卷九十七

尊之醴齊介焉朝事之豆笾薦焉禮交動于上也上歌夾鐘下笙無射合而奏大武樂交動于下也是朝踐也謂踐而始行事蓋追而孝之而飨之也【此三獻四獻】于是羮定而熟可薦矣王拜妥屍以玉爵酌象尊盎齊以薦熟王後以玉爵酌象尊之醍齊介焉饋食之豆笾薦焉饋而食之追而飬之也【五獻六獻】屍告充王複以玉爵酌朝踐着尊之泛齊以酳屍【七獻】王後薦加事之豆笾介焉屍卒飲祝酌清以授屍屍酢王乃布酢席于戶内王受酢屍以馔贊祭祝以嘏告慈而後以瑤爵實壺尊之醍齊獻焉【八獻】屍酢後如王則追飬之盡也孝慈之忠也合莫之所交也且也七獻而王獻公八獻而王獻卿于是諸侯爲賔者以玉爵實盎齊備卒食之三獻而朝獻禮成【九獻】得天下諸侯之懽心共事之也既九獻王冕而總幹舞大武之舞以樂屍嗣子舉奠爲加爵旅酬行而禮成蓋王主大烹以飨故薦血腥熟王後主豆笾故薦備水土之品與享先飲食先饋食豈施各有當與毛血诏于室始在室室在奧尊奧求之隂欤羮定诏于堂中事在堂堂在戶西南靣尚明也求之陽欤納牲诏于庭外也殺而登首于室内也明日又繹而祭之祊卒事在廟門外或諸逺人與祊其諸逺者與則神理然也天子諸侯禮阙有間而經唯特牲少牢之饋食厪饋食何也食禮也饋食追飬繼孝者所必先也故屍入而饋特牲九飯少牢十一飯食道焉已也獻爵曰酳酳以酒演氣而安食也侑曰王屍未實欲其充也嘏以搏黍詩懐而出也必嘗黍啬食之本也隂厭厭其始也陽厭厭其終也自饎防至于阖牖戶孝無終始而一主于厭饫故曰是食道也禮飨禘有樂食嘗無樂故大夫士判縣特縣而饋食無樂則食道故也蓋飨禮亡也秋霜露既降以食禮接焉食飬隂也春雨露既濡以飨禮接焉飲飬陽也故飨禮有樂而食禮無聲乃其執特牲少牢皆無樂而以爲大夫士之祭無樂也失之矣夫祭疏數有數比時也視牲告充舉獸尾告備魚十有五而鼎臘一純而鼎宗人滌告具宰命爲酒備物也司馬刲羊升羊司士刲豕升豕雍人掄膚宗婦笾豆有踐備官也如是而後祭祝迎屍于廟門之外屍沃盥神明自淨之義也屍入而祝主人拜妥屍敬之而後安之安之而後飨之敬飬之道也佐食舉肺脊迩敦主人羞肵爼屍告飽祝侑又告飽主人不言拜侑飬之忠也洞洞敬屬屬忠孝子之所以事其親也主人洗爵而酳何也引飲也既食之又飲之孝之繼也有酢酬何也有酳有酢有酬而後惚恍乎其與神明交幽明感通可酢可酧而嘏可乆可大也主婦亞獻賔長三獻何也天子之祭也得四海歡心以事其先王故嘉與天下共之諸侯之祭也得四境之歡心以事其先君故嘉與境内共之大夫士之祭也得上下之歡心以事其親故樂與嘉賔承之也于是乎有司徹而燅爼傧于堂既飲食之又從而繹之勿勿諸其欲其飨之也無已之忠也故主人主婦之交緻爵也三獻作止爵屍卒爵酢賔緻爵而主獻賔行酧也嘉爵徧獻而旅酬行也其義一也嘉與與祭者共之也上籑之祝曰籑有以也是先祖之德也以教忠也嘉與宗嗣世守之也下?之祝曰酳有與也先祖之思也以教睦也嘉與同姓共有之也故宗廟之禮死如生亡如存獻畢酢酬畢舉陟降上下俨乎幽明之及交孝慈逹而百順備也 祭設屍辨 宗廟祀先之禮事死如事生事亡如事存孝之至也非以生而存者假其衣冠飲之食之以待乎死而亡者之謂也祭必設屍将以爲非古禮也夏立而卒祭商周坐服上服以象生其設舊矣公屍嘉告公屍來燕來甯皆可證也将以诏妥酬侑一如生者則屍必以孫爲之孫爲屍其父北面而尊事之雖曰孫與祖爲體其實以父而拜子也或使族子弟爲之雖曰因生者飲食醉飽如親見吾祖考然其實假祖假王防吾父祖亦甚矣謂此爲古禮吾不信也祖爲諸侯大夫士其孫之冠服一如其祖王者之祭祖爲天子矣其孫亦服天子衮冕端坐廟堂之上以臨其父兄百官所爲弟爲屍則敬弟果如是乎且孫之長幼不可知則冠服必與體稱而所服必非祖先舊衮冕矣所謂設其裳衣果如是乎然則無孫及孫幼與無族子弟之可象者必假他姓爲之屍也已況宗廟必考妣合祀孫可以屍祖矣何爲不以孫女屍祖妣而使祖妣獨無祀屍也天子九廟必九孫以爲之屍欤時乎祫禘則盡祫禘之主而各爲之屍欤五祀亦有屍必使人服門神竈神之服與主人相獻酬欤至曰屍在廟門則疑于臣在廟中則全于君而以迎牲不出明君臣之義父北面而事之以明子事父之道揆之天理人情皆有甚不安者洋洋乎如在其上如在其左右而綏我思成恐未必盡假生者之衣冠飲食以成其如在之思也然則謂之屍者何哉詩曰誰其屍之有齊季女易曰弟子輿屍屍主也非謂祭無屍也謂以木爲主而抱主者亦謂之祀屍也故成服者必有屍以其立主也祭而有屍所以出主也屍必以孫孫抱主而出也孫幼不能抱及孫無使人抱之所以抱其主也夫婦共屍二主之合抱也始死無屍未立主也神具醉止不言屍醉俨如在也皇屍載起鼔鐘送屍神保聿歸還主如廟也舉斚角诏妥屍所以安主也故曰屍神象也以木象其神以有依也豈以人象神之謂哉雖然禮儀有古今而天理在人心今猶古也使揆諸天理人情而皆恊雖古無此禮今以義起聖人複生不能易也揆諸天理人情有不恊焉雖禮行自古吾不敢以爲然也然則後世祭不設屍或亦有見于斯欤 圖書編卷九十七