是踐朝事笾堂上歌以夾鐘堂下調以無斁作大武之樂後以玉爵酌獻罇醴齊以獻屍此四獻也于時上自阼階西獻後從西階東酌獻至薦熟先薦于堂有機設馔乃更設屍主之席于室在戶内西方東南屍在其北布席訖遷所設于堂上之馔置屍主前祝以斚酌奠奠于馔南又取腸間脂?之蕭合羶芗燎于爐炭所謂臭陽逹于牆屋乃迎屍主入室即席舉奠斚祝诏王妥屍王拜屍祭酒以青茅白縮酒遂啐之奠之乃坐王以玉爵酌象罇盎齊以獻屍五獻也後薦饋食之笾又以玉爵酌象罇醴齊以獻六獻也屍食訖王以玉爵酌朝踐獻罇醴齊以酳屍謂之朝獻罇相因此七獻也後薦加事之豆笾屍飲七王獻工屍飲訖授祝祝清酒以授屍屍酢王設酢席于戶内屍取祭馔黍稷并嘏王王以出量大與鬰人受之後以玉爵酌饋食象罇之盎齊曰再獻亦罇相因屍酢後如王此八獻也屍飲八王獻卿諸侯爲賔者以玉爵盎齊備卒食三獻合九獻及後王各四諸侯爲賔者一也屍飲九王獻大夫士九獻後王降冕而總幹舞大武之樂以樂屍爲嗣子舉奠與諸臣進獻更行三爵爲加爵用璧散璧角而旅酬爵行旅訖屍出嗣子馂厥明更以一牢繹于枋
宗廟飨祀考
易王假有廟緻孝享也
商書七世之廟可以觀德
盤庚茲予大享于先王爾祖其從與享之【廟以功臣配享三代已有之矣】
周禮大宗伯以肆獻祼享先王以饋食享先王以祀春享先王以祫夏享先王以嘗秋享先王以烝冬享先王
吳澂曰肆獻祼五年之禘也饋食三年之祫也祠禴烝嘗四時祭名春物初生未有以享以祠爲主故曰祠夏物未成用薄物以祭故曰禴秋物漸成以薦新爲主故曰嘗冬物畢成可進者衆故曰烝
小宗伯辨廟祧之昭穆
按昭穆之名始見于此商雖有七廟之文見于書然未明言其爲昭穆也周雖有昭考穆考之頌見于詩然未并舉以爲言也夫宗廟有疊毀而昭穆則一成而不可易此小宗伯所以爲之辨别欤
司勲凡有功者銘書于王之太常祭于大烝司勲诏之
按周書洛诰曰記功宗以功作元祀君牙曰厥有成績紀于太常商書曰茲予大享于先王爾祖其從與享之皆是祀先王而以功臣配享也歴代相承率循是典本朝廟祀以中山武甯王徐逹開平忠武王常遇春岐陽武靖王李文忠甯和武順王鄧愈