卷六十九 金丹部七
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生色如未開紅蓮華，光明耀日，亦有九枚、七枚、五枚、三枚、一枚為床座者，十二枚、九枚者最靈，七枚、五枚生者其次。
每一座當中有一大珠，可重十餘兩，為主君；四面小者亦重八九兩，亦有六七兩已下者，為臣，週繞朝揖中心大者于座四面。
又有雜砂一二鬥，回抱其玉座硃床于其座外，雜砂中揀得芙蓉頭成，夜安紅絹中，光明通徹者，亦入上品。
又有如馬牙成白浮光明者，是上品。
白馬牙砂有如雲母片白光者，是中品。
白馬牙砂圓長似筍，生而紅紫色者，即上品。
紫靈砂若是白片棱角生青光者，是下品。
紫靈砂。
如交桂所出，但是座生及打石中得者，形如芙蓉頭，而光明者，亦入上品。
如顆粒成三四枚，重一斤，通明者，為中品。
片段成明徹者，為下品。
如衡邵所出，總是紫砂，打破石中得紅光者，亦是下品之砂。
如溪砂有顆粒成而通明者，伏煉餌之，亦得長生留世，未得為上仙矣。
如土砂生于土穴之中，溪砂養于溪水之内，而土石相雜，故不中入上藥服食使用。
如座生者是最上品之砂，若得其座中心主君砂一枚，伏煉入于五藏，則功勳便着，名上丹台，正氣長存，超然絕累。
更服至七返九還，自然魄煉屍滅，神怡體清，陰氣都消，則合而輕舉，永為上真之飛仙也。
故知陽之真精降氣，而圓光週滿，無有偏邪。
但是伏煉之砂，作芙蓉頭成而圓光通明者，即是上品神仙服餌之藥。
經言：丹砂者，自然之還丹也。
世俗莫測其元。
隻如玉座之砂，世人總知之。
如金座、天座，是太上紫龍玄華之丹，非世俗凡夫之所見知也。
其玉座則俗流志士，積功修煉，服之緻仙；其金座則宿有仙骨，清虛練神，隐之岩穴，則其神仙采與食之，便當羽化升騰高清矣；其天座則天上天仙真官，而所收采服餌，非下仙之藥也。
其玉座砂受得六千年陽靈之清精，則化為金座，黃堂中有五枚層層生，四面四十五小珠，珠週繞金座，受一萬六千年，則化為天座。
天座則座碧，當中有九枚層層而生，四面七十二枚週抱，在于飄飄太虛之中，常有太一之神護持。
上元之日，真官下采，其山忽開，光明照一山如火，其天座砂，真官收之，其世人不可得而取采也。
故丹砂之元深秘，賢明之士，志慕輕舉者，切須辯其藥品高下，然可調其火候，合其陰陽，伏制自然而契于高真矣。
陰陽制伏及火候飛伏法： 經言：陽精火也，陰精水也，陰陽伏制，水火相持，故知冰炭不同處，勝負終有歸。
且丹砂是陽精，而須陰制。
陰制者，水也；當用石鹽、馬牙消、玄英、化石是也。
如玉座光明砂一斤，制之用石鹽六兩、黃英、化石各二兩。
座外生光明砂一斤，可用石鹽及馬牙消各四兩，黃英、化石各一兩。
白馬牙砂一斤，用石鹽、馬牙消各二兩，黃英化石各三分；紫靈砂一斤，石鹽、馬牙消各二兩，黃英、化石各三分；如溪土雜類之砂力小，每一斤可用石鹽及馬牙消各二兩制之。
其所用石鹽和黃英化石，細研為粉，入鍋，以文火養一日，即鼓成汁。
後和馬牙消，重燒令赤。
先用砂鹽鼓成汁後，方入前藥用之。
其光明砂大者，須打碎如江豆大小，然後入于土釜中。
先下石鹽，次下馬牙消，和水，文武火晝夜煮三十日，不得火絕。
日滿淘澄，取砂入于鼎中，用陰陽火候飛伏，其鼎可受一升。
且鼎者有五：一曰金鼎，二曰銀鼎，三曰銅鼎，四曰鐵鼎，五曰土鼎。
土鼎者，瓷器是也。
入砂于鼎中，用陰陽火候飛伏之。
《飛伏法訣》曰：五日為一候，三候為一氣，用八氣、二十四候、一百二十日週而砂伏火畢。
每一候飛伏法：五日内，四日用坎卦，一日用離卦。
坎卦者水煮四日，離卦者陽火飛之一日。
初起陽火，用炭七兩，豎安，鼎下須熟炭七兩，不得增減。
每一轉後，卻增炭一兩飛之，增炭至五轉後，忽有黑氣和汞霜飛出。
則收霜，和鼓了石鹽半錢，重于缽中，以玉槌輕手研之，令汞入盡，即依前卻安鼎中，用坎離火候飛伏。
至十二轉後，每轉加炭二兩，使入鼓了石鹽半分，作粉鋪安面上，合有汞霜可二兩來飛出，其霜虛光，鼎中藥色漸欲黃紫。
收其霜及汞，和石鹽一錢，重于缽中熟研了，入鼎，依前火候飛伏。
伏至十八轉，加炭三兩，其藥色欲赤。
至二十轉後，每轉增炭四兩，隻有半兩已下汞霜飛出，其霜堅硬如青金片，黃白光明，亦和石鹽于缽中研之，入鼎飛伏。
伏至二十四轉，其砂候足，伏火畢矣，而色紅赤，光明可觀。
其砂伏了，更須用鹽花包之，重以黃土泥裹緊固濟，入陽爐，武火白燒之。
三十日後，出砂，安淡竹筒中封之，入寒泉中深埋三十日，然後淘研，輕飛者分抽服餌；沉重者即鼓成金汁。
且上品光明砂伏火了，其色紅赤，淘澄，下可有金星砂六兩，光明燦爛。
中品馬牙砂伏火了，色紅鮮，淘澄，下有金星砂四兩。
下品紫靈砂伏火了，色稍紫赤，淘澄，下亦有金星砂三兩。
如溪土雜色之砂伏火了，色或赤，亦無光彩，下
每一座當中有一大珠，可重十餘兩，為主君；四面小者亦重八九兩，亦有六七兩已下者，為臣，週繞朝揖中心大者于座四面。
又有雜砂一二鬥，回抱其玉座硃床于其座外，雜砂中揀得芙蓉頭成，夜安紅絹中，光明通徹者，亦入上品。
又有如馬牙成白浮光明者，是上品。
白馬牙砂有如雲母片白光者，是中品。
白馬牙砂圓長似筍，生而紅紫色者，即上品。
紫靈砂若是白片棱角生青光者，是下品。
紫靈砂。
如交桂所出，但是座生及打石中得者，形如芙蓉頭，而光明者，亦入上品。
如顆粒成三四枚，重一斤，通明者，為中品。
片段成明徹者，為下品。
如衡邵所出，總是紫砂，打破石中得紅光者，亦是下品之砂。
如溪砂有顆粒成而通明者，伏煉餌之，亦得長生留世，未得為上仙矣。
如土砂生于土穴之中，溪砂養于溪水之内，而土石相雜，故不中入上藥服食使用。
如座生者是最上品之砂，若得其座中心主君砂一枚，伏煉入于五藏，則功勳便着，名上丹台，正氣長存，超然絕累。
更服至七返九還，自然魄煉屍滅，神怡體清，陰氣都消，則合而輕舉，永為上真之飛仙也。
故知陽之真精降氣，而圓光週滿，無有偏邪。
但是伏煉之砂，作芙蓉頭成而圓光通明者，即是上品神仙服餌之藥。
經言：丹砂者，自然之還丹也。
世俗莫測其元。
隻如玉座之砂，世人總知之。
如金座、天座，是太上紫龍玄華之丹，非世俗凡夫之所見知也。
其玉座則俗流志士，積功修煉，服之緻仙；其金座則宿有仙骨，清虛練神，隐之岩穴，則其神仙采與食之，便當羽化升騰高清矣；其天座則天上天仙真官，而所收采服餌，非下仙之藥也。
其玉座砂受得六千年陽靈之清精，則化為金座，黃堂中有五枚層層生，四面四十五小珠，珠週繞金座，受一萬六千年，則化為天座。
天座則座碧，當中有九枚層層而生，四面七十二枚週抱，在于飄飄太虛之中，常有太一之神護持。
上元之日，真官下采，其山忽開，光明照一山如火，其天座砂，真官收之，其世人不可得而取采也。
故丹砂之元深秘，賢明之士，志慕輕舉者，切須辯其藥品高下，然可調其火候，合其陰陽，伏制自然而契于高真矣。
陰陽制伏及火候飛伏法： 經言：陽精火也，陰精水也，陰陽伏制，水火相持，故知冰炭不同處，勝負終有歸。
且丹砂是陽精，而須陰制。
陰制者，水也；當用石鹽、馬牙消、玄英、化石是也。
如玉座光明砂一斤，制之用石鹽六兩、黃英、化石各二兩。
座外生光明砂一斤，可用石鹽及馬牙消各四兩，黃英、化石各一兩。
白馬牙砂一斤，用石鹽、馬牙消各二兩，黃英化石各三分；紫靈砂一斤，石鹽、馬牙消各二兩，黃英、化石各三分；如溪土雜類之砂力小，每一斤可用石鹽及馬牙消各二兩制之。
其所用石鹽和黃英化石，細研為粉，入鍋，以文火養一日，即鼓成汁。
後和馬牙消，重燒令赤。
先用砂鹽鼓成汁後，方入前藥用之。
其光明砂大者，須打碎如江豆大小，然後入于土釜中。
先下石鹽，次下馬牙消，和水，文武火晝夜煮三十日，不得火絕。
日滿淘澄，取砂入于鼎中，用陰陽火候飛伏，其鼎可受一升。
且鼎者有五：一曰金鼎，二曰銀鼎，三曰銅鼎，四曰鐵鼎，五曰土鼎。
土鼎者，瓷器是也。
入砂于鼎中，用陰陽火候飛伏之。
《飛伏法訣》曰：五日為一候，三候為一氣，用八氣、二十四候、一百二十日週而砂伏火畢。
每一候飛伏法：五日内，四日用坎卦，一日用離卦。
坎卦者水煮四日，離卦者陽火飛之一日。
初起陽火，用炭七兩，豎安，鼎下須熟炭七兩，不得增減。
每一轉後，卻增炭一兩飛之，增炭至五轉後，忽有黑氣和汞霜飛出。
則收霜，和鼓了石鹽半錢，重于缽中，以玉槌輕手研之，令汞入盡，即依前卻安鼎中，用坎離火候飛伏。
至十二轉後，每轉加炭二兩，使入鼓了石鹽半分，作粉鋪安面上，合有汞霜可二兩來飛出，其霜虛光，鼎中藥色漸欲黃紫。
收其霜及汞，和石鹽一錢，重于缽中熟研了，入鼎，依前火候飛伏。
伏至十八轉，加炭三兩，其藥色欲赤。
至二十轉後，每轉增炭四兩，隻有半兩已下汞霜飛出，其霜堅硬如青金片，黃白光明，亦和石鹽于缽中研之，入鼎飛伏。
伏至二十四轉，其砂候足，伏火畢矣，而色紅赤，光明可觀。
其砂伏了，更須用鹽花包之，重以黃土泥裹緊固濟，入陽爐，武火白燒之。
三十日後，出砂，安淡竹筒中封之，入寒泉中深埋三十日，然後淘研，輕飛者分抽服餌；沉重者即鼓成金汁。
且上品光明砂伏火了，其色紅赤，淘澄，下可有金星砂六兩，光明燦爛。
中品馬牙砂伏火了，色紅鮮，淘澄，下有金星砂四兩。
下品紫靈砂伏火了，色稍紫赤，淘澄，下亦有金星砂三兩。
如溪土雜色之砂伏火了，色或赤，亦無光彩，下