卷八十一

錯且未暇論然于公孤論道?化罔及焉是詳其目而未揭其綱故愚謂論周之官制當以周官為凖但其所載者特設官之制度已耳乃雲學古入官雲不學牆面而惓惓于學焉何哉雲功崇惟志業廣惟勤惟克果斷乃罔後艱雲恭儉惟德毋載爾僞作德心逸日休作僞心勞日拙其所以辨析學術者何其詳哉蓋公孤惟其學也所以論道經邦貳公?化弼予一人者為有自也六卿惟其學也所以各率其屬以倡九牧阜成兆民者為有自也周官法度之中本寓夫闗睢麟趾之意此可見矣秦漢以來官制固多與周官不合然于弼君綏民之學鮮不視為迂談又何怪其治之不古若也是故古人視政與學為一本之學以逹之政此治之所以日隆後人視政與學為二詳于政而畧于學此治之所以日替惟我朝官制公孤六卿大畧與周相似不惟廊廟以六典建官而内外各官亦莫不以六典視事漢唐宋殆不侔矣特成周以鄉三物立教則其所謂學者端有出于舉業之外也今士君子其學之平居與設施于民上者視成周為何如噫真知天之所以立君君之所以設官之意而後可以語周官綏康兆民之防按公孤之職夏商以前未有也其名始于此者舜命禹總百揆髙宗爰立傳說作相則周前未聞有是名矣噫立公孤而以六卿兼之是即揆相之任欤我朝稽古定制革去前中書省仿六典立六部而公孤之職間以六卿兼之亦成周意也噫近時祗為武職兼官死後贈典果盡得周官之意欤 公孤六卿總論 潛學稿曰唐虞稽古建官惟百夏商而下稍繁矣亦職用倍周三百六十屬上法乎天行極矣蓋官貴簡冗病治也立太師太傅太保何也論道也王道揆之所出也道之大原出于天貫三才而一之不通乎道而能以經政者否也故三公論焉日啓沃乎王心俾王格知天命如面稽然弼化原之道也王心王躬思慮聰明應節法天宥密平康得天地泰沖陰和陽動靜順軌好惡以常發斂消息與時偕行省嵗在天毋失其當秉道握符以中為常是燮理之精也故師嚴傅宻保親而後王以道甯也立少師少傅少保何也貳公也公尊重矣王不可以凟公有貳而後道可以意盡也公論道于上孤弼而相之公燮理于上孤敬而明之故雖天子必有師也以有尊也必有弼也以有輔也主于道不及以政然後志凝于神而專之于道通神易之原調精祲之防是治安之本也今保傅不立而求治是窒源而求流之長濁源而求流之清不可得已論官者先諸此冡宰掌邦治何也冡宰政之綱也百官輻辏并進宰握樞曰統則六典八法八柄之為也萬國碁布星列宰平畫曰均則六典八則八統九兩之為也相道也司徒掌邦教何也治莫重于教也五典者民待以生敦典降德俾兆民适于道而和綏猷生民之道也宗伯掌邦禮何也教莫大于禮也掌天神地祗人鬼之三禮幽明治矣掌吉兇軍賓嘉之五禮上下和矣故禮以體國也司馬掌邦政邦戎政也司冦掌邦禁邦刑禁也大刑用兵兵豈必用克诘張皇赫赫濯濯天下思戢而後能以邦國甯小刑用刑則何可弛于國也奸應有诘折之始萌暴亂有刑罪用其當蓋天之道有揫斂而凜溧下霜也大哉乎司馬之置兵曰政司冦之制刑曰禁也明兵設不用刑有禁欲毋犯也王德之至也司空掌邦土何也空也者冬也萬物歸藏複命亶空土而已居四民藏之以為安時地利農用以為利土之道也故六卿猶天地四時然一不可缺自教無列而大官急政賦也窮民于兵刑而各官專工也是六職所以失官也六卿分職率屬倡九牧何也卿各專其職如視聴持行各專其一而政可舉也卿各率其屬如榱椽檐楹共奏其功而室可成也内者外之綱近者逺之望卿分職率屬王朝邦畿濟濟翼翼而後九牧有倡也故六卿治之綱也九牧不着何也牧伯君道也且列爵五分土三武成前定之矣 周禮六官原 易首乾象天禮首天官建冡宰法天易坤承幹地配天禮天官掌邦治象覆焘司徒掌邦教象持載蓋教以宣治而地官卿配天也君治師教天之道也天地設位而易行易乾元亨利貞禮宰統百官禮政刑事物有其官上法乎天行是故法象莫大乎天地變通莫大乎四時憲天聰明法時順布分職聯事為民極莫大乎六官曰天官卿于六官并列何也曰易乾坤于六子亦并列也天地四時一不具即覆載生成之德讵有偏乎其并列象分異也其聯事象功同也譬則風雨露雷具而化工宣生長收藏合而嵗功成經絡血胍相轉輸而百體清和鹹理也然何獨事聯也天官者以治教禮政刑事為其治者也地官者以教治禮政刑事為其教者也春官者以禮治教政刑事為其禮者也夏官者以政治教禮刑事為其政者也秋官冬官者以治教禮政刑事為其刑為其事者也譬言天而五行四時統于天言地而五運六氣統于地春夏秋冬各以其時行而覆載生成之德各正具備也播五行于四時而木火土金水嵗月日時幹支子母疊而運也易先天圖天地定位而雷風山澤水火錯列以成體後天圖帝出震齊防相見緻役說兊勞坎始終乎變化成萬物也其道一也宗伯掌邦禮曰春官何也曰易乾元統天禮三千三百一天故禮者體仁長人之紀也記曰宗伯