卷六十七 金丹部五
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又何太多乎？今若有識道意而猶修求之者，讵必便是至愚，而皆不及世人耶？又或慮于求長生，傥其不得，恐人笑之，以為暗惑。
若所忌斷萬有一失。
而天下果自有此不死之道者，亦當不複為得之者所笑乎？日月有所不能週照，人心亦安足孤信哉！ ---------------------------------------- ◎黃帝九鼎神丹序 按《黃帝九鼎神丹經》曰：“黃帝服之，遂以升仙。
”又雲：“雖呼吸導引，及服草木之藥，可得延年，不免于死也。
服神丹令人壽無極已，與天地相畢，秉雲駕龍，上下太清。
黃帝以傳玄子，戒之曰：“此道至重，必以授賢，苟非其人，雖積金如山，勿以此道告之也。
”受之者，以金人金魚投于東流水中以為約，歃血為盟，無神仙之骨，亦不可得見此道也。
合丹當于名山之中，無人之地，結伴不得過三人，先齋百日，沐浴五香，緻加清潔，勿遠污穢，又不得與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥即不成。
成者舉家皆仙，不但一身耳。
世人不合神丹，反信草木之藥。
埋之即爛，燒之即焦，不能自生，況人乎？ 九丹者，長生之要，非凡人所當見聞也。
兆之蠢蠢，惟知貪富貴而已，豈有非行屍者乎？合時又當祭醮，自有圖法一卷。
---------------------------------------- ◎九轉丹名 第一丹名丹華，當先作玄武，用雄黃、雌黃、礬汞、戎鹽、鹵鹽、?石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉各數十斤，以為六一泥，固濟火之，三十六日成之，服七日仙。
又以玄黃膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金。
又以二百四十铢合水銀百斤火之，亦成黃金。
金成者，藥成也，金不成者，藥不成也。
更封藥而火之，日數如前，無不成也。
第二丹名神符，服之百日仙也。
行度水火，以此丹塗足下，可步行水上。
服之，三屍九蟲，皆消壞，其身中百病皆愈。
第三丹名神丹，服一刀圭，百日仙也。
以與六畜吞之，亦不死。
又能辟五兵。
服二百日，仙人玉女，山川鬼神，皆來侍見如形。
第四丹名還丹，服一刀圭，百日仙也。
硃鳥鳳凰，翔覆其上，玉女至傍。
以一刀圭合水銀一斤火之，立成黃金。
以此丹塗錢物用之，即日皆還。
以此丹書凡人目上，百鬼走避。
第五丹名餌丹，服之三十日仙也。
鬼神來侍，玉女至前。
第六丹名煉丹，服之十日仙也，又以汞合火，即成黃金。
第七丹名柔丹，服一刀圭，百日仙也。
以缺盆汗和之，服九十日仙也，九十老翁，亦能有子。
與金公合火之，即成黃金。
第八丹名伏丹，服之百日仙也。
以此丹如核許帶行，百鬼避之，以丹書門戶上，萬邪衆精不敢前，又辟盜賊虎狼。
第九丹名寒丹，服一刀圭，即日仙也。
玉女來侍，飛行輕舉，不用羽翼。
凡此九丹，但此得一丹便仙，不在悉作之，作之在人所好者耳。
凡餌九丹，欲升天則升，欲且止人間亦任意，皆能出入無間，不可得而害矣。
---------------------------------------- ◎太清神丹法 抱樸子曰：太清神丹，其法出于元君，元君即老子之師也。
《太清觀天經》有十篇，雲其上七篇不可教授，其下三篇世無足傳，當沉之三泉之下。
三篇者，是正丹經，上中下凡三卷也。
元君者，大神人也，能調和陰陽，役使風雨，骖駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉。
猶自言本亦學道服丹之所緻也，非自然也，況凡夫乎？其經曰：上士得道，升為天官；中士得道，栖集昆侖；下士得道，長生世間；愚民不信，謂為虛言。
從朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天豈能強生之乎？凡人惟知美食、好衣、聲色。
富貴而能恣心盡欲，盡命奄殁之徒，慎無以神丹告之，令其笑道慢真益罪也。
傳丹經不得其人，即不告。
若有笃信者，可将合成藥以分之，莫輕以其傳之也。
知此道者，或王侯。
為神丹既成，不但長生，又以作黃金。
金成，取百斤先設大祭。
祭自有别法一卷，不與九鼎祭同也。
祭當别稱名銜，各檢署具用金斤數。
禮天二十斤，日月五斤，北鬥八斤，太一八斤，井五斤，竈五斤，河伯十二斤，社五斤，門戶閣鬼清君各五斤， 凡八十八斤。
餘一十二斤，以好韋囊盛之，良日于都市中市盛之處，嘿聲放棄之，徑去，無複顧。
凡用百斤外，乃得自恣用之耳。
不先以金禮神，必緻殃咎。
又曰：長生之道，不在祭祀事鬼神也，在導引與屈伸也。
升仙之要在神丹。
知之不易，為之難也。
子能作之，可長存也。
近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙。
其人本儒生，多才思，善着詩及丹經贊并序，述初學道随本師末。
列己知識之得仙者四十餘人，甚分明。
他作此太清小法，難于合《九鼎經》，是白日升天之上法也。
當合之日，先生華池，赤鹽艮雪玄白飛符三五神水，乃可起火耳。
---------------------------------------- ◎九轉丹遲速效驗 一轉之丹，服之三年仙
若所忌斷萬有一失。
而天下果自有此不死之道者，亦當不複為得之者所笑乎？日月有所不能週照，人心亦安足孤信哉！ ---------------------------------------- ◎黃帝九鼎神丹序 按《黃帝九鼎神丹經》曰：“黃帝服之，遂以升仙。
”又雲：“雖呼吸導引，及服草木之藥，可得延年，不免于死也。
服神丹令人壽無極已，與天地相畢，秉雲駕龍，上下太清。
黃帝以傳玄子，戒之曰：“此道至重，必以授賢，苟非其人，雖積金如山，勿以此道告之也。
”受之者，以金人金魚投于東流水中以為約，歃血為盟，無神仙之骨，亦不可得見此道也。
合丹當于名山之中，無人之地，結伴不得過三人，先齋百日，沐浴五香，緻加清潔，勿遠污穢，又不得與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥即不成。
成者舉家皆仙，不但一身耳。
世人不合神丹，反信草木之藥。
埋之即爛，燒之即焦，不能自生，況人乎？ 九丹者，長生之要，非凡人所當見聞也。
兆之蠢蠢，惟知貪富貴而已，豈有非行屍者乎？合時又當祭醮，自有圖法一卷。
---------------------------------------- ◎九轉丹名 第一丹名丹華，當先作玄武，用雄黃、雌黃、礬汞、戎鹽、鹵鹽、?石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉各數十斤，以為六一泥，固濟火之，三十六日成之，服七日仙。
又以玄黃膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金。
又以二百四十铢合水銀百斤火之，亦成黃金。
金成者，藥成也，金不成者，藥不成也。
更封藥而火之，日數如前，無不成也。
第二丹名神符，服之百日仙也。
行度水火，以此丹塗足下，可步行水上。
服之，三屍九蟲，皆消壞，其身中百病皆愈。
第三丹名神丹，服一刀圭，百日仙也。
以與六畜吞之，亦不死。
又能辟五兵。
服二百日，仙人玉女，山川鬼神，皆來侍見如形。
第四丹名還丹，服一刀圭，百日仙也。
硃鳥鳳凰，翔覆其上，玉女至傍。
以一刀圭合水銀一斤火之，立成黃金。
以此丹塗錢物用之，即日皆還。
以此丹書凡人目上，百鬼走避。
第五丹名餌丹，服之三十日仙也。
鬼神來侍，玉女至前。
第六丹名煉丹，服之十日仙也，又以汞合火，即成黃金。
第七丹名柔丹，服一刀圭，百日仙也。
以缺盆汗和之，服九十日仙也，九十老翁，亦能有子。
與金公合火之，即成黃金。
第八丹名伏丹，服之百日仙也。
以此丹如核許帶行，百鬼避之，以丹書門戶上，萬邪衆精不敢前，又辟盜賊虎狼。
第九丹名寒丹，服一刀圭，即日仙也。
玉女來侍，飛行輕舉，不用羽翼。
凡此九丹，但此得一丹便仙，不在悉作之，作之在人所好者耳。
凡餌九丹，欲升天則升，欲且止人間亦任意，皆能出入無間，不可得而害矣。
---------------------------------------- ◎太清神丹法 抱樸子曰：太清神丹，其法出于元君，元君即老子之師也。
《太清觀天經》有十篇，雲其上七篇不可教授，其下三篇世無足傳，當沉之三泉之下。
三篇者，是正丹經，上中下凡三卷也。
元君者，大神人也，能調和陰陽，役使風雨，骖駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉。
猶自言本亦學道服丹之所緻也，非自然也，況凡夫乎？其經曰：上士得道，升為天官；中士得道，栖集昆侖；下士得道，長生世間；愚民不信，謂為虛言。
從朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天豈能強生之乎？凡人惟知美食、好衣、聲色。
富貴而能恣心盡欲，盡命奄殁之徒，慎無以神丹告之，令其笑道慢真益罪也。
傳丹經不得其人，即不告。
若有笃信者，可将合成藥以分之，莫輕以其傳之也。
知此道者，或王侯。
為神丹既成，不但長生，又以作黃金。
金成，取百斤先設大祭。
祭自有别法一卷，不與九鼎祭同也。
祭當别稱名銜，各檢署具用金斤數。
禮天二十斤，日月五斤，北鬥八斤，太一八斤，井五斤，竈五斤，河伯十二斤，社五斤，門戶閣鬼清君各五斤， 凡八十八斤。
餘一十二斤，以好韋囊盛之，良日于都市中市盛之處，嘿聲放棄之，徑去，無複顧。
凡用百斤外，乃得自恣用之耳。
不先以金禮神，必緻殃咎。
又曰：長生之道，不在祭祀事鬼神也，在導引與屈伸也。
升仙之要在神丹。
知之不易，為之難也。
子能作之，可長存也。
近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙。
其人本儒生，多才思，善着詩及丹經贊并序，述初學道随本師末。
列己知識之得仙者四十餘人，甚分明。
他作此太清小法，難于合《九鼎經》，是白日升天之上法也。
當合之日，先生華池，赤鹽艮雪玄白飛符三五神水，乃可起火耳。
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