卷九十五

又銅人制亦創自高皇也洪武十二年上命禮部尚書陶凱等曰經言鬼神無常享享于克誠人謹方寸于此而能格神明于彼由至誠也然人心操舍無常必有所警而後無所放耳乃命禮部鑄銅人高一尺有五寸手執簡書曰齋戒三日凡緻齋之期則緻朕前庶朕心有所警省而不敢放也由此觀之高皇誠敬之心無所不用其極也易曰聖人齋戒以神明其德此之謂也 郊祀總論 記曰王者事父孝故事天明事母敬故事地察郊祀之禮所以因天事天因地事地大報本而反始也祭法有虞氏禘黃帝而郊喾夏後氏禘黃帝而郊鲧殷人禘喾而郊防所從來逺矣周公成文武之德而郊祀大禮至為明備冬至祀天于圜丘大司樂用圜鐘于震宮舞雲門而禮蒼璧所以順陽位而象天也夏至祭地祗于方澤大司樂用函鐘于坤宮舞鹹池而禮黃琮所以順陰位而象地也牲用骍尚赤也用犢貴誠也掃地而祭于其質也器用陶匏以象天地之性也天垂象聖人則之是郊祀之義也此其通天地之故究神明之蘊仁人孝子之極淵乎穆穆而未易窺者也三代而下若秦置四畤于鹹陽四仲舉祀祀每用駒三年一郊郊則尚白蓋惑于文王獲龍之妖而欲以水德厭之是東海巡遊之餘誕也安在其能享帝漢建五廟于渭陽郊見五帝神氣若人冠冕尚赤火光燭天蓋惑于新垣平望氣之詐而欲以火德王之是宣室受厘之陋習也安在其能事天武德之分郊分配似矣而五行六天其說何盈庭耶幹封之祈谷祀天似矣而上帝五帝其禮可錯舉耶蔔禘先事于類宮魯行之矣乃天寶之後先朝大清宮而後享廟享天并不蔔日稽何日也蔔郊受命于祖廟周記之矣乃天聖以來先舉南郊禮而後告景靈宮謂之宮謝遵何說也凡此皆為不經勿論已其間英君誼辟與夫儒臣碩輔講求異同之故而考證分合之典者不啻備也大都漢唐主合而宋主分其間合而複分者如建武采元始中故事合祀雒陽複命營北郊是也分而複合者泰始中定郊祀北郊後複親祀南郊方澤不别立是也逮至元祐紹聖間集百官議禮卒亦未聞有确然定見可以上契制作之精夫帝王之事天地也昭格遲遲陟降不違至于視無形而聽無聲于是為之崇報薦享者其精神素與對越也而後世讨論不過儀文度數之間趨跄将事之節亦何以潛通重?而仰答靈贶哉其大者既未足以通神明之德則分祀合祀并配特配亦文具焉耳洪惟我太祖高皇帝受命之初首命陶安考正祀典酌諸古訓斷自聖始制為分祀之禮建圜丘于鐘山之陽建方丘于鐘山之陰以冬至祀天夏至祀地而奉仁祖配焉後因雨旸未若洪休衍應于是感父母之義剛柔之配卒定為合祀之禮一祀于奉天殿再祀于大祀殿舉以歲首蔔以上辛而仍奉仁祖配焉宸慮淵微所以凝孚沖漠之精獨觀典禮之奧化裁變通而靈承隻順契周公之制作于數千載之上而立聖子神孫千萬世之極者至章章也列聖相承肅将無替成祖合祀則以太祖特配仁宗合祀則以二祖并配百六十餘年未之存改豈非以睿谟?逺所當世守而不可易者乎至我世宗肅皇帝稽古定禮從國初之制南為圓丘祀天于冬至北為方澤祀地于夏至配以太祖特崇隆報至孟夏又有祈谷之祀季秋又有大享之典歲凡四舉大抵皆周公之舊也後複行祈谷大享于大内而圜方二祀中世以後多弗親行肆我皇上誕膺?祐光缵洪圖淵所達天地為昭矣迩者肇舉禋祀大典輔臣因進祀禮圖考首叙分合沿革之由壇壝陳設之畧次立儀注樂章之繁繪之圖畫繕寫成冊所以議複合祭之舊兼隆并配之典者蔚乎詳已愚竊謂制作如周公議禮制度如我高皇帝至神極聖萬世莫能加焉 國朝郊祀分合總考 吳元年建圜丘于鐘山之陽以冬至祀昊天上帝建方丘于鐘山之陰以夏至祀皇地祗于洪武元年二月壬寅太祖敕禮官翰林太常曰昔聖帝明王嚴于祭祀内緻誠敬外緻儀文朕膺天命首崇祀事顧草創之初典禮未備何以交神明緻靈則其博考郊禮來聞丞相善長學士安太常卿惟庸等議上請祀天圜丘以大明夜明星辰太歲諸神從祀地方丘以嶽鎮海渎諸神從祀上從之撰二丘樂章二年奉仁祖配天地位西向時中都亦有南北丘五年着令皇帝郊祀太子留宮居守親王戎服七年上以大祀獻終分獻未安谕學士詹同宋濓議請初獻奠玉帛将已分獻官即初獻亞獻終獻亦如之上曰善祀于奉天殿親制祝文八年奏上所撰樂章大祀登壇脫舄禮九年定郊社之禮雖有三年防不廢十年春上感齊居陰雨覽京房災異之說始定合祀禮上更撰樂章八月作大祀殿于南郊未成十一月丁亥合祀于奉天殿十二年正月合祀于大祀殿昊天上帝後土皇地祗南向仁祖配位如故從祀丹墀四壇曰大明曰夜明曰星辰又曰星辰内壝外二十四壇曰五嶽壇五曰五鎮壇五曰四海壇四曰四渎壇四曰風雲雷雨曰山川曰太歲曰天下神祗曰歴代帝王各壇一凡二十四壇大臣分獻禮成上大喜作大祀文并歌九章其辭曰朕聞太極之化也天生于子地辟于醜位極既定虛其中而為寰宇是時人生于寅樂居兩間人生既多非聖莫馭天生君主為民立命然鴻荒之時莫知誰始今載于書始自伏羲相繼而至唐虞以及夏商周斯數君者開天立極首興彞倫者乃前伏羲神農黃帝是也法三皇而守行者少昊颛顼高辛唐虞其益損禮樂文飾其事者獨夏商周也下至秦漢以及宋元亦然嗚呼天惟自然而常者三綱五常是也昔聖人度人情而措彞倫特不逆其性務從其善未嘗有異此道而為人君者也每聞昔君欽若昊天莫敢有怠朕即位以來命儒臣徧考羣書自周以至宋元皆着祀典守而行之然當行祀之時惟宗廟頗合人情南北二郊以及社稷為五谷之神土主發生五谷用之以生而乃一圍之中各壇而祭是土谷不合于生生之意也行禮之時先社固宜而又先奠社配乃行稷神之禮此果合人情乎況朕自即位以來祀天享地奉宗廟社稷每當齋期必有風雨臨祭方斂每以為憂京房有雲郊祭鬼神必天道雍和神乃答矣若有飄風驟雨是為未善于是自洪武十年更祀社稷于阙右去繁就簡一壇合祀以奉二神神乃我答人情懽悅後洪武十一年命三公率工部役梓人于京城之南創大祀殿合祀皇天後土是年冬十月三公奏告工成朕命禮部去前代之祭期歲止一祀朕度古人之祀南北郊彼以義起故曰南郊祭天以其陽生之月北郊祭地以其陰生之月殊不知至陽祭之于至陰之月至陰祭之于至陽之月于禮可疑且掃地而祭其來甚逺言祀天地尚質不尚華固執古不變至今天地之享與人大異朕以斯禮執古不變則人之享亦執古而不變乎若人執古則污尊抔飲茹毛飲血巢居穴處今可行乎斯必不然因命太常卿每歲祭天地于首春三陽交泰之時遂于洪武十二年正月十有一日合祀天地前期緻齋五日内二日以告仁祖三日正齋風和日暖及夜陞壇山川草木不揺江海息波輕雲缥缈于昊穹獨見太陰于中天纎塵不動銀燭舒光香煙袅繞斯必神祗臨降合祀宜也朕雖失學無文特述其事而歌詠之歌曰 第一歌　陳樂而奏 金石絲竹之防陳兮必五音以諧同命舉枹拊鼓而撫琴兮加寶瑟及以笙鐘磬聲嘹喨而韻窮兮吹埙箎以管從度幹羽而周旋兮文武之樂隆百辟奔走而供獻兮期上下以來通 第二歌　駕出天門 遙瞻阊阖之開辟