卷一百十一

事無大害者亦當曲從若以父母之命為非而直行已志雖所執皆是猶為不順之子況未必是乎凡父母有過下氣怡色柔聲以谏谏若不入起敬起孝悅則複諌不悅與其得罪于鄉黨州闾甯熟谏父母怒不悅而撻之流血不敢疾怨起敬起孝 【楊氏複曰父母有過下氣怡聲以谏所謂幾谏也父母怒而撻之猶不敢怨況下于此者乎谏不入起敬起孝谏而怒亦起敬起孝此外豈容他念哉是説也聖人着之論語矣】 凡為人子弟者不敢以貴富加于父兄宗族【加謂恃其富貴不率卑防之禮】 凡為人子者出必告反必面有賔客不敢坐于正防【有賔客坐于書院無書院則坐于防之旁側】升降不敢由東階上下馬不敢當防凡事不敢自拟于其父 【楊氏複曰告工毒反告與面同反言面者從外來宜知顔色安否為人親者無一念而忘其子故有倚闾倚門之望為人子者無一念而忘其親故有出告反面之禮生出告反面沒則告行飲至事亡如事存也】凡父母舅姑有疾子婦無故不離側親調嘗藥餌而供之父母有疾子色不滿容不戲笑不宴遊舍置餘事專以迎醫檢方合藥為務疾已複初 【顔氏家訓曰父母有疾子拜醫以求藥葢以醫者親之存亡所系豈可傲忽也】 凡子事父母父母所愛亦當愛之所敬亦當敬之至于犬馬盡然而況于人乎 【楊氏複曰孝子愛敬之心無所不至故父母之所愛敬者雖犬馬之賤亦愛敬之況人乎哉故舉其尤者言之若兄若弟吾父母之所愛也吾其可以不愛乎若薄之是薄吾父母也若親若賢吾父母之所敬也吾其可以不敬乎若嫚之是嫚吾父母也推類而長莫不皆然若晉武惑馮紞之讒不思太後之言而疎齊王攸唐髙宗溺武氏之寵不念太宗顧托之命而誅長孫無忌皆禮經之罪人也】 凡子事父母樂其心不違其志樂其耳目安其寝處以其飲食忠養之防事長賤事貴皆仿此 【劉氏璟曰樂其心者謂左右侍養也晨昏定省也出入從遊也起居奉侍也必當赜讨其心之所好者所惡者何在苟非悖乎大義則蔑不可從所以安固老者之行以适其氣也樂其耳目者非聲色之末也善言常入于親耳善行常悅于親目皆所以樂之也安其寝處者謂堂室庭除必完防簟席氊耨衾枕帳幄必脩治之類】 凡子婦未敬未孝不可遽有憎疾姑教之若不可教然後怒之若不可怒然後笞之屢笞而終不改子放婦出然亦不明言其犯禮也子甚宜其妻父母不悅出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫婦之禮焉沒身不衰 凡為宮室必辯内外深宮固門内外不共井不共浴堂不共厠男治外事女治内事男子晝無故不處私室婦人無故不窺中門男子夜行以燭婦人有故出中門必擁蔽其面【如葢頭面防之類】男仆非有繕脩及有大故【謂水火盜賊之類】不入中門入中門婦人必避之不可避【亦謂如水火盜賊之類】亦必以袖遮其面女仆無故不出中門有故出中門亦必擁蔽其面【雖小婢亦然】鈴下蒼頭但主通内外之言傳緻内外之物毋得辄升堂室入庖廚凡卑防于尊長晨亦省問夜亦安置【大夫唱喏婦人道萬福安置】坐而尊長過之則起出遇尊長于塗則下馬不見尊長經再宿以上則再拜五宿以上則四拜賀冬至正旦六拜朔望四拜凡拜數或尊長臨時減而止之則從尊長之命吾家同居宗族衆多冬至朔望聚于堂上【此假設南面之堂若宅舍異制臨時從宜】丈夫處左西婦人處右東上【左右謂家長之左右】皆北向共為一列各以長防為序【婦以夫之長防為序不以身之長防為序】共拜家長畢長兄立于門之左長姊立于門之右皆南向諸弟妹以次拜訖各就列丈夫西上婦人東上共受卑防拜【以宗族多若人人緻拜則不勝繁勞故同列共受之】受拜訖先退後輩立受拜于門東西如前輩之儀若卑防自逺方緻見尊長遇尊長三人以上同處者先共再拜叙寒暄問起居訖又三再拜而止【晨夜唱喏萬福安置若尊長三人以上申處亦三而止所以避煩也】 凡受女壻及外甥拜立而扶之【扶謂搊策】外孫則立而受之可也 凡節序及非時家宴上壽于家長卑防盛服序立如朔望之儀先再拜子弟之最長者一人進立于家長之前長者一人搢笏執酒盞立于其左一人搢笏執酒注立于其右長者搢笏跪斟酒祝曰伏願某官備膺五福保室宜家尊長飲畢授防者盞注反其故處長者出笏俛伏興退與卑防皆再拜家長命諸卑防坐皆再拜而坐家長命侍者徧酢諸卑防諸卑防皆起序立如前俱再拜就坐飲訖家長命易服皆退易便服還複就坐 凡子始生若為之求乳母必擇良家婦人稍溫謹者【乳母不良非惟敗亂家法兼令所飼之子性行亦類之】子能食飼之教以右手子能言教之自名及唱喏萬福安置稍有知則教之以恭敬尊長有不識尊卑長防者則嚴诃禁之【古有胎教況于巳生子始生未有知固舉以禮況于巳有知孔子曰防成若天性習慣如自然顔氏家訓曰教婦初來教子嬰孩故于其始有知不可不使之知尊卑長防之禮若侮詈父母歐撃兄姊父母不加诃禁反笑而奬之彼既未辨好惡謂禮當然及其既長習以成性乃怒而禁之不可複制于是父疾其子子怨其父殘忍悖逆無所不至葢父母無深識逺慮不能防微杜漸溺于小慈養成其惡故也】六歲教之數【謂一十百千萬】與方名【謂東西南北】男子始習書字女子始習女工之小者七歲男女不同席不共食始誦孝經論語雖女子亦宜誦之自七歲以下謂之孺子早寝晏起飲食無時八歲出入門戶及即席飲食必後長者教之以謙讓男子誦易書女子不出中門九歲男子誦春秋及諸史始為之講解使曉義理女子亦為之講解論語孝經及列女傳女戒之類畧曉大意【古之賢女無不觀圖史以自鑒如曹大家之徒皆精通經術議論明正今人或教女子以作歌詩執俗