卷五十八 博喻
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安乎庭立者也。
抱樸子曰：聰者貴于理遺音于千載之外，而得興亡之迹。
明者珍于鑒逸群于寒瘁之中，而抽匡世之器。
若夫聆繁會之響，而顧問于庸工，非延州之清聽也。
枉英遠之才，而谘之于常人，非獨見之奇識也。
故與不賞物者而論用淩侪之器，是使瞽者指五色也；與妒勝己者而謀舉疾惡之賢，是與狐議治裘也。
抱樸子曰：鸗駮危苦于崄峻之端，不樂口弗守之役，吉光饑渴于冰霜之野，不願犧牲之鮑，孤竹不以絕粒易鹿台之富，子廉不以困匮貿銅山之豐。
抱樸子曰：志合者不以山海為遠，道乖者不以咫尺為近。
故有跋涉而遊集，亦或密迩而不接。
抱樸子曰：華衮粲爛，非隻色之功；嵩岱之峻，非一篑之積。
故九子任而康凝之績熙，四七授而佐命之勳着。
抱樸子曰：翠虬無翅而天飛；螣蛇無足而電鹜，鼈無耳而關頭善聞，蚓無口而揚聲。
故臯繇喑而與辯者同功，晉野瞽而與離朱齊明。
抱樸子曰：官達者才未必當其位，譽美者實未必副其名。
故鋸齒不能咀嚼，箕舌不能别味，壺耳不能理音，屍彳喬鼻不能識氣，釜目不能扌盧望舒之景，床足不能有尋常之逝。
抱樸子曰：路人不能挽勁命中而識養由之射，顔子不能控辔振策而知東野之敗。
故有不能下棋而經目識勝負，不能徽弦而過耳解鄭雅者。
抱樸子曰：垂蔭萬畝者，必出峻極之嶺；滔天襄陵者，必發闆桐之源。
邈世之勳，必由絕倫之器；定傾之算，必吐冠俗之懷。
是以蟲焦螟之巢，無乘風之羽；溝浍之中，無宵朗之琦。
抱樸子曰：沖飚焚輪，原火所以增熾也，而螢燭值之而反滅；甘雨膏澤，嘉生所以繁榮也，而枯木得之以速朽；朱輪華毂，俊民之大寶也，而負乘竊之而召禍；鼎食萬锺，宣力之弘報也，而近才授之以覆食束。
抱樸子曰：屠犀為甲，給乎專征之服，裂翠為華，集乎後妃之首，雖出幽谷，遷于喬木，然為二物之計，未若栖竄于林薄，攝生乎榛薮也。
故靈龜甯曳尾于塗中，而不願巾笥之寶；澤雉樂十步之啄，以違雞鹜之禍。
抱樸子曰：偏才不足以經周用，隻長不足以濟衆短。
是以雞知将旦，不能究陰陽之曆數；鹄識夜半，不能極晷景之道度；山鸠知晴雨于将來，不能明天文；蛇蟲豈知潛泉之所居，不能達地理。
抱樸子曰：禁令不明，而嚴刑以靜亂；廟算不精，而窮兵以侵鄰。
猶钐禾以讨蝗蟲，伐木以殺蠹蠍，食毒以中蚤虱，徹舍以逐雀鼠也。
抱樸子曰：銳鋒産乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎醜璞。
是以不可以父母限重華，不可以祖祢量衛霍也。
抱樸子曰：志得則顔怡，意失則容戚。
本朽則末枯，源淺則流促。
有諸中者必形乎表，發乎迩者必着乎遠。
抱樸子曰：妍姿媚貌，形色不齊，而悅情可均；絲竹金石，五聲詭韻，而快耳不異；繳飛鈎沈，罾舉罝抑，而有獲同功；樹勳立言，出處殊途，而所貴一緻。
抱樸子曰：利豐者害厚，質美者召災。
是以南禽殲于藻羽，穴豹死于文皮，鳣鯉積而玄淵涸，麋鹿聚而繁林焚，金玉崇而寇盜至，名位高而憂責集。
抱樸子曰：商風宵肅則絺扇廢，登危陟峻則輕舟棄，幹戈雲擾則文儒退，喪亂既平則武夫黜。
抱樸子曰：價直萬金者，不待見其物而好惡可别矣；條枝連抱者，不俟圍其木而巨細可論矣。
故望洪濤之滔天，則知其不起乎潢污之中矣；觀翰草之汪濊，則知其不出乎章句之徒矣。
抱樸子曰：丹華綠草，不拘于曲瘁之株；紫芝芳秀，不限于斥鹵之壤。
是以受玄珪以告成者，生于四罪之門；承曆數于文祖者，出于頑嚣之家。
抱樸子曰：善言居室，則靡遠不應；枉直不中，則無近不離。
是以宋野有退舍之熒惑；殷朝有外奔之昵屬。
四環至自少廣之表，鹿馬變于蕭牆之裡。
抱樸子曰：荊卿朱亥，不示勇于怯弱之間；孟贲馮婦，不奮戈戟于俚俠之群。
英儒碩生，不飾細辯于淺近之徒；達人偉士，不變日交察于流俗之中。
抱樸子曰：盤旋揖讓，非禦寇之容；掼甲纓胄，非廟堂之飾。
垂紳振佩，不可以揮刃争鋒；規行矩步，不可以救火拯溺。
抱樸子曰：乾坤陶育，而庶物不識其惠者，由乎其益無方也；大人神化，而群細不覺其施者，由乎治之于未有也。
故可知者小也，易料者少也。
抱樸子曰：娥英任姒，不以蠶織為首稱，湯武漢高，不以
抱樸子曰：聰者貴于理遺音于千載之外，而得興亡之迹。
明者珍于鑒逸群于寒瘁之中，而抽匡世之器。
若夫聆繁會之響，而顧問于庸工，非延州之清聽也。
枉英遠之才，而谘之于常人，非獨見之奇識也。
故與不賞物者而論用淩侪之器，是使瞽者指五色也；與妒勝己者而謀舉疾惡之賢，是與狐議治裘也。
抱樸子曰：鸗駮危苦于崄峻之端，不樂口弗守之役，吉光饑渴于冰霜之野，不願犧牲之鮑，孤竹不以絕粒易鹿台之富，子廉不以困匮貿銅山之豐。
抱樸子曰：志合者不以山海為遠，道乖者不以咫尺為近。
故有跋涉而遊集，亦或密迩而不接。
抱樸子曰：華衮粲爛，非隻色之功；嵩岱之峻，非一篑之積。
故九子任而康凝之績熙，四七授而佐命之勳着。
抱樸子曰：翠虬無翅而天飛；螣蛇無足而電鹜，鼈無耳而關頭善聞，蚓無口而揚聲。
故臯繇喑而與辯者同功，晉野瞽而與離朱齊明。
抱樸子曰：官達者才未必當其位，譽美者實未必副其名。
故鋸齒不能咀嚼，箕舌不能别味，壺耳不能理音，屍彳喬鼻不能識氣，釜目不能扌盧望舒之景，床足不能有尋常之逝。
抱樸子曰：路人不能挽勁命中而識養由之射，顔子不能控辔振策而知東野之敗。
故有不能下棋而經目識勝負，不能徽弦而過耳解鄭雅者。
抱樸子曰：垂蔭萬畝者，必出峻極之嶺；滔天襄陵者，必發闆桐之源。
邈世之勳，必由絕倫之器；定傾之算，必吐冠俗之懷。
是以蟲焦螟之巢，無乘風之羽；溝浍之中，無宵朗之琦。
抱樸子曰：沖飚焚輪，原火所以增熾也，而螢燭值之而反滅；甘雨膏澤，嘉生所以繁榮也，而枯木得之以速朽；朱輪華毂，俊民之大寶也，而負乘竊之而召禍；鼎食萬锺，宣力之弘報也，而近才授之以覆食束。
抱樸子曰：屠犀為甲，給乎專征之服，裂翠為華，集乎後妃之首，雖出幽谷，遷于喬木，然為二物之計，未若栖竄于林薄，攝生乎榛薮也。
故靈龜甯曳尾于塗中，而不願巾笥之寶；澤雉樂十步之啄，以違雞鹜之禍。
抱樸子曰：偏才不足以經周用，隻長不足以濟衆短。
是以雞知将旦，不能究陰陽之曆數；鹄識夜半，不能極晷景之道度；山鸠知晴雨于将來，不能明天文；蛇蟲豈知潛泉之所居，不能達地理。
抱樸子曰：禁令不明，而嚴刑以靜亂；廟算不精，而窮兵以侵鄰。
猶钐禾以讨蝗蟲，伐木以殺蠹蠍，食毒以中蚤虱，徹舍以逐雀鼠也。
抱樸子曰：銳鋒産乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎醜璞。
是以不可以父母限重華，不可以祖祢量衛霍也。
抱樸子曰：志得則顔怡，意失則容戚。
本朽則末枯，源淺則流促。
有諸中者必形乎表，發乎迩者必着乎遠。
抱樸子曰：妍姿媚貌，形色不齊，而悅情可均；絲竹金石，五聲詭韻，而快耳不異；繳飛鈎沈，罾舉罝抑，而有獲同功；樹勳立言，出處殊途，而所貴一緻。
抱樸子曰：利豐者害厚，質美者召災。
是以南禽殲于藻羽，穴豹死于文皮，鳣鯉積而玄淵涸，麋鹿聚而繁林焚，金玉崇而寇盜至，名位高而憂責集。
抱樸子曰：商風宵肅則絺扇廢，登危陟峻則輕舟棄，幹戈雲擾則文儒退，喪亂既平則武夫黜。
抱樸子曰：價直萬金者，不待見其物而好惡可别矣；條枝連抱者，不俟圍其木而巨細可論矣。
故望洪濤之滔天，則知其不起乎潢污之中矣；觀翰草之汪濊，則知其不出乎章句之徒矣。
抱樸子曰：丹華綠草，不拘于曲瘁之株；紫芝芳秀，不限于斥鹵之壤。
是以受玄珪以告成者，生于四罪之門；承曆數于文祖者，出于頑嚣之家。
抱樸子曰：善言居室，則靡遠不應；枉直不中，則無近不離。
是以宋野有退舍之熒惑；殷朝有外奔之昵屬。
四環至自少廣之表，鹿馬變于蕭牆之裡。
抱樸子曰：荊卿朱亥，不示勇于怯弱之間；孟贲馮婦，不奮戈戟于俚俠之群。
英儒碩生，不飾細辯于淺近之徒；達人偉士，不變日交察于流俗之中。
抱樸子曰：盤旋揖讓，非禦寇之容；掼甲纓胄，非廟堂之飾。
垂紳振佩，不可以揮刃争鋒；規行矩步，不可以救火拯溺。
抱樸子曰：乾坤陶育，而庶物不識其惠者，由乎其益無方也；大人神化，而群細不覺其施者，由乎治之于未有也。
故可知者小也，易料者少也。
抱樸子曰：娥英任姒，不以蠶織為首稱，湯武漢高，不以