卷六十八 金丹部六
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炭，亦象于陰陽氣候。
從子門起火至亥門，週旋十二時門，終計用炭七十二兩，在爐應七十二候之數，則成四象十二候。
六十日兩月為一轉，則開看之，更添石硫黃二兩，和紫金砂于缽中，以玉槌研之半日，卻入鼎中，封閉固濟，依前每門五日，運火燒之。
《運火訣》：還從甲子日子時于子門起火，用炭五兩，醜門用六兩，寅門用七兩，卯門用八兩，辰門用炭九兩，巳門用十兩，至午門卻退炭歸九兩，未門用炭八兩，申門用炭七兩，酉門用炭六兩，戍門用炭五兩，亥門用炭四兩。
此第二轉，運火每門，五日為一候，週旋十二門，成十二候。
六十日足，計有八十四兩炭，爐中增第一轉炭十二兩，應十二節之數。
則候爐中火歇開看之，色如褐土，金星燦然而在。
又添石硫黃二兩，和砂重研，卻入鼎固濟之。
又依前運火，同遭十二門。
每門五日為一候。
還從子門起火，五日用炭七兩，其炭長須，應七兩熟炭在爐中，不得增少。
又醜門火五日，用炭八兩；次寅門火五日，用炭九兩；次卯門火五日，用炭十兩；次辰門火五日，用炭十一兩；次巳門火五日，用炭十二兩；次至午門，火五日，卻退炭歸十一兩；次未門火五日，用炭至十兩；次申門火五日，退至九兩；次酉門火五日，退炭至八兩；次戌門火五日，退炭至七兩；次終于亥門火五日，退炭至六兩。
其十二門皆須依本數着炭，週回十二門，匝合有一百八兩炭在爐中，增于第二轉炭二十四兩，應二十四氣之數。
終十二門六十日足，候鼎寒開看，色微欲紫。
又添石硫黃二兩，出金砂和研令相合，則卻入鼎中固濟之，亦依前，門門五日火候。
亦從甲子日夜半甲子時子門起火五日，用炭九兩。
則開醜門着火五日，用炭十兩；次開寅門，着火五日，用炭十一兩；次開卯門，着火五日，用炭十二兩；次開辰門，着火五日，用炭十三兩；次開巳門，着火五日，用炭十四兩；次至午門，卻退炭至十三兩；次至未門火五日，退炭至十二兩；次申門，火五日，退炭至十一兩；次酉門火五日，退炭至十兩；次戌門，火五日，退炭至九兩；次終亥門，火五日，退炭至八兩。
此轉十二門週回，計爐中有炭一百三十二兩，又增第三轉炭二十四兩，亦應氣候。
足，寒之開看，其合砂色漸轉金紫，光色若星，璀燦流輝。
又添石硫黃二兩，出金砂于缽中和硫黃熟研，卻入于鼎中固濟，令緊密，視之上下無罅漏洩，然後依前，門門運火。
亦取甲子日子時起火，從子門先入炭十一兩，亦五日；次醜門入火五日，用炭十二兩；次開寅門，入火五日，用炭十三兩；次開卯門，着火五日，用炭十四兩；次開辰門入火五日，用炭十五兩；次開巳門，入火五日，用炭十六兩；次至午門，退運火五日，用炭卻至十五兩；次至未門，入火五日，用炭十四兩；次至申門，入火五日，用炭十三兩；次至酉門，入火五日，用炭十二兩；次至戌門，入火五日，用炭十一兩；次至亥門，入火五日，用炭十兩。
從子門終于亥門，巡十二門，週計用炭一百五十六兩。
炭在爐中，旋繞其鼎，積運燒之六十日，數增于第四轉炭二十四兩。
其爐内鼎四外紫氣回繞，看之如霧。
候寒開鼎，見金砂色轉化為紫光之丹，丹内紅星點點，似欲輕湧。
更添石硫黃二兩，和于缽中，熟研半日，則卻入鼎中封固濟，然後依氣候運武火，一轉還丹。
從甲子日甲子時子門起，火五日，用炭十七兩；次醜門，火五日，用炭十八兩；次寅門，火五日，用炭十九兩；次卯門，火五日，用炭二十兩；次辰門，火五日，用炭二十一兩；次巳門，火五日，用炭二十二兩；次午門，火五日，退炭至二十一兩；次未門，火五日，用炭二十兩；次申門，火五日，用炭十九兩；次酉門，火五日，用炭十八兩；次戌門，火五日，用炭十七兩；次終亥門，火五日，用炭十六兩。
計從子門運武火終于亥門，合有炭二百二十八兩，在爐中增于第五轉炭七十二兩，應七十二候。
足，其爐鼎中紫氣連天，日月失輝，山河震岌，乃是丹成之候也。
歇爐出鼎，于香壇之上寒之，然後開看：其丹赫然輕飛，脫離于質，如芙蓉花九層，連于鼎蓋之上下，五日分毫無失。
其鼎内有滞厭二十四兩，如紫金色。
其紫金一丸麻子大，亦制伏汞一斤及五石，五金盡化為至寶，然則遷其鼎于三洞，各鎮其功，功合歸真，迥然蟬蛻，此乃還丹之力，其寶偉哉！ △成丹歸真品第九 夫仙者有品格，真則一同。
如七反之丹砂，功力甚着，服之亦得高仙，尚未證其真仙也。
緣上有質礙之體，未能輕化，離于五神，獨為真水，世人所能銷鑄。
且九還之丹成，飄飄輕化，迥脫去質，圓光洞煥，氣耀沖天，遇物而化，無有礙也。
千鼓萬鞴備，終不銷化，而精光轉益。
得服之者，當則羽化雲飛，便為高上之真人也。
故積精而緻仙，積仙以成真者，則超于至陽，與天地長久，騰淩雲霧，宰制萬靈，役使群仙，巍巍高上，升于紫阙，乃号曰真人矣！然乾坤不偷陽精，豈減世類淪化，惟真長存也。
從子門起火至亥門，週旋十二時門，終計用炭七十二兩，在爐應七十二候之數，則成四象十二候。
六十日兩月為一轉，則開看之，更添石硫黃二兩，和紫金砂于缽中，以玉槌研之半日，卻入鼎中，封閉固濟，依前每門五日，運火燒之。
《運火訣》：還從甲子日子時于子門起火，用炭五兩，醜門用六兩，寅門用七兩，卯門用八兩，辰門用炭九兩，巳門用十兩，至午門卻退炭歸九兩，未門用炭八兩，申門用炭七兩，酉門用炭六兩，戍門用炭五兩，亥門用炭四兩。
此第二轉，運火每門，五日為一候，週旋十二門，成十二候。
六十日足，計有八十四兩炭，爐中增第一轉炭十二兩，應十二節之數。
則候爐中火歇開看之，色如褐土，金星燦然而在。
又添石硫黃二兩，和砂重研，卻入鼎固濟之。
又依前運火，同遭十二門。
每門五日為一候。
還從子門起火，五日用炭七兩，其炭長須，應七兩熟炭在爐中，不得增少。
又醜門火五日，用炭八兩；次寅門火五日，用炭九兩；次卯門火五日，用炭十兩；次辰門火五日，用炭十一兩；次巳門火五日，用炭十二兩；次至午門，火五日，卻退炭歸十一兩；次未門火五日，用炭至十兩；次申門火五日，退至九兩；次酉門火五日，退炭至八兩；次戌門火五日，退炭至七兩；次終于亥門火五日，退炭至六兩。
其十二門皆須依本數着炭，週回十二門，匝合有一百八兩炭在爐中，增于第二轉炭二十四兩，應二十四氣之數。
終十二門六十日足，候鼎寒開看，色微欲紫。
又添石硫黃二兩，出金砂和研令相合，則卻入鼎中固濟之，亦依前，門門五日火候。
亦從甲子日夜半甲子時子門起火五日，用炭九兩。
則開醜門着火五日，用炭十兩；次開寅門，着火五日，用炭十一兩；次開卯門，着火五日，用炭十二兩；次開辰門，着火五日，用炭十三兩；次開巳門，着火五日，用炭十四兩；次至午門，卻退炭至十三兩；次至未門火五日，退炭至十二兩；次申門，火五日，退炭至十一兩；次酉門火五日，退炭至十兩；次戌門，火五日，退炭至九兩；次終亥門，火五日，退炭至八兩。
此轉十二門週回，計爐中有炭一百三十二兩，又增第三轉炭二十四兩，亦應氣候。
足，寒之開看，其合砂色漸轉金紫，光色若星，璀燦流輝。
又添石硫黃二兩，出金砂于缽中和硫黃熟研，卻入于鼎中固濟，令緊密，視之上下無罅漏洩，然後依前，門門運火。
亦取甲子日子時起火，從子門先入炭十一兩，亦五日；次醜門入火五日，用炭十二兩；次開寅門，入火五日，用炭十三兩；次開卯門，着火五日，用炭十四兩；次開辰門入火五日，用炭十五兩；次開巳門，入火五日，用炭十六兩；次至午門，退運火五日，用炭卻至十五兩；次至未門，入火五日，用炭十四兩；次至申門，入火五日，用炭十三兩；次至酉門，入火五日，用炭十二兩；次至戌門，入火五日，用炭十一兩；次至亥門，入火五日，用炭十兩。
從子門終于亥門，巡十二門，週計用炭一百五十六兩。
炭在爐中，旋繞其鼎，積運燒之六十日，數增于第四轉炭二十四兩。
其爐内鼎四外紫氣回繞，看之如霧。
候寒開鼎，見金砂色轉化為紫光之丹，丹内紅星點點，似欲輕湧。
更添石硫黃二兩，和于缽中，熟研半日，則卻入鼎中封固濟，然後依氣候運武火，一轉還丹。
從甲子日甲子時子門起，火五日，用炭十七兩；次醜門，火五日，用炭十八兩；次寅門，火五日，用炭十九兩；次卯門，火五日，用炭二十兩；次辰門，火五日，用炭二十一兩；次巳門，火五日，用炭二十二兩；次午門，火五日，退炭至二十一兩；次未門，火五日，用炭二十兩；次申門，火五日，用炭十九兩；次酉門，火五日，用炭十八兩；次戌門，火五日，用炭十七兩；次終亥門，火五日，用炭十六兩。
計從子門運武火終于亥門，合有炭二百二十八兩，在爐中增于第五轉炭七十二兩，應七十二候。
足，其爐鼎中紫氣連天，日月失輝，山河震岌，乃是丹成之候也。
歇爐出鼎，于香壇之上寒之，然後開看：其丹赫然輕飛，脫離于質，如芙蓉花九層，連于鼎蓋之上下，五日分毫無失。
其鼎内有滞厭二十四兩，如紫金色。
其紫金一丸麻子大，亦制伏汞一斤及五石，五金盡化為至寶，然則遷其鼎于三洞，各鎮其功，功合歸真，迥然蟬蛻，此乃還丹之力，其寶偉哉！ △成丹歸真品第九 夫仙者有品格，真則一同。
如七反之丹砂，功力甚着，服之亦得高仙，尚未證其真仙也。
緣上有質礙之體，未能輕化，離于五神，獨為真水，世人所能銷鑄。
且九還之丹成，飄飄輕化，迥脫去質，圓光洞煥，氣耀沖天，遇物而化，無有礙也。
千鼓萬鞴備，終不銷化，而精光轉益。
得服之者，當則羽化雲飛，便為高上之真人也。
故積精而緻仙，積仙以成真者，則超于至陽，與天地長久，騰淩雲霧，宰制萬靈，役使群仙，巍巍高上，升于紫阙，乃号曰真人矣！然乾坤不偷陽精，豈減世類淪化，惟真長存也。