卷六十八 金丹部六
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可厚三寸，埋入土中，令筒與地面平。
筒四面緊築，莫令漏洩其氣。
便積薪燒其上一複時，令大透其筒上節，汞即流出于下節之中，毫分不折。
忽火小，汞出未盡，尚重而猶黑紫，依此更燒之，令其汞合大數，足如紅馬牙。
紫靈砂抽汞，一同此訣。
餘别訣飛抽者，損折積多，而筒抽訣最妙，然具列于章上品也。
△煉汞添金出砂品第二 凡同類丹砂雖抽出汞，未可則添于合金化砂，砂終不出。
七篇猶未週備。
且投金化砂，秘于《煉汞訣》，其汞則重受内水火氣，遇本金相投，合化而便生砂。
《煉汞訣》：取汞一斤、石硫黃三兩，先搗研為粉，緻于瓷缽中，下着微火，續續下汞，急手研之，令為青砂後，便将入于瓷瓶子，可受一升。
以黃土泥緊泥其瓶外，厚可二分，以蓋合之，緊密固濟，緻之爐中。
用炭火一斤，于瓶子四面，養之三日，瓶子四面長須有一斤炭。
三日後，更以文武火燒之，可用炭十斤，分為兩分，每一分上炭五斤，燒其瓶子，忽有青焰透出，即以稀泥急塗之，莫令焰出，炭盡為度。
寒三日，開之，其汞則化成紫砂，分毫無失。
其紫砂用黑鉛一斤，于鼎中熔成汁，次取紫砂研細，投入鉛中，歇去火，急手炒，令和為砂，便就鼎中細研，鹽覆蓋，可厚二分，緊按令實，固濟，武火飛之半日，靈汞即出，毫分無失，然依七篇，反數投化合金生砂。
如第二反其《化寶砂篇》中用汞，則兩度用石硫黃燒令成砂，兩度入黑鉛卻抽歸汞，添金化砂；第三反英砂用汞，則三度燒令抽入；第四反出妙砂中用汞，汞則四度抽燒；第五反化靈砂用汞，還五度抽煉；第六反出神砂用汞，汞亦須六度燒抽；如第七反化出玄真绛霞砂用汞，汞一依前七度着石硫黃燒成紫砂，七度用黑鉛抽歸靈汞。
每度燒皆用石硫黃三兩，卻抽歸汞則用黑鉛一斤，轉轉燒抽，火候依前一訣。
其汞燒抽變煉，則含其内水火之精氣，亦合七篇之大數，自然水火金三光，禀氣相合，會精而化靈證真也。
△修金合藥品第三 且陽元之魂，遇陰氣所感，伏形成魄，謂之兌金。
兌金則成見陰質更而含陽精，漸令去其滞氣。
靈汞投化，轉轉增光，反濁歸清，然後正陽之體。
其修金用藥，窮真合無，令其靈通于七篇也。
石鹽本禀坤坎之精，陰極之氣，結其成質，方而棱如片石，光白似顆鹽之類，味微淡于顆鹽，功則能伏制陽精，銷化火石之毒，力與石硫黃敵，體變煉，功性能發明金精，去粗滞飛升。
七篇之中，假之為使。
馬牙消亦是陰極之精，形若凝石，生于蜀川，其功亦能制伏陽精，消化火石之氣。
獨用伏制，則力稍微，合于石鹽，陰毒則甚矣。
北庭砂所禀陰石之氣，性含陽毒之精，功能消敗五石之金，各遣證于本性。
能成能敗，力頗并于硫黃，去穢益陽，其功甚着。
本質亦作顆，生而淺紅色，光明通透為上。
七篇中用之為使，使引其陽金之精，破敗陰魄。
若合于大明砂、赤鹽、硫黃用之，其變煉功則高于造化。
麒麟碣出于西胡，禀熒惑之氣，生于陽石之陰，結而成質，色如紫雚，形若爛石，其功亦能添益陽精，消陰滞氣，拘添其煉，亦有大功。
真者于火中燒之，赤汁湧流，火不易本色者，是其色真也。
石膽所出于嵩嶽蒲州，禀之靈石異氣，形如琵琶，本性流通，精感入石，液化五金，陽遇之清歸中宮。
若欲識真，塗之銅鐵，以火燒之，色似紅金。
伏制亦煉，頗最有功。
又以銅器盛水，投少許入其水中，水色清碧，數日不異者，是真也。
持明砂者，雖禀陽精，從陽所養，體如琥珀，質似桃膠。
其性和，而能銷漉陽金，革陰滞質。
若合硫黃、赤鹽，變煉其陽精，轉轉增光。
七篇之中，用禦正陽之炁，複歸真元，其功甚矣！ 夫赤鹽戎鹽是也。
所出，西戎之上，味禀自然水土之氣，結而成質。
其方水土氣本而黃赤，其鹽亦随氣而生，号言赤鹽，味微淡于石鹽，力則能煉伏陽精，增明吐輝。
若合硫黃用，功能反魂成魄，煉魄增光，制伏四黃，定質還歸戊己。
欲辯其元，于火中燒，汁流紅赤，凝定轉益其色，則本元是。
石硫黃本出波斯南明之境，禀純陽火之精，精氣結而成質。
質性通流，含其猛毒，藥品之中，号為将軍，功能破邪歸正，反濁還清，挺立陽精，消陰化魂，元真運轉，偏假其功，鉚金遇之，精消魄敗。
色微稍青，光者力大，凝黃色者力次，赤黃色者力小。
合和大丹，伏煉消化，須其力大者。
用之，察元氣，辨其高下。
然合七篇，化金生砂，砂漸澄清明，威乃證于九丹也。
△中三品陳五石之金品第四 夫五石之金，各皆禀五神之陰精，合于山澤異氣，結而為魄。
鐵所禀南方丁陰之精，結而成形，鐵形堅，服之傷肺。
銅所禀東方乙陰之精炁，結而成魄。
銅性戾，服之傷腎。
銀所禀西方辛陰之精，神炁而為之質。
銀性戾，服之傷肝。
鉛錫俱禀北方壬癸之氣，錫受壬精，鉛禀癸氣。
陰終于癸，故鉛所禀于陰極之精也。
鉛錫性濡滞而多
筒四面緊築，莫令漏洩其氣。
便積薪燒其上一複時，令大透其筒上節，汞即流出于下節之中，毫分不折。
忽火小，汞出未盡，尚重而猶黑紫，依此更燒之，令其汞合大數，足如紅馬牙。
紫靈砂抽汞，一同此訣。
餘别訣飛抽者，損折積多，而筒抽訣最妙，然具列于章上品也。
△煉汞添金出砂品第二 凡同類丹砂雖抽出汞，未可則添于合金化砂，砂終不出。
七篇猶未週備。
且投金化砂，秘于《煉汞訣》，其汞則重受内水火氣，遇本金相投，合化而便生砂。
《煉汞訣》：取汞一斤、石硫黃三兩，先搗研為粉，緻于瓷缽中，下着微火，續續下汞，急手研之，令為青砂後，便将入于瓷瓶子，可受一升。
以黃土泥緊泥其瓶外，厚可二分，以蓋合之，緊密固濟，緻之爐中。
用炭火一斤，于瓶子四面，養之三日，瓶子四面長須有一斤炭。
三日後，更以文武火燒之，可用炭十斤，分為兩分，每一分上炭五斤，燒其瓶子，忽有青焰透出，即以稀泥急塗之，莫令焰出，炭盡為度。
寒三日，開之，其汞則化成紫砂，分毫無失。
其紫砂用黑鉛一斤，于鼎中熔成汁，次取紫砂研細，投入鉛中，歇去火，急手炒，令和為砂，便就鼎中細研，鹽覆蓋，可厚二分，緊按令實，固濟，武火飛之半日，靈汞即出，毫分無失，然依七篇，反數投化合金生砂。
如第二反其《化寶砂篇》中用汞，則兩度用石硫黃燒令成砂，兩度入黑鉛卻抽歸汞，添金化砂；第三反英砂用汞，則三度燒令抽入；第四反出妙砂中用汞，汞則四度抽燒；第五反化靈砂用汞，還五度抽煉；第六反出神砂用汞，汞亦須六度燒抽；如第七反化出玄真绛霞砂用汞，汞一依前七度着石硫黃燒成紫砂，七度用黑鉛抽歸靈汞。
每度燒皆用石硫黃三兩，卻抽歸汞則用黑鉛一斤，轉轉燒抽，火候依前一訣。
其汞燒抽變煉，則含其内水火之精氣，亦合七篇之大數，自然水火金三光，禀氣相合，會精而化靈證真也。
△修金合藥品第三 且陽元之魂，遇陰氣所感，伏形成魄，謂之兌金。
兌金則成見陰質更而含陽精，漸令去其滞氣。
靈汞投化，轉轉增光，反濁歸清，然後正陽之體。
其修金用藥，窮真合無，令其靈通于七篇也。
石鹽本禀坤坎之精，陰極之氣，結其成質，方而棱如片石，光白似顆鹽之類，味微淡于顆鹽，功則能伏制陽精，銷化火石之毒，力與石硫黃敵，體變煉，功性能發明金精，去粗滞飛升。
七篇之中，假之為使。
馬牙消亦是陰極之精，形若凝石，生于蜀川，其功亦能制伏陽精，消化火石之氣。
獨用伏制，則力稍微，合于石鹽，陰毒則甚矣。
北庭砂所禀陰石之氣，性含陽毒之精，功能消敗五石之金，各遣證于本性。
能成能敗，力頗并于硫黃，去穢益陽，其功甚着。
本質亦作顆，生而淺紅色，光明通透為上。
七篇中用之為使，使引其陽金之精，破敗陰魄。
若合于大明砂、赤鹽、硫黃用之，其變煉功則高于造化。
麒麟碣出于西胡，禀熒惑之氣，生于陽石之陰，結而成質，色如紫雚，形若爛石，其功亦能添益陽精，消陰滞氣，拘添其煉，亦有大功。
真者于火中燒之，赤汁湧流，火不易本色者，是其色真也。
石膽所出于嵩嶽蒲州，禀之靈石異氣，形如琵琶，本性流通，精感入石，液化五金，陽遇之清歸中宮。
若欲識真，塗之銅鐵，以火燒之，色似紅金。
伏制亦煉，頗最有功。
又以銅器盛水，投少許入其水中，水色清碧，數日不異者，是真也。
持明砂者，雖禀陽精，從陽所養，體如琥珀，質似桃膠。
其性和，而能銷漉陽金，革陰滞質。
若合硫黃、赤鹽，變煉其陽精，轉轉增光。
七篇之中，用禦正陽之炁，複歸真元，其功甚矣！ 夫赤鹽戎鹽是也。
所出，西戎之上，味禀自然水土之氣，結而成質。
其方水土氣本而黃赤，其鹽亦随氣而生，号言赤鹽，味微淡于石鹽，力則能煉伏陽精，增明吐輝。
若合硫黃用，功能反魂成魄，煉魄增光，制伏四黃，定質還歸戊己。
欲辯其元，于火中燒，汁流紅赤，凝定轉益其色，則本元是。
石硫黃本出波斯南明之境，禀純陽火之精，精氣結而成質。
質性通流，含其猛毒，藥品之中，号為将軍，功能破邪歸正，反濁還清，挺立陽精，消陰化魂，元真運轉，偏假其功，鉚金遇之，精消魄敗。
色微稍青，光者力大，凝黃色者力次，赤黃色者力小。
合和大丹，伏煉消化，須其力大者。
用之，察元氣，辨其高下。
然合七篇，化金生砂，砂漸澄清明，威乃證于九丹也。
△中三品陳五石之金品第四 夫五石之金，各皆禀五神之陰精，合于山澤異氣，結而為魄。
鐵所禀南方丁陰之精，結而成形，鐵形堅，服之傷肺。
銅所禀東方乙陰之精炁，結而成魄。
銅性戾，服之傷腎。
銀所禀西方辛陰之精，神炁而為之質。
銀性戾，服之傷肝。
鉛錫俱禀北方壬癸之氣，錫受壬精，鉛禀癸氣。
陰終于癸，故鉛所禀于陰極之精也。
鉛錫性濡滞而多