卷七十三

以卻病延年益夀雲 【夏月順時節宣】内經曰夏月人身陽氣發外伏隂在内是脫精神之時特忌下利以洩隂氣故又曰夏三月此謂蕃秀天地氣交萬物華實夜卧早起無厭于日使志無怒使英華成秀使氣得洩若所愛在外此夏氣之應飬長之道也逆之則傷心經曰夏傷于暑秋必痎瘧潛谿論曰夏至一隂生當節嗜欲也 【秋月順時節宣】内經曰秋月當使陽氣收斂不宜吐及發汗犯之令人髒腑消铄故又曰秋三月此謂容平天氣以急地氣以明夜卧早起與雞俱興便志安甯以緩秋形收斂神氣使秋氣平無外其志使肺氣清此秋氣之應飬收之道也逆之則傷肺素問雲秋傷于濕冬生咳嗽潛谿論曰飬氣完形寡欲啬精肺金司秋之正令也 【冬月順時節宣】内經曰冬月天地閉血氣藏伏陽在内心膈多熱切忌發汗以洩陽氣故又曰冬三月謂之閉藏水氷地圻無擾乎陽早卧晚起必待日光使志若伏若匿若有私意若已有得去寒就溫無洩皮膚使氣亟奪此冬氣之應飬藏之道也逆之則傷腎故曰冬傷于寒春必溫病故先王于是月閉關俾寒熱适中此為至要潛谿論曰人能為善行方便好事為一生之大藥何病之有 【脾】潛谿曰夫脾脈中宮之土也每季各旺十八日其脈論寬而緩得旺相之本也人有寬懷情意若六月診之寬緩乃脾之正旺相之脈也是有喜之脈若撞指來往不足者此人為事有情渠不可猜也若見大小沈浮而緩者此為旺相之脈也 男子以氣為主故貴右手脈盛女子以血為主故貴左手脈盛然人之身氣為衞血為榮無分男女皆以胃氣為主故得谷者昌絶谷者亡又曰胃氣者中氣也慎言語則中氣不散而上越節飲食則中氣不滞而下洩故易頥象曰君子慎言語節飲食頥者飬也飬生飬德其可舎諸東垣李果專主脾胃制補中益氣湯且作箴自警知本哉 脾以飬氣肺以通氣腎以洩氣心以役氣肝則氣常生心虛氣入為蕩肺虛氣入為喘肝虛氣入目昏腎虛氣入腰疼脾獨不與受食不化氣将日微安能有餘以入虛　曰脾之系于生人大矣思則傷脾多食則胃塞而脾不能運亦受傷是以飬脾者飬氣也飬氣者飬生之要也 曰心火不炎則無瘡痬諸疾戒暴怒則無中氣諸疾夏至隂生絶欲至春分則無傷寒瘟疫諸疾此謂順天時法隂陽以自固求子則子夀飬生則生怡内經曰喜怒傷氣寒暑傷形　曰慎喜戒怒氣調矣禦寒避暑形固矣心主之也茍能雖喜忘喜不累于喜雖怒忘怒不累于怒雖寒忘寒不累于寒雖暑忘暑不累于暑形氣豫全何傷之有非至人曷足語此 數者所以順性命之理也一為水而腎其德智也二為火而心其德禮也三為木而肝其德仁也四為金而肺其德義也五為土而脾其德信也 宣明五氣【附】 五味所入酸入肝辛入肺苦入心鹹入腎甘入脾是謂五入五氣所病心為噫肺為欬肝為語脾為吞腎為火為嚏胃為氣逆為哕為恐大腸小腸為洩下焦溢為水膀胱不利為不約為遺溺膽為怒是謂五病　五精所并精氣并于心則喜并于肺則悲并于肝則憂并于脾則畏并于腎則恐是謂五并虛而相并者也五藏所惡心惡熱肺惡寒肝惡風脾惡濕腎惡燥是謂五惡　五藏化液心為汗肺為涕肝為涙脾為涎腎為唾是謂五液　五味所禁心走氣氣病無多食辛鹹走血血病無多食鹹苦走骨骨病無多食苦甘走肉肉病無多食甘酸走筋筋病無多食酸是謂五禁無令多食　五病所發隂病發于骨陽病發于血隂病發于肉陽病發于冬隂病發于夏是謂五發　五邪所亂邪入于陽則狂邪入于隂則痹搏陽則為巅疾搏隂則為病陽入之隂則靜隂之陽則怒是謂五亂　五邪所見春得秋脈夏得冬脈長夏得春脈秋得夏脈冬得長夏脈名曰隂出之陽病善怒不治是謂五邪皆同命死不治　五藏所藏心藏神肺藏魄肝藏魂脾藏意是謂五藏所藏　五藏所主心主脈肺主皮肝主筋脾主肉腎主骨是謂五主五勞所傷久視傷血久卧傷氣久坐傷肉久立傷骨久行傷筋是謂五勞所傷　五脈應象肝脈?心脈鈎脾脈代肺脈毛腎脈石是謂五藏之脈 以誠感人者人亦以誠應以詐禦人者人亦以詐應木火土金水之質在我為肝心脾肺腎木火土金水之神在我為仁義禮智信之德萬物備于我舉此亦可見 人身總論 學問之道崇德安身其要也然氣和則身安神存則德邃似乎二之矣孰知氣充乎體頼神以宰之飬其氣正以存其神而身之安也其德之所由崇乎但先儒謂人以外物奉身事事要好隻自家一個身與心卻不要好以愚觀之豈特不要好而已哉凡人于身外之物莫不知之詳處之當自以為智自以為能也及反諸一身其精神血氣骨骸脈理茫然莫之省焉尚可以為智且能乎夫人生長夀止百年耳百年之外骨骸且莫之保也況外物乎胡為乎百年之中晝焉憧憧于營為夜焉擾擾于夢寐身心不獲一息自安而形神兩脫不自覺也試肯反而思之甯不自哀乎哉蓋人身之造化即天地之造化也天地之大不外隂陽五行焉耳而人之為人亦同此隂陽同此五行也果能安身以崇德則人與天地可并立而為三矣試自人之形體言之外而四肢百骸内而五髒六腑豈判然不相關乎心火腎水肝木肺金脾土此人身之五行也故五髒雖在内也然肺飬皮毛心飬血脈脾飬肌肉肝飬筋膜腎飬骨髓内外本相貫也亦非五行各一其屬而不相涉也肺主聲也入心為言入肝為呼入脾為歌入腎為呻吟自入則為泣矣肝主色也入肺為白入心為赤入脾為黃入腎為黒自入則為青矣心主臭也入肝為臊臭入肺為腥臭入脾為香臭入腎為腐臭自入則為焦臭矣脾主味也入心為苦入肝為酸入肺為辛入腎為鹹自入則為甘矣腎主液也入心為汗入肝為涙入肺為涕入脾為涎自入則為唾矣惟其自相貫通是以内外自無間隔肝竅于目而辨五色肺竅于鼻而别五香心竅于舌而知五味脾竅于口而納五谷腎竅于耳而通五聲故一歲之間肝主春而其脈?象甲乙木也心主夏而其脈鈎象丙丁火也肺主秋而其脈毛象庚辛金也腎主冬而其脈石象壬癸水也脾雖旺于長夏而主乎四季?鈎毛石一以脾胃為本象戊巳土也五行相生循環無端在天時為十二月在地支為十二位在人身為十二經曽何間乎非特一歲為然即一晝夜日經二十八宿周天三百六十五度而人身經脈與之相運旋而不停焉如子注膽醜注肝寅注肺夘注大腸辰注胃已注脾午注心未注小腸申注膀胱酉注腎戌注心?亥注三焦周而複始候脈者候此而已一歲春以肝為主乙日子以膽為主天地人身一氣周流合此為平太過則數不及則遲惟人身違天地之中和而百病生焉者又豈特一日為然呼吸何其速也呼出心與肺吸入腎與肝呼為陽而應乎天吸為隂而應乎地一呼一吸與天地隂陽相貫徹也是故五行相生相尅要不出乎隂陽二者而已自頂至踵凡骨節皮毛髒腑經絡其所以相流通者不過精津涕唾血液而其所以運行之者非氣乎彼以氣血分隂陽者謂氣為衞衞行脈外血為營營行脈中氣血盛則脈盛氣血衰則脈衰氣血和則脈平氣血亂則脈病氣血熱則脈數氣血寒則脈遲是亦不知脈與氣血一也不然任督二脈為一身隂陽之海元氣之防雖欲二之不可得也又有以魂魄分隂陽者氣之呼吸為魂耳目精明為魄魄主受納魂主經營故魄屬隂魂屬陽也然精氣為物防魂為變亦自有不可得而離者離之則非人矣或又以髒為神氣所藏肝藏魂肺藏魄心藏神脾藏意與智腎藏精與志而謂之七神者然神豈有七乎蓋人心之神乘氣機以出入雖曰神統于心氣統于腎其實神藏氣中猶天氣下降于地氣載乎神猶地道順承乎天故幹統天坤順承天乾坤合斯萬物由之以化生神氣合斯萬化由之以運用而坤道無成以代有終則又總歸之幹也氣載乎神而人身非神以為之主乎所以謂五行一隂陽隂陽一太極夫固三才合一之道韓持國問精住氣住神住之説明道總歸之求于心者此也故曰飬德飬生非二事而安身正所以崇其德也否則神不足以宰氣喜怒哀樂失其節而戕于中寒暑燥濕失其調而攻于外五色适以害吾目五聲适以害吾耳五香五味适以害吾口與鼻而百凡思慮适亂吾之心矣心亂則神疲神昏則氣衰精血枯竭神氣兩離形且不能保矣又何德之足雲即是觀之人之元神完具而和氣沖融于一身常與隂陽五行相為貫徹則天地合德殆有不以生死為存亡者矣非謂德盛則身可長生不死也神本生生不息即朝聞道可以夕死即三不朽而太上立德之謂也嗚呼世之人孰不欲其身之安使百病不相侵乎然未有不緻中和以飬其德而能安其身者有志之士孰不欲其德之修使百行之皆全乎然未有不能燮理隂陽以飬其身而能修其德者信乎飬德飬生安身崇德非二事也但飬其小者為小人飬其大者為大人志學者其明辨之 圖書編卷七十三