卷七十七

<子部,類書類,圖書編 欽定四庫全書 圖書編巻七十七 明　章潢　撰 三綱五常總叙 三綱二紀人之大倫也五常之道也君為臣之綱其有分者義也父為子之綱其有親者仁也夫為妻之綱其有别者智也長幼之紀其序為禮朋友之紀其任為信之二紀者亦不岀乎三綱之外何也因有父子也而有兄弟以至于宗族其先後以齒者一家之長幼也因有君臣也而有上下以至于俦侶其尊卑以等者一國之長幼也因有兄弟也而自同室以至于宗族其互相助益者同姓之朋友也因有上下也而自同僚以至于俦侶其互相防正者異姓之朋友也舉三綱而二紀在其中故總謂之綱常人之所以為人而異于物者以其有此綱常之道雖然提其綱則紀自理振其綱紀則天經頼以清地義頼以寜萬彚頼以成自混元開辟以來孰能一日離此常道哉是故陳此常道于時夏凡變此道者不待辨哉 五常之道 五常之道人之所以為人而異于禽獸者惟此焉耳茲其所以為萬世不易之常道欤三綱即五常之中而揭其綱使人反求諸身也是五常也其在天地則為木火土金水之五行其在人心則為仁義禮智信之五德臯陶所謂五典中庸所謂五達道者是也聖人人倫之至豈能于父子親君臣義夫婦别長幼序朋友信之外而有所加乎蓋其以一身負荷綱常具之為常性行之為常道聲律身度仁至義盡而俯仰無愧于天地所以倬然人極之攸樹者特以盡其人道之常耳但聖人亦人也聖人自盡其常道惟于立人之道無虧欠也吾人并生斯世戴天履地共負此綱常之重使于五者有一之或缺斯失其所以為人也已況于三綱五常而莫之盡心乎哉 三綱五常考 大學為人君止于仁為人臣止于敬為人子止于孝為人父止于慈與國人交止于信 晏子曰君令臣共父慈子孝兄愛弟敬夫和妻柔姑慈婦聽禮也君令而不違臣共而不貳父慈而教子孝而箴兄愛而友弟敬而順夫和而義妻柔而正姑慈而從婦聽而婉禮之善物也 孟子曰人之有道也飽食暖衣逸居而無教則近于禽獸聖人有憂之使契為司徒教以人倫父子有親君臣有義夫婦有别長幼有序朋友有信 漢白虎通義三綱者何謂也謂君臣父子夫婦也六紀者何謂也謂諸父兄弟族人諸舅師長朋友也故君為臣綱父為子綱夫為妻綱何謂綱紀綱者張也紀者理也大者為綱小者為紀所以張理上下整齊人道也人皆懷五常之性有親愛之心是以綱紀萬化若羅網之有綱紀而萬目自張也【按三綱之名始見于此非漢儒之言古之遺言也】以上論天理人倫之正【兼言五者大倫】 孝經愛親者不敢惡于人敬親者不敢慢于人愛敬盡于事親而德教加于百姓此天子之孝 子曰昔者明王之以孝治天下也不敢遺小國之臣而況于公侯伯子男乎故得萬國之懽心以事其先王治國者不敢侮于鳏寡而況于士民乎故得百姓之懽心以事其先君治家者不敢失于臣妾而況于妻子乎故得家人之懽心以事其親夫然故生則親安之祭則鬼享之是以天下和平災害不生禍亂不作故明王之以孝治天下也如此詩曰有覺德行四國順之 子曰昔者明王事父孝故事天明事母孝故事地察長幼順故上下治天地明察神明彰矣故雖天子必有尊也言有父也必有先也言有兄也宗廟緻敬不忘親也修身慎行恐辱先也宗廟緻敬鬼神着矣孝弟之至通于神明光于四海無所不通　以上專言天子之孝 蠱卦初六幹父之蠱有子考無咎厲終吉象曰幹父之蠱意承考也 九二幹母之蠱不可貞象曰幹母之蠱得中道也孟子問孝子曰無違樊遲禦子告之曰孟孫問孝于我我對曰無違樊遲曰何謂也子曰生事之以禮死塟之以禮祭之以禮 孟武伯問孝子曰父母唯其疾之憂 子遊問孝子曰今之孝者是謂能養至于犬馬皆能有養不敬何以别乎 子夏問孝子曰色難有事弟子服其勞有酒食先生馔曽是以為孝乎 禮記為人子者聽于無聲視于無形 孝子之有深愛者必有和氣有和氣者必有愉色有愉色者必有婉容嚴威俨恪非所以事親也 仁人之事親也如事天事天如事親 公明儀問于曽子曰夫子可以為孝乎曽子曰君子之所謂孝也者先意承志谕父母于道參直養者也安能為孝乎 父母有過下氣怡色柔聲以谏谏若不入起敬起孝恱則複谏不説與其得罪于鄉黨寜熟谏父母怒撻之流血不敢疾怨起敬起孝 親有疾飲藥子先嘗之醫不三世不服其藥 子曰孝子之喪親也哭不偯禮無容言不文服美不安聞樂不樂食防不甘此哀慼之情也三日而食教民無以死傷生毀不滅性此聖人之政也喪不過三年示民有終也為之棺椁衣衾而舉之陳其簠簋而哀慼之擗踴哭泣哀以送之蔔其宅兆而安厝之為之宗廟以鬼享之春秋祭祀以時思之生民之本盡矣死生之義備矣孝子之事親終矣 子曰子生三年然後免于父母之懷夫三年之喪天下之通喪也 中庸曰期之喪達乎大夫三年之喪達乎天子父母之喪無貴賤一也 滕定公薨世子謂然友曰昔者孟子嘗與我言于宋于心終不忘今也不幸至于大故吾欲使子問于孟子然後行事然友之鄒問于孟子孟子曰不亦善乎親喪固所自盡也曽子曰生事之以禮死塟之以禮祭之以禮可謂孝矣諸侯之禮吾未之學也雖然吾嘗聞之矣三年之喪齊疏之服飦粥之食自天子達于庶人三代共之然友反命定為三年之喪父兄百官皆不欲曰吾宗國魯先君莫之行吾先君亦莫之行也至于子之身而反之不可且志曰喪祭從先祖曰吾有所受之也謂然友曰吾他日未嘗學問好馳馬試劍今也父兄百官不我足也恐其不能盡于大事子為我問孟子然友複之鄒問孟子孟子曰然不可以他求者也孔子曰君薨聽于冡宰歠粥面深墨即位而哭百官有司莫敢不哀先之也上有好者下必有甚焉者矣君子之德風也小人之德草也草上之風必偃是在世子然友反命世子曰然是誠在我五月居廬未有命戒百官族人可謂曰知及至塟四方來觀之顔色之戚哭泣之哀吊者大恱 子曰父在觀其志父殁觀其行三年無改于父之道可謂孝矣 曽子曰慎終追逺民德歸厚矣 禮記曰霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之謂也春雨露既濡必有怵惕之心如将見之緻齊于内散齊于外齊之日思其居處思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜齊三日乃見其所為齊者祭之日入室僾然必有見乎其位周還出戸肅然必有聞乎其容聲出戸而聽忾然必有聞乎其歎息之聲是故先王之孝也色不忘乎目聲不絶乎耳心志嗜欲不忘乎心緻愛則存緻慤則着着存不忘乎心夫安得不敬乎君子生則敬養死則敬享思終身弗辱也 文王之祭也事死者如事生思死者如不欲生忌日必哀稱諱如見親祀之忠也 君子有終身之喪忌日之謂也故忌日不樂 父母之所愛亦愛之父母之所敬亦敬之犬馬盡然而況于人乎 孔子曰身也者親之枝也敢不敬與不能敬其身是傷其親 曽子曰身也者父母之遺體也行父母之遺體敢不敬乎 禮記曰孝子如執玉如奉盈洞洞屬屬然如弗勝如将失之 孟子曰事孰為大事親為大守孰為大守身為大不失其身而能事其親者吾聞之矣失其身而能事其親吾未之聞也事親事之本也守身守之本也曽子曰樹木以時伐焉禽獸以時殺焉夫子曰斷一樹殺一獸不以其時非孝也　以上叙天理人倫之正一【通言人子之孝】 堯典曰有鳏在下曰虞舜父頑母嚚象傲克諧以孝烝烝乂不格奸 帝初于歴山往于田日号泣于旻天于父母負罪引慝祗載見瞽瞍防防齊栗瞽瞍亦允若 孟子曰天下大恱而将歸已視天下恱而歸已猶草芥也惟舜為然不得乎親不可以為人不順乎親不可以為子舜盡事親之道而瞽瞍底豫瞽瞍底豫而天下化瞽瞍底豫而天下之為父子者定此之謂大孝 萬章問曰舜往于田号泣于旻天何為其号泣也孟子曰怨慕也萬章問曰父母愛之喜而不忘父母惡之勞而不怨然則舜怨乎曰長息問于公明髙曰舜往于田則吾既得聞命矣号泣于旻天于父母則吾不知也公明髙曰是非爾所知也夫公明髙以孝子之心為不若是恝我竭力耕田共為子職而已矣父母之不我愛于我何哉帝使其子九男事之二女女焉百官牛羊倉廪備以事舜于?畆之中天下之士多就之者帝将胥天下而遷之焉為不順于父母如窮人無所歸天下之士恱之人之所欲也而不足以解憂好色人之所欲妻帝之二女而不足以解憂冨人之所欲冨有天下而不足以觧憂貴人之所欲貴為天子而不足以解憂人恱之好色冨貴無足以解憂者惟順于父母可以解憂人少則慕父母知好色則慕少艾有妻子則慕妻子仕則慕君不得于君則熱中大孝終身慕父母五十而慕者予于大舜見之矣 禮記子曰舜其大孝也與德為聖人尊為天子冨有四海之内宗廟享之子孫保之故大德必得其位必得其祿必得其名必得其夀故天之生物必因其材而笃焉故栽者培之傾者覆之詩曰嘉樂君子憲憲令德宜民宜人受祿于天保佑命之自天申之故大德者必受命 子曰武王缵大王王季文王之緒壹戎衣而有天下尊為天子冨有四海之内宗廟享之子孫保之武王末受命周公成文武之德追王大王王季上祀先公以天子之禮子曰武王周公其達孝矣乎夫孝者善繼人之志善述人之事者也春秋修其祖廟陳其宗器設其裳衣薦其時食踐其位行其禮奏其樂敬其所尊愛其所親事死如事生事亡如事存孝之至也文王之為世子朝于王季日三雞初鳴而衣服至于寝門外問内竪之禦者曰今日安否何如内竪曰安文王乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之其有不安節則内竪以告文王色憂行不能正履王季複膳然後亦複初食上必在視寒暖之節食下問所膳命膳宰曰末有原應曰諾然後退武王帥而行之不敢有加焉文王有疾武王不説冠帶而養文王一飯亦一飯文王再飯亦再飯旬有二日乃間 漢髙帝诏曰人至親莫親于父子故父有天下?歸于子子有天下尊歸于父此人道之極也前日天下大亂兵革并起萬民苦殃朕親披堅執銳平暴亂立諸侯偃兵息民天下大安此皆太公之教訓王侯卿大夫已尊朕為皇帝而太公未有号今上尊太公為太上皇九年淮南王梁王趙王楚王朝未央宮置酒前殿上奉玉巵為太上皇夀曰始大人常以臣無頼不能治産業不如仲力今某之業所就孰與仲多殿上羣臣皆稱萬嵗大笑為樂 唐太宗貞觀二年颉利可汗入朝上謂侍臣曰往者太上皇以百姓之故稱臣于突厥朕常痛心今單于稽颡庶幾可雪恥四年李靖擒颉利可汗以獻上皇聞之歎曰漢髙祖困白登不能報今我子能滅突厥吾托付得人複何憂哉上皇命置酒淩煙閣酒酣上起舞公卿疊起為夀 太宗嘗謂近臣曰吾今日生日世俗皆為樂在朕翻成傷感今君臨天下富有四海而欲承顔膝下永不可得此子路有負米之恨也詩雲哀哀父母生我劬勞柰何更以劬勞之日更為宴樂乎因泣數行下左右皆悲明皇開元中以生日宴百官于花萼樓每嵗八月五日為千秋節布于天下鹹令宴樂尋又移社就千秋節　以上論天理人倫之正二【帝王事親之孝】孟子萬章曰父母使舜完廪捐階瞽瞍焚廪使浚井出從而揜之象曰谟蓋都君鹹我績牛羊父母倉廪父母幹戈朕琴朕弤朕二嫂使治朕栖象往入舜宮舜在牀琴象曰郁陶思君爾忸怩舜曰惟茲臣庶汝其于予治不識舜不知象之将殺已與曰奚而不知也象憂亦憂象喜亦喜曰然則舜僞喜者與曰否彼以愛兄之道來故誠信而喜之奚僞焉 萬章問曰象日以殺舜為事立為天子則放之何也孟子曰封之也或曰放焉萬章曰舜流共工于幽州放驩兠于崇山殺三苖于三危殛鲧于羽山四罪而天下鹹服誅不仁也象至不仁封之有庳有庳之人奚罪焉仁人固如是乎在他人則誅之在弟則封之曰仁人之于弟也不藏怒焉不宿怨焉親愛之而已矣親之欲其貴也愛之欲其富也封之有庳富貴之也身為天子弟為匹夫可為親愛之乎敢問或曰放者何也曰象不得有為于其國天子使吏治其國而納其貢稅焉故謂之放豈得暴彼民哉雖然欲常常而見之故源源而來不及貢以政接于有庳此之謂也 詩皇矣之二章維此王季因心則友則友其兄則笃其慶載錫之灮受祿無喪奄有四方 棠棣燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉其一章曰棠棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟二章曰死喪之威兄弟孔懷三章曰脊令在原兄弟急難四章曰兄弟防于牆外禦其侮 行葦忠厚也其一章曰敦彼行葦牛羊勿踐履方苞方體維葉泥泥戚戚兄弟莫逺具爾 角弓父兄刺幽王也不親九族而好讒佞骨肉相怨故作是詩骍骍角弓翩其反矣兄弟婚姻無胥遠矣爾之逺矣民胥然矣爾之教矣民胥效矣此令兄弟綽綽有裕不令兄弟交相為瘉民之無良相怨一方受爵不讓至于巳斯亡 葛藟王族刺平王也周室道衰棄其九族焉其一章曰緜緜葛藟在河之浒終逺兄弟謂他人父謂他人父亦莫我顧二章曰終逺兄弟謂他人母謂他人母亦莫我有三章曰終逺兄弟謂他人昆謂他人昆亦莫我聞 杕杜刺時也君不能親其宗族骨肉離散獨居而無兄弟将為沃所并爾有杖之杜其葉湑湑獨行踽踽豈無他人不如我同父嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉二章曰豈無他人不如我同姓【按角弓葛藟杖杜三詩正棠棣行葦之反也】 春秋?隐元年初鄭武公娶于申曰武姜生莊公及共叔段莊公寤生驚姜氏故名曰寤生遂惡之愛共叔段欲立之亟請于武公公弗許及莊公即位為之請制公曰制岩邑也虢叔死焉他邑惟命請京使居之謂之京城太叔祭仲曰都城過百雉國之害也先王之制大都不過參國之一中五之一小九之一今京不度非制也君将不堪公曰姜氏欲之焉避害對曰姜氏何厭之有不如早為之所無使茲蔓蔓難圖也蔓草猶不可除況君之寵弟乎公曰多行不義必自斃子姑待之既而大叔命西鄙北鄙貳于巳公子呂曰國不堪貳君将若之何欲與太叔臣請事之若弗與則請除之無生民心公曰無庸将自及太叔又收貳以為己邑至于廪延子封曰可矣厚将得衆公曰不義不昵厚将崩太叔完聚繕甲兵具卒乘将襲鄭夫人将啟之公聞其期曰可矣命子封帥車二百乘以伐京京叛大叔段段入于鄢公伐諸鄢太叔出奔共書曰鄭伯克段于鄢段不弟故不言弟如二君故曰克稱鄭伯譏失教也谷梁傳曰段弟也而弗謂弟公子也而弗謂公子貶之也段失弟子之道矣賤段而甚鄭伯也何甚乎鄭伯也甚鄭伯之處心積慮成于殺也【春秋推見至隠首誅其意】 漢孝文初即位淮南王長自以為最親驕蹇數不奉法上寛赦之三年入朝甚橫從上入苑獵與上同辇常謂上大兄歸國益恣不用漢法六年謀反事覺乃使使召長至長安丞相張蒼等雜奏長所犯不軌當棄市臣請論如法制曰朕不忍置法于王其與列侯吏二千石議列侯吏二千石臣嬰等議皆曰宜論如法制曰其赦長死罪廢勿王有司奏請處蜀嚴道卭郵于是盡誅所與謀者乃遣長載以缁車令縣傳袁盎谏曰上素驕淮南王不能置嚴相傅以故至此且淮南王為人剛今暴摧折之臣恐其逢霧露道死而陛下有殺弟之名柰何上曰吾特苦之耳今複之長謂侍者曰吾以驕不聞過故至此乃不食而死縣傳者不敢發車封至雍雍令發之以死聞上悲哭謂袁盎曰吾不從公言卒亡淮南王盎曰陛下遷淮南王欲以苦其志使改過有司宿衛不謹故病死于是上乃解曰将柰何曰斬丞相禦史以謝天下乃可上即令丞相禦史逮諸縣不發封餽侍者皆棄市以列侯塟淮南王于雍置守冡三十家後封長子四人為侯民有作歌淮南王曰一尺布尚可縫一鬥粟尚可舂兄弟二人不相容上聞之曰昔堯舜放逐骨肉周公殺管蔡天下稱聖不以私害公天下豈以為貪淮南南地耶乃追谥為厲王置園如諸侯儀十六年上臨淮南憐王廢法不軌自使失國早夭立王三子王淮南故地【帝于待淮南則不得為無過】 唐太宗貞觀十年諸王荊王元景等之