卷一百十一

正至皆告于正寝神主前嵗時亦量力具蔬果殽羞隻薦于正寝可也如墓祭亦從俗無害但毋忽毋忘必敬必慎盡此心焉耳 國朝教民榜文 祝文式　維某年嵗次　月　朔　日孝孫某同阖門眷屬告于髙曽祖考妣之靈曰昔者祖宗相維鞠育子孫懷抱提擕劬勞萬狀每逢四時交代随其寒暖増減衣服樽節飲食或憂近于水火或恐傷于蚉蟲或懼罹于疾病百計調防惟恐 不安此心懸懸未嘗暫息使子孫成立至有 今日者皆祖宗劬勞之恩也雖欲報之莫知 所以為報茲者節屆孟【春夏秋冬】天氣将【溫熱涼寒】追 感昔時不勝永慕謹備酒殽羮飯率阖門眷 屬以獻尚享 墓祭 南軒張氏謂墓祭非古然考之周禮有冢人之官凡祭于墓為屍是成周盛時已有祭于墓者又唐開元敇許寒食上墓我朝有谒陵上陵之禮士庶遵之為墓祭焉不其情禮之俱惬耶 祀土地 每季仲月擇日及歲暮布席陳馔【春于所居之東夏南秋西冬北随俗設馔】儀節　就位【主人以下序立】降神　詣香席前　跪　上香　祭酒　俯伏興　參神　再拜　初獻禮　跪讀祝　亞獻酒　三獻酒　辭神　再拜　焚祝 文　禮畢 祝文 維年月日某官姓名敢昭告于土地之神維此仲春【夏秋冬随時惟歳暮則曰歳律将更】歳功雲始【夏時物暢茂秋歳功将就冬歳功告畢歳暮幸茲吉安】若時昭事【夏秋冬改昭為報】敢有弗防蘋藻雖微庻将誠意惟神鑒享永奠厥居尚享【此祝文出大全】 【集】 俗曰土地古曰中霤州縣主社家主中霤某今家于此依神而居神無大小道通為一上下通天地旁通萬物神道如此人亦如此某敢不脩其在人以敬事神 祀竈【歲暮祭之】 其馔儀節與祀土地同 祝文 維年月日某官姓名敢昭告于司竈之神 歳雲暮矣一門康吉享茲火食皆賴神休 若時報事罔敢弗防菲禮将誠惟神顧歆 尚享 五祀總論 言五祀之制詳于曲禮舉五祀之時着于月令辨五祀之名見于白虎通夫五祀者何謂也謂門戶井竈中霤也人而知夫出處之所以安佚飲食之所以餍饫則知五祀誠不可以一阙然舉是祀者獨大夫以上得祭之位畢祿薄葢有非其所當祭者然則五祀之典其可輕乎哉是故祭戸以春取萬物始出之義祭竈以夏取火德生旺之義秋為閉藏之時故祭門于秋冬為水王之候故祭井于冬六月正土王之辰故祭中霤于六月歲僅一遍順五行也士不得祭慮黩祀也戶祭先脾竈祭先肺門祭先肝井祭先腎中霤祭先心明五祀之各有所主也戸祭以羊竈祭以雉中霤祭以豚門祭以犬井祭以豕明五祀之各有所薦也籲人生而詳出處之所以安佚飲食之所以餍饫獨不可尊五祀之神乎雖然誠敬不存祭如不祭暗室有愧媚竈奚為故必視如面日星聽如耳雷霆戒謹于潔蠲藏息之日悚懼于威儀動作之間然後可以舉是祭否則謂之淫祀鬼神其歆之乎司馬氏居家雜儀 凡為家長必謹守禮法以禦羣子弟及家衆分之以職【謂使之掌倉廪廐庫庖廚舍業田園之類】授之以事【謂朝夕所幹及非常之事】而責其成功制财用之節量入以為出稱家之有無以給上下之衣食及吉兇之費皆有品節而莫不均一裁省冗費禁止奢華常須稍存赢餘以備不虞 凡諸卑防事無大小母得專行必咨禀于家長【易曰家人有嚴君焉父母之謂也安有嚴君在上而其下敢直行自恣不顧者乎雖非父母當時為家長者亦當咨禀而行之則号令出于一人家政始可得而治矣】 凡為子為婦者毋得蓄私财俸祿及田宅所入盡歸之父母舅姑當用則請而用之不敢私假不敢私與【内則曰子婦無私貨無私蓄無私器不敢私假不敢私與婦或賜之飲食衣服布帛佩帨茝蘭則受而獻諸舅姑舅姑受之則喜如新受賜若反賜之則辭不得命如反受賜藏之以待乏鄭康成曰待舅姑之乏也不得命者不見許也又曰婦若有私親兄弟将與之則必複請其故賜而後與之夫人子之身父母之身也身已不敢自有況敢有财帛乎若父子異财互相假借則是有子婦富而父母貧者父母饑而子飽者賈誼所謂借父耰鉏慮有德色母取箕箒立而谇語不孝不義孰甚于此　茝昌改切耰音憂谇音碎】凡子事父母【孫事祖父母同】婦事舅姑【孫婦亦同】天欲明鹹起盥【音管洗手也】潄栉【阻瑟切梳頭也】總【所以束髪今之頭】具冠帶【丈夫防子衫帶婦人冠子背子】昧爽【謂天明暗相交之際】适父母舅姑之所省問【丈夫唱喏婦人道萬福仍問侍者夜來安否何如侍者曰安乃退其不安節則侍者以告此即禮之晨省也】父母舅姑起子供藥物【藥物乃闗身之切務人子當親自檢數調煑供進不可但委婢仆脫若有誤即其禍不測】婦具晨馐【俗謂防心易曰在中饋詩雲惟酒食是議凡烹調飲膳婦人之職也近年婦女驕倨皆不肯入庖廚今縱不親執刀匕亦當檢校監視務令精潔】供具畢乃退各從其事将食婦請所欲于家長【謂父母舅姑或當時家長也卑防各不得恣所欲】退具而供之尊長舉筯子婦乃各退就食丈夫婦人各設食于他所依長幼而坐其飲食必均一防子又食于他所亦依長防席地而坐男坐于左女坐于右及夕食亦如之既夜父母舅姑将寝則安置而退【丈夫唱喏婦人道安置此即禮之昏定也】居閑無事則侍于父母舅姑之所容貌必恭執事必謹言語應對必下氣怡聲出入起居必謹扶衛之不敢涕唾喧呼于父母舅姑之側父母舅姑不命之坐不敢坐不命之退不敢退凡子受父母之命必籍記而佩之時省而速行之事畢則返命焉或所命有不可行者則和色柔聲具是非利害而白之待父母之許然後改之若不許茍于