卷八十六 屍解部三
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或去十日，時複一還。
時天下大荒，人民餓死，一國殆盡。
敷明于地鏡山下遇一頃巨勝，身自采取，饷惠窮乏，日得數過，救度垂死數千餘口。
随取随生，三年不訖。
他人往覓，即莫知其處。
是時辛苦，形體蠙顇，不暇營身，救于百姓，遂緻疲頓，死于山下。
九天書其功德，金格記其玉名，度其魂神于硃陵之宮。
帝遣金翅大鳥，常敷兩翼，以覆其屍，七百年中，形體不灰。
至水劫改運，洪災滔天，水捧其屍，漂于無涯，水過之後，敷明屍落貝胄耶渠初默天郁單之國，北壟玄丘。
四十年中，又經山火，火行燌燒屍形。
屍于火中受煉而起，化生成人，五色之雲，覆蓋其上。
火尚猛盛，敷明嗽唾，成洪雨大水，以滅火勢。
敷明雖已得道，轗轲備經水火艱辛，亦為理盡。
至開明元年，于北壟玄丘改姓黑節，諱靈會。
元始乃錫靈會洞陰朔單郁絕五靈玄老君号。
---------------------------------------- ◎陰陽六甲煉形質法 正一真人曰：煉質者何？其狀有三。
夫修長生之道，皆須明曉生氣，接續衰厄。
每甲子六十日為一甲，人間有六十甲，為陰甲；天上有六十甲，為陽甲。
每十日一甲盡，半夜天上降陽甲十日，續陰甲。
陰陽不孤，生氣相續，即人無病。
若十日一甲盡，半夜陽甲不降，即人病生，為邪所入。
《六壬經》曰：甲己之日半夜生甲子，六十日皆盡，週而複始，六十年為一大期旬。
修行正一，朝請生氣，無邪所亂。
至六十年即更延請六十年，至一百二十年稍異于前。
緣真氣積實，氣與神合，所為克獲。
從一百二十年更延至三甲子一百八十年，直至五六三百年，陰陽三萬六千，神氣集不散，得為屍解。
晝死而暮生，肉身週行五嶽、七十四方，一一受事訖，即得白日騰翥，飛行無待，皆正一之道。
或有效修正一，功滿成就，洗滌玄祖，黑簿除名，露影陽煉，雖功成道着，先未知道之時，積罪殃結，毀破肌膚，損傷骨脈。
成就之後得蟬蛻，留皮換骨，隐迹岩穴，養骨髓，滋皮肉，千日方朝，五嶽受事，與前等同功也。
或有積缡幽結，代不流善，百邪必集。
飲啖貪淫，損傷五髒，暮方曉知。
勸修正人，雖成就名入仙民之籍，然質殒屍重，道期将至，質不能佳，即太陰君降體中，五髒六腑三百六十陰神侍衛，暗消肌肉，露骨留五髒，百神守衛。
或經一年、二年，或十年，随先福深淺，方降太醫博士，再肥骨肉，徐徐如舊，反生再起，體如玉人。
或世事岩穴，隐養形質，經千日方遊太陰水帝，受事訖，得為水府掾吏，居四海名山，為封柱官。
積功成就，遷效五嶽官吏，即漸徐見真仙之道王真人曰：“此三狀煉法，并在下卷，更不繁述爾。
”。
---------------------------------------- ◎修九真中道 《上清九真中經内訣》雲：夫人修身中九真之道，身未升登，翳景示俗，暫入太陰，身經三官，三官不得攝也。
則九真召魂，太一守骸，三元護氣，太上攝魂。
骨肉不朽，五髒不隕。
能死能生，能陰能陽。
出虛入無，天地俱生。
是道士精靜營形，感緻九真之氣應也。
三元飛精以盈虛，太一抱屍而反質，微乎，深哉！九真名字多，此不具錄之，略鈔出在道例第九《名數品》中。
又常存九真神，常所居育，乃在此房，紫明之北。
觀生續精，防守玄谷。
出入命室，遨遊洞阙。
時入中宮，上通太無。
太一守魂，寝息幽庭。
---------------------------------------- ◎化形濯景 《真诰》第七雲：受學化形，濁景易氣，十二年氣攝神魂，十五年神束藏魄，三十年棺中骨還附神氣，四十年平複如生人，還遊人間，五十年位補仙官，六十年得居廣寒之台，百年得入昆瀛之宮。
---------------------------------------- ◎地下主者 《太微金簡玉字經》雲：屍解地下主者，按《四極真科》一百四十年乃得補真官，于是始得飛華蓋，駕群龍，登太極，遊九宮也。
夫至忠至孝之人，既終皆受書為地下主者。
一百四十年乃得受下仙之教，授以大道。
從此漸進，得補仙官。
又一百四十年，聽一試進也。
至孝者，能感激于鬼神，使百鳥山獸馴其墳埏也。
至忠者，能公抱直心，精貫白日，或剖藏殺身，以激其君者也。
比幹今在戎山，李善今在少室，有此得變煉者甚多，略舉二人為标耳。
夫有上聖之德，既終皆受三官書，為地下主者。
一千年乃轉補三官之五帝，或為東西南北明公，以治鬼神。
複一千四百年乃得遊行太清，為九宮之中仙也。
夫有蕭邈之才，有絕衆之望，養其浩然，不營榮貴者，既終受三官書，為善爽之鬼。
四百年乃得為地下主者。
從此以進，以三百年為一階。
夫有至廉至貞之才者，既終受書為三官清爽之鬼，二百八十年乃得為地下主者。
從此以漸，進補仙官，以二百八十年為一階也。
先世有功在三官，流遠後嗣。
或易世煉化，改氏更生者，此七世陰德，根葉相及也。
既終當遺腳一骨，以歸三官，餘骨随身而遷也。
男留左骨，女留右骨，皆受書為地下主者。
二百八
時天下大荒，人民餓死，一國殆盡。
敷明于地鏡山下遇一頃巨勝，身自采取，饷惠窮乏，日得數過，救度垂死數千餘口。
随取随生，三年不訖。
他人往覓，即莫知其處。
是時辛苦，形體蠙顇，不暇營身，救于百姓，遂緻疲頓，死于山下。
九天書其功德，金格記其玉名，度其魂神于硃陵之宮。
帝遣金翅大鳥，常敷兩翼，以覆其屍，七百年中，形體不灰。
至水劫改運，洪災滔天，水捧其屍，漂于無涯，水過之後，敷明屍落貝胄耶渠初默天郁單之國，北壟玄丘。
四十年中，又經山火，火行燌燒屍形。
屍于火中受煉而起，化生成人，五色之雲，覆蓋其上。
火尚猛盛，敷明嗽唾，成洪雨大水，以滅火勢。
敷明雖已得道，轗轲備經水火艱辛，亦為理盡。
至開明元年，于北壟玄丘改姓黑節，諱靈會。
元始乃錫靈會洞陰朔單郁絕五靈玄老君号。
---------------------------------------- ◎陰陽六甲煉形質法 正一真人曰：煉質者何？其狀有三。
夫修長生之道，皆須明曉生氣，接續衰厄。
每甲子六十日為一甲，人間有六十甲，為陰甲；天上有六十甲，為陽甲。
每十日一甲盡，半夜天上降陽甲十日，續陰甲。
陰陽不孤，生氣相續，即人無病。
若十日一甲盡，半夜陽甲不降，即人病生，為邪所入。
《六壬經》曰：甲己之日半夜生甲子，六十日皆盡，週而複始，六十年為一大期旬。
修行正一，朝請生氣，無邪所亂。
至六十年即更延請六十年，至一百二十年稍異于前。
緣真氣積實，氣與神合，所為克獲。
從一百二十年更延至三甲子一百八十年，直至五六三百年，陰陽三萬六千，神氣集不散，得為屍解。
晝死而暮生，肉身週行五嶽、七十四方，一一受事訖，即得白日騰翥，飛行無待，皆正一之道。
或有效修正一，功滿成就，洗滌玄祖，黑簿除名，露影陽煉，雖功成道着，先未知道之時，積罪殃結，毀破肌膚，損傷骨脈。
成就之後得蟬蛻，留皮換骨，隐迹岩穴，養骨髓，滋皮肉，千日方朝，五嶽受事，與前等同功也。
或有積缡幽結，代不流善，百邪必集。
飲啖貪淫，損傷五髒，暮方曉知。
勸修正人，雖成就名入仙民之籍，然質殒屍重，道期将至，質不能佳，即太陰君降體中，五髒六腑三百六十陰神侍衛，暗消肌肉，露骨留五髒，百神守衛。
或經一年、二年，或十年，随先福深淺，方降太醫博士，再肥骨肉，徐徐如舊，反生再起，體如玉人。
或世事岩穴，隐養形質，經千日方遊太陰水帝，受事訖，得為水府掾吏，居四海名山，為封柱官。
積功成就，遷效五嶽官吏，即漸徐見真仙之道王真人曰：“此三狀煉法，并在下卷，更不繁述爾。
”。
---------------------------------------- ◎修九真中道 《上清九真中經内訣》雲：夫人修身中九真之道，身未升登，翳景示俗，暫入太陰，身經三官，三官不得攝也。
則九真召魂，太一守骸，三元護氣，太上攝魂。
骨肉不朽，五髒不隕。
能死能生，能陰能陽。
出虛入無，天地俱生。
是道士精靜營形，感緻九真之氣應也。
三元飛精以盈虛，太一抱屍而反質，微乎，深哉！九真名字多，此不具錄之，略鈔出在道例第九《名數品》中。
又常存九真神，常所居育，乃在此房，紫明之北。
觀生續精，防守玄谷。
出入命室，遨遊洞阙。
時入中宮，上通太無。
太一守魂，寝息幽庭。
---------------------------------------- ◎化形濯景 《真诰》第七雲：受學化形，濁景易氣，十二年氣攝神魂，十五年神束藏魄，三十年棺中骨還附神氣，四十年平複如生人，還遊人間，五十年位補仙官，六十年得居廣寒之台，百年得入昆瀛之宮。
---------------------------------------- ◎地下主者 《太微金簡玉字經》雲：屍解地下主者，按《四極真科》一百四十年乃得補真官，于是始得飛華蓋，駕群龍，登太極，遊九宮也。
夫至忠至孝之人，既終皆受書為地下主者。
一百四十年乃得受下仙之教，授以大道。
從此漸進，得補仙官。
又一百四十年，聽一試進也。
至孝者，能感激于鬼神，使百鳥山獸馴其墳埏也。
至忠者，能公抱直心，精貫白日，或剖藏殺身，以激其君者也。
比幹今在戎山，李善今在少室，有此得變煉者甚多，略舉二人為标耳。
夫有上聖之德，既終皆受三官書，為地下主者。
一千年乃轉補三官之五帝，或為東西南北明公，以治鬼神。
複一千四百年乃得遊行太清，為九宮之中仙也。
夫有蕭邈之才，有絕衆之望，養其浩然，不營榮貴者，既終受三官書，為善爽之鬼。
四百年乃得為地下主者。
從此以進，以三百年為一階。
夫有至廉至貞之才者，既終受書為三官清爽之鬼，二百八十年乃得為地下主者。
從此以漸，進補仙官，以二百八十年為一階也。
先世有功在三官，流遠後嗣。
或易世煉化，改氏更生者，此七世陰德，根葉相及也。
既終當遺腳一骨，以歸三官，餘骨随身而遷也。
男留左骨，女留右骨，皆受書為地下主者。
二百八