卷五十八 博喻
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細行招近譽。
故澄視于三辰者，不遑纡鑒于井谷；清聽于韶濩者，豈暇垂耳于桑間。
抱樸子曰：膚表或不可以論中，望貌或不可以核能。
仲尼似喪家之狗，公旦類樸斫之材，咎繇面如蒙倛，伊尹形若槁骸，及龍陽宋朝，猶土偶之冠夜光，藉孺董鄧，猶錦纨之裹塵埃也。
抱樸子曰：勳華不能化下愚，故教不行于子弟；辛癸不能改上智，故惡不染于三仁。
抱樸子曰：至大有所不能變，極細有所不能奪。
故冰霜肅殺，不能凋菽麥之茂；熾暑郁陰，不能消雪山之凍；飚風蕩海，不能使潛泉揚波；春澤榮物，不能使枯卉發華。
抱樸子曰：泣血之寶，仰石監石諸以摛景，沈闾孟勞，須楚砥以斂鋒，骝馬日待王孫而緻遠，令質俟櫽括而成德。
抱樸子曰：栖鸾戢鸑，雖饑渴而不願籠委于庖人之室；乘黃天鹿，雖幽饑而不樂草刍秣于濯龍之廄。
是以掇蜩之叟，忘萬物于芳林，垂綸之生，忽執珪于南楚。
抱樸子曰：方圓舛狀，逝止異歸。
故渾象尊于行健，坤後貴于安貞。
七政四氣，以周流成功；五嶽六柱，以峙靜作鎮。
是以宋墨楚申，以載馳存國，幹木胡明，以無為折沖。
抱樸子曰：得意于丘園者，身否而神泰；役己以恤物者，形逸而心勞。
故抱甕灌園者，歡于台宰；嘔餐茹薇者，美乎鼎食；仗策去豳者，形如月居臘；夜以待旦者，勤憂損命。
抱樸子曰：仁忍有天淵之絕，善否猶有無之覺。
驺虞側足以蹈虛，豺狼掩群以害生。
虞卿捐相印以濟窮，華公讓三事以推賢。
李斯疾勝己而殺韓非，龐涓患不如而刑孫膑。
抱樸子曰：用得其長，則才無或棄；偏诘其短，則觸物無可。
故輕羅霧縠，治服之麗也，而不可以禦流镝；沈闾巨阙，斷斬之良也，而不可以挑腳刺。
抱樸子曰：小疵不足以損大器，短疒火不足以累長才。
日月挾蟲鳥之瑕，不妨麗天之景，黃河合泥滓之濁，不害淩山之流。
樹塞不可以棄夷吾，奪田不可以薄蕭何，竊妻不可以廢相如，受金不可以斥陳平。
抱樸子曰：虎豹不能搏噬于波濤之中，螣蛇不能登淩于不霧之日，摯雉兔則鸾鳳不及鷹鹞，引耕犁則龍麟不逮雙峙。
故武夫勇士，無用乎晏如之世；碩生逸才，不貴乎力競之運。
抱樸子曰：兩絆而項領，則骐騄與蹇驢同矣；失林而居檻，則猿狖與獾貉等矣；韬鋒而不擊，則龍泉與鉛刀均矣；才遠任近，則英俊與庸王肖比矣。
若乃求千裡之迹于絷維之駿，責匠世之勳于劇碎之賢，謂之不惑，吾不信也。
抱樸子曰：捐荼茹蒿者，必無識甘之口；棄瓊拾礫者，必無甄珍之明。
薄九成而悅北鄙者，吾知其不能格靈祇而儀翔鳳矣。
舍英秀而杖常民者，吾知其不能叙彜倫而臻升平矣。
抱樸子曰：達乎通塞之至理者，不悁悒于窮否；審乎自然之有命者，不逸豫于道行。
故萦抑淵洿，則遺愠悶之心；振耀宸戶衣，而無得意之色。
三仕三已，則其人也。
抱樸子曰：否泰系乎運，窮達不足以論士；得失在乎适，營辱不可以量才。
時命不可以力求，遭遇不可以智違。
故尚父者，老婦之棄夫；韓信者，乞食之餓子；蕭公者，鬥筲之吏；黥布者，刑黜之亡隸。
當其行龍姿于虺蜥之中，卷鳳翅乎斥鷃之群，則彼龍後，謂為其倫。
抱樸子曰：四靈翳逸，而為隆平之符；幽人嘉遁，而為有國之寶。
何必司晨而銜镳，羁绁于憂責哉？有用人之用也，無用我之用也，徇身者不以名汨和，修生者不以物累己。
抱樸子曰：量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不負責于力盡。
故滅熒燭者不煩滄海，扛斤兩者不事烏獲。
運薪辇鹽，不宜枉骐骥之腳；碎職琑任，安足屈獨行之俊矣？ 抱樸子曰：田巛浍之流，不能運大白之艘；升合之器，不能容千锺之物。
熠耀不能并表微之景，常才不能别逸倫之器。
蓋造化所假，聰明有本根也。
抱樸子曰：郢人美下裡之淫蛙，而薄六莖之和音；庸夫好悅耳之華譽，而惡利行之良規。
故宋玉舍其延靈之精聲，智士招其獨見之遠謀。
抱樸子曰：瓊珉山積，不能無挾瑕之器；鄧林千裡，不能無偏枯之木。
論珍則不可以細疵棄巨美；語大則不可以少累廢其多故。
叛主者，良平也，而吐六奇以安上；群盜者彭越也，而建弘勳于佐命。
抱樸子曰：五嶽巍峨，不以藏疾傷其極天之高；滄海滉瀁，不以含垢累其無涯之廣。
故九德尚寬以得衆，宣尼泛愛而與進。
故澄視于三辰者，不遑纡鑒于井谷；清聽于韶濩者，豈暇垂耳于桑間。
抱樸子曰：膚表或不可以論中，望貌或不可以核能。
仲尼似喪家之狗，公旦類樸斫之材，咎繇面如蒙倛，伊尹形若槁骸，及龍陽宋朝，猶土偶之冠夜光，藉孺董鄧，猶錦纨之裹塵埃也。
抱樸子曰：勳華不能化下愚，故教不行于子弟；辛癸不能改上智，故惡不染于三仁。
抱樸子曰：至大有所不能變，極細有所不能奪。
故冰霜肅殺，不能凋菽麥之茂；熾暑郁陰，不能消雪山之凍；飚風蕩海，不能使潛泉揚波；春澤榮物，不能使枯卉發華。
抱樸子曰：泣血之寶，仰石監石諸以摛景，沈闾孟勞，須楚砥以斂鋒，骝馬日待王孫而緻遠，令質俟櫽括而成德。
抱樸子曰：栖鸾戢鸑，雖饑渴而不願籠委于庖人之室；乘黃天鹿，雖幽饑而不樂草刍秣于濯龍之廄。
是以掇蜩之叟，忘萬物于芳林，垂綸之生，忽執珪于南楚。
抱樸子曰：方圓舛狀，逝止異歸。
故渾象尊于行健，坤後貴于安貞。
七政四氣，以周流成功；五嶽六柱，以峙靜作鎮。
是以宋墨楚申，以載馳存國，幹木胡明，以無為折沖。
抱樸子曰：得意于丘園者，身否而神泰；役己以恤物者，形逸而心勞。
故抱甕灌園者，歡于台宰；嘔餐茹薇者，美乎鼎食；仗策去豳者，形如月居臘；夜以待旦者，勤憂損命。
抱樸子曰：仁忍有天淵之絕，善否猶有無之覺。
驺虞側足以蹈虛，豺狼掩群以害生。
虞卿捐相印以濟窮，華公讓三事以推賢。
李斯疾勝己而殺韓非，龐涓患不如而刑孫膑。
抱樸子曰：用得其長，則才無或棄；偏诘其短，則觸物無可。
故輕羅霧縠，治服之麗也，而不可以禦流镝；沈闾巨阙，斷斬之良也，而不可以挑腳刺。
抱樸子曰：小疵不足以損大器，短疒火不足以累長才。
日月挾蟲鳥之瑕，不妨麗天之景，黃河合泥滓之濁，不害淩山之流。
樹塞不可以棄夷吾，奪田不可以薄蕭何，竊妻不可以廢相如，受金不可以斥陳平。
抱樸子曰：虎豹不能搏噬于波濤之中，螣蛇不能登淩于不霧之日，摯雉兔則鸾鳳不及鷹鹞，引耕犁則龍麟不逮雙峙。
故武夫勇士，無用乎晏如之世；碩生逸才，不貴乎力競之運。
抱樸子曰：兩絆而項領，則骐騄與蹇驢同矣；失林而居檻，則猿狖與獾貉等矣；韬鋒而不擊，則龍泉與鉛刀均矣；才遠任近，則英俊與庸王肖比矣。
若乃求千裡之迹于絷維之駿，責匠世之勳于劇碎之賢，謂之不惑，吾不信也。
抱樸子曰：捐荼茹蒿者，必無識甘之口；棄瓊拾礫者，必無甄珍之明。
薄九成而悅北鄙者，吾知其不能格靈祇而儀翔鳳矣。
舍英秀而杖常民者，吾知其不能叙彜倫而臻升平矣。
抱樸子曰：達乎通塞之至理者，不悁悒于窮否；審乎自然之有命者，不逸豫于道行。
故萦抑淵洿，則遺愠悶之心；振耀宸戶衣，而無得意之色。
三仕三已，則其人也。
抱樸子曰：否泰系乎運，窮達不足以論士；得失在乎适，營辱不可以量才。
時命不可以力求，遭遇不可以智違。
故尚父者，老婦之棄夫；韓信者，乞食之餓子；蕭公者，鬥筲之吏；黥布者，刑黜之亡隸。
當其行龍姿于虺蜥之中，卷鳳翅乎斥鷃之群，則彼龍後，謂為其倫。
抱樸子曰：四靈翳逸，而為隆平之符；幽人嘉遁，而為有國之寶。
何必司晨而銜镳，羁绁于憂責哉？有用人之用也，無用我之用也，徇身者不以名汨和，修生者不以物累己。
抱樸子曰：量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不負責于力盡。
故滅熒燭者不煩滄海，扛斤兩者不事烏獲。
運薪辇鹽，不宜枉骐骥之腳；碎職琑任，安足屈獨行之俊矣？ 抱樸子曰：田巛浍之流，不能運大白之艘；升合之器，不能容千锺之物。
熠耀不能并表微之景，常才不能别逸倫之器。
蓋造化所假，聰明有本根也。
抱樸子曰：郢人美下裡之淫蛙，而薄六莖之和音；庸夫好悅耳之華譽，而惡利行之良規。
故宋玉舍其延靈之精聲，智士招其獨見之遠謀。
抱樸子曰：瓊珉山積，不能無挾瑕之器；鄧林千裡，不能無偏枯之木。
論珍則不可以細疵棄巨美；語大則不可以少累廢其多故。
叛主者，良平也，而吐六奇以安上；群盜者彭越也，而建弘勳于佐命。
抱樸子曰：五嶽巍峨，不以藏疾傷其極天之高；滄海滉瀁，不以含垢累其無涯之廣。
故九德尚寬以得衆，宣尼泛愛而與進。