卷六十八 金丹部六
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陰毒，服之傷心胃。
金所禀于中宮陰己之魄，性本而剛，服之傷腸損肌。
右金之五性，例多陰毒，久服之，即傷肌敗骨，促壽損命。
凡世之士，本求長生，不明五金之性，擅意将其鉚石之金，轉轉修煉。
且其雚石之金，皆受五神陰濁之氣，結而成質。
質體沉重，雖遇四黃，能變易其體，陰毒之性，終不輕飛，縱令煉化為丹，服之亦乃傷于五髒，乃其本性也。
至理殊乖，欲服求仙，與道彌遠。
△四黃制伏品第五 四黃者，雄、雌、砒、硫，其質皆屬于中宮戊土之位，性各含陽火之毒，能敗五髒之金。
若别制伏，去其火毒，則能成易變轉五金之質。
若能制伏，拒火色而不易本元，有汗流通，即其功能變銅銀而化成黃金之質。
若伏火色變白，如輕粉，泮液流利者，化五金盡成白銀。
而四黃功力，各禀本氣，變化其五金。
雄黃功能變鐵，雌黃功能變錫，砒黃功能變銅，硫黃功能變銀化汞。
且四黃功能反鐵為銅，反銅為銀，反銀為金，轉轉變化。
其硫黃功力最高，能添陽益精，反濁歸清，此乃是七十二石之将也。
其四黃遇于赤鹽、大朋砂、石膽，則伏質歸本，不易其色；若遇石鹽、馬牙消、石膽，亦伏于火，則變質反而為白色如輕粉。
是以《大洞寶經鄭君修真内傳》論其七十二石制伏訣，皆須含元胞胎，以黃土等分，和鉛粉及石腦作鼎伏之，緣土與四黃類。
鉛又能消火之毒，石腦伏石毒。
其《修真傳》中諸石變通之訣，文理稍煩，不能具載，且略陳四黃五金伏制之弘規，乃列之于品第耳。
△陽金變通品第六 陽金者，所禀陽之精，五神吐符會氣，托形為丹砂。
丹砂而外包八石，内含金精，金精先禀氣于甲，受形為丙，出胎見壬，結魄成庚，增光歸戊，陰陽升降，各歸其類。
且如鉚石五金俱受五神陰之氣，炁結亦分為五類之形，形質頑狠，至性沉滞。
汞則禀五神陽之靈精，會符合為一體，故能輕飛玄化，感遇萬靈。
汞本托胎于丹砂，位居南方，易胎乃為壬水。
水則見形于北方，降魄成庚。
庚則西方白金，煉形來甲之東方青金，精增于戊。
戊則中宮黃金也。
化質歸離，功成于九。
以陽金遷變，動用化機，運質易胎，合其五方之體。
然後受天地，革陰陽，超三元，脫質歸真，号之還丹。
---------------------------------------- ◎九還金丹二章·第二章三篇 △下三品丹砂叙 夫合大丹，先須積陽之精，反紫金運動，變遷化五神，消形去質，輕化通流，假之真水，然火功，推演志精，九九數終。
真水内火，黑鉛、石硫黃是也。
鉛屬北方壬癸水，硫黃性禀南方丙丁火。
真鉛者，含其元氣，從鉚石燒出，未經杯抽煉之者，為其真鉛也。
△合和品第七 取其真鉛一斤，反玄真绛霞砂中紫金十五兩，二物各别于其鍋内消為汁，乃均合一處，去火，急手炒，令為細沙，入硫黃五兩，三物于缽中熟研之一日，然後遷于鼎中，運火燒之六轉，每轉添陽。
爐鼎火候，列在于《火候品》中。
然大丹先受于天，運之于人，養育運煉，累積正陽，内含水火，外含三光，五神混蒸，或乃輕揚。
化赫成丹，還歸南方。
清澄優遊，生紫微堂。
此亦猶内外水火運轉感化，而成大還丹也。
△爐鼎火候品第八 夫大丹爐鼎，亦須合其天地人三才，五神而造之。
其鼎須是七反中金二十四，應二十四氣。
内将十六兩鑄為圓鼎，可受九合，八兩為蓋。
十六兩為鼎者，合一斤之數，受九合，則應三元陽極之體，蓋八兩則應八節。
鼎并蓋則為二十四兩，合其大數。
然後将其合了紫金砂入于鼎中，緊密固濟，莫令洩陽氣，則緻于爐中。
《造鑄訣》：于甲辰旬中取戊申日，于西南申地取淨土，先壘土為壇。
壇高八寸，廣二尺四寸，壇上為爐。
爐高二尺四寸，為三台，象通氣。
上台高九寸，為天關，九竅象九星；中台高一尺為人關，十二門象十二辰，門門皆須具扇；下台高五寸為地關，八達象八風，其爐内須徑一尺二寸。
然緻鼎于爐中，可懸二寸，下為土台子承之。
其台子亦高二寸，大小令與鼎相當，然後運火燒之。
《火候訣》：夫用火之訣，亦象乎陰陽二十四氣，七十二候。
五日為一候，三候為一氣，二氣為一月。
七十二候則應二十四氣，為十二月。
十二月為一週年，陰陽運足矣而丹成。
夫起火之時，取十一月甲子日夜半甲子時動火，從子門起，火五日，用炭三兩，須常有熟炭三兩在其爐中，不得增少；次開醜門，發火五日，用炭四兩；次開寅門，下火五日，用炭五兩；次開卯門，着火五日，用炭六兩；次開辰門，着火五日，用炭七兩；次開巳門，着火五日，用炭八兩。
此六門是陽門，火須豎安炭，如陽氣後發動。
次至午門，火五日，用炭九兩；次開未門，着火五日，用炭八兩；次開申門，着火五日，用炭七兩；次開酉門，着火五日，用炭六兩；次開戍門，着火五日，用炭五兩；次開亥門，着火五日，用炭四兩。
此六門火須橫安
金所禀于中宮陰己之魄，性本而剛，服之傷腸損肌。
右金之五性，例多陰毒，久服之，即傷肌敗骨，促壽損命。
凡世之士，本求長生，不明五金之性，擅意将其鉚石之金，轉轉修煉。
且其雚石之金，皆受五神陰濁之氣，結而成質。
質體沉重，雖遇四黃，能變易其體，陰毒之性，終不輕飛，縱令煉化為丹，服之亦乃傷于五髒，乃其本性也。
至理殊乖，欲服求仙，與道彌遠。
△四黃制伏品第五 四黃者，雄、雌、砒、硫，其質皆屬于中宮戊土之位，性各含陽火之毒，能敗五髒之金。
若别制伏，去其火毒，則能成易變轉五金之質。
若能制伏，拒火色而不易本元，有汗流通，即其功能變銅銀而化成黃金之質。
若伏火色變白，如輕粉，泮液流利者，化五金盡成白銀。
而四黃功力，各禀本氣，變化其五金。
雄黃功能變鐵，雌黃功能變錫，砒黃功能變銅，硫黃功能變銀化汞。
且四黃功能反鐵為銅，反銅為銀，反銀為金，轉轉變化。
其硫黃功力最高，能添陽益精，反濁歸清，此乃是七十二石之将也。
其四黃遇于赤鹽、大朋砂、石膽，則伏質歸本，不易其色；若遇石鹽、馬牙消、石膽，亦伏于火，則變質反而為白色如輕粉。
是以《大洞寶經鄭君修真内傳》論其七十二石制伏訣，皆須含元胞胎，以黃土等分，和鉛粉及石腦作鼎伏之，緣土與四黃類。
鉛又能消火之毒，石腦伏石毒。
其《修真傳》中諸石變通之訣，文理稍煩，不能具載，且略陳四黃五金伏制之弘規，乃列之于品第耳。
△陽金變通品第六 陽金者，所禀陽之精，五神吐符會氣，托形為丹砂。
丹砂而外包八石，内含金精，金精先禀氣于甲，受形為丙，出胎見壬，結魄成庚，增光歸戊，陰陽升降，各歸其類。
且如鉚石五金俱受五神陰之氣，炁結亦分為五類之形，形質頑狠，至性沉滞。
汞則禀五神陽之靈精，會符合為一體，故能輕飛玄化，感遇萬靈。
汞本托胎于丹砂，位居南方，易胎乃為壬水。
水則見形于北方，降魄成庚。
庚則西方白金，煉形來甲之東方青金，精增于戊。
戊則中宮黃金也。
化質歸離，功成于九。
以陽金遷變，動用化機，運質易胎，合其五方之體。
然後受天地，革陰陽，超三元，脫質歸真，号之還丹。
---------------------------------------- ◎九還金丹二章·第二章三篇 △下三品丹砂叙 夫合大丹，先須積陽之精，反紫金運動，變遷化五神，消形去質，輕化通流，假之真水，然火功，推演志精，九九數終。
真水内火，黑鉛、石硫黃是也。
鉛屬北方壬癸水，硫黃性禀南方丙丁火。
真鉛者，含其元氣，從鉚石燒出，未經杯抽煉之者，為其真鉛也。
△合和品第七 取其真鉛一斤，反玄真绛霞砂中紫金十五兩，二物各别于其鍋内消為汁，乃均合一處，去火，急手炒，令為細沙，入硫黃五兩，三物于缽中熟研之一日，然後遷于鼎中，運火燒之六轉，每轉添陽。
爐鼎火候，列在于《火候品》中。
然大丹先受于天，運之于人，養育運煉，累積正陽，内含水火，外含三光，五神混蒸，或乃輕揚。
化赫成丹，還歸南方。
清澄優遊，生紫微堂。
此亦猶内外水火運轉感化，而成大還丹也。
△爐鼎火候品第八 夫大丹爐鼎，亦須合其天地人三才，五神而造之。
其鼎須是七反中金二十四，應二十四氣。
内将十六兩鑄為圓鼎，可受九合，八兩為蓋。
十六兩為鼎者，合一斤之數，受九合，則應三元陽極之體，蓋八兩則應八節。
鼎并蓋則為二十四兩，合其大數。
然後将其合了紫金砂入于鼎中，緊密固濟，莫令洩陽氣，則緻于爐中。
《造鑄訣》：于甲辰旬中取戊申日，于西南申地取淨土，先壘土為壇。
壇高八寸，廣二尺四寸，壇上為爐。
爐高二尺四寸，為三台，象通氣。
上台高九寸，為天關，九竅象九星；中台高一尺為人關，十二門象十二辰，門門皆須具扇；下台高五寸為地關，八達象八風，其爐内須徑一尺二寸。
然緻鼎于爐中，可懸二寸，下為土台子承之。
其台子亦高二寸，大小令與鼎相當，然後運火燒之。
《火候訣》：夫用火之訣，亦象乎陰陽二十四氣，七十二候。
五日為一候，三候為一氣，二氣為一月。
七十二候則應二十四氣，為十二月。
十二月為一週年，陰陽運足矣而丹成。
夫起火之時，取十一月甲子日夜半甲子時動火，從子門起，火五日，用炭三兩，須常有熟炭三兩在其爐中，不得增少；次開醜門，發火五日，用炭四兩；次開寅門，下火五日，用炭五兩；次開卯門，着火五日，用炭六兩；次開辰門，着火五日，用炭七兩；次開巳門，着火五日，用炭八兩。
此六門是陽門，火須豎安炭，如陽氣後發動。
次至午門，火五日，用炭九兩；次開未門，着火五日，用炭八兩；次開申門，着火五日，用炭七兩；次開酉門，着火五日，用炭六兩；次開戍門，着火五日，用炭五兩；次開亥門，着火五日，用炭四兩。
此六門火須橫安