卷六十六 金丹部四
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點汞安鉛裡，金花約略同。
此花不是藥，圖自枉抛功。
此者神仙術，何曾不大通？熟念《參同契》，仍依古類同。
但得真鉛理，修持必見終。
又：鉛汞合天地，修作大還丹，丹成牙自見，非此實為難。
太古真人說，如今得見歡，方知神不诳，須道将即安。
中有五彩靈，變化伏其般，十月脫胎出，令人見可觀。
為報榮華子，百年凋與殘，如何空棄世，兀兀道将闌。
熟說君猶謗，詞虛理更漫，嗟見南山塵，積年為丘山。
芒芒苦海中，生死成波瀾，自古帝王居，至今何足看？又：白液爐中化，黃牙變漸成，憶初相見日，難看水銀形。
陽極生陰火，火衰陽炁并，自變紫河車，服食堪長生。
又：一個月，白液初凝恰如雪；兩個月，如酥漸漸相凝結；三個月，半含蕊綻垂珠劣；四個月，二物抱持如點血，五個月，飛騰戀母聲鳴咽；六個月，行到子宮陰炁絕，顔色似鵝兒，請君分明别；七個月，垂陰受炁手足厥，八個月，欲成髒腑含凝血；九個月，點點成珠長毛發；十個月，母子分明欲相别，此時母困子體全，似見顔容上如雪鉛脫胞後，鉛上肉白如雪。
更向爐中溫養之，名為食乳肌膚悅，出兒毒炁當依訣藥成，入赤色六十日出毒，服食。
此藥如兒在母胎，精神爽玄分肌骨，勸君學者須精微，莫枉悠悠抛日月。
此中玄妙不能說，有次第，莫虧越，但能修得黃牙成，變轉之功不休歇。
食長生，換白發，有白銀，救孤拙，仁者得之修不阙。
與道契，宿緣深，傳之得人正在心。
非道者，罪将沉，得亦為災禍害侵。
關造化，不容易，取次不得輕傳付。
君不聞，古人有秘詞，妄有傳之殃七祖。
君須信，不在疑，賢者通明必得之，今日囑君千萬意，曆曆結盟當記之。
陽初《複》十一月用下火也，陰起《始》十一月用至四月陽極，至五月一陰生，轉火候也，爐寄中央戊己土，鼎上下，互相湊，寶守固之勿令走。
消息不失看節候，有龍有虎相奔驟，嬰兒寂寂顔初幼，由母養之母肌瘦，子成母困長相救。
陽極《乾》，陰極《坤》，《乾》、《坤》四象《易》之門，六十四卦修中尊，龍虎相齧自相吞。
立生定位此中存，水火為媒掬我魂。
陰陽養我明神昏，八節運移寒與溫，看看漸變黃牙根，日月相催母感恩。
因之結實立真門，千秋萬歲生子孫。
審藏秘慎勿須論，此道玄微未可言。
時人笑道濁昏渾，甯可深居市與村。
莫将妙藥示凡人，見之謗之言語諠。
君切記：秘而藏之貯金匮，長生之術付道人，自有天官錄名字。
△大還丹宗旨第四 夫言還丹者，即神仙服食也。
自古之天人留此術，降下人間，傳付于後。
自黃帝得之，白日鼎湖升仙。
若古往神仙，不一一具言也。
夫論還丹皆至藥而為之，即丹砂之玄珠，金汞之靈異。
有仙自然還丹，生太陽背陰向陽之山。
丹砂皆生南方，不生北方地。
自然還丹，自流汞抱金公而孕也。
有丹砂處皆有鉛及銀，四千三百二十年丹成，左雄右雌，上有丹砂，下有曾青，抱持日月陰陽炁四千三百二十四萬三千二百年，成上仙天人還丹。
下界神仙，修煉鉛汞一年成，取十一月一陽生下火，至來年十一月成丹象。
上界仙人天人聖人取食者還丹，此自然還丹，是仙人天人聖人取食之。
今修者象而成之，大千之數，服之亦長生羽化，與天同功。
問曰：何以一年象天生還丹之數？答曰：上界一日一夜，為人間五年。
且人間一年十二月三百六十日，一月三十日，又一日十二時，一月三百六十時，合一年四千三百二十時，象天生自然還丹。
此亦上界真仙流傳人間，有依法度，日月精炁，四時運移得成，服之皆延年上升。
上士修真契理，羽化上升，中士服之地仙，下士延年，長生不死。
服食之間，别有法矣！ △赤松子玄記第五 赤松子曰：丹砂之精，有白有硃，含火得白，是虎，号硃是火丹，丹中生汞，三者同一體也。
白虎金象，西方之艮，含五彩之瑞，包八石之異。
鉛是白虎，與汞為匹敵也。
二物為之君臣，為天地夫婦，為子母，神也妙之，與三黃同，不與八石類，迥然造化，而修制之為丹也。
餘昔遇道人傳授，修之合符，已至羽化，敢歌訣之，歌曰： 神仙妙難測，鉛汞人不識。
鉛汞天地精，陰陽天地力。
功歸于戊已？能生一切食，萬物用土功，土是母之極。
母養一切子，子亦因母殖。
三物自通靈，三炁玄元直。
功在城垣固，稀在堅柔識，必在于人成？由人所心憶，心靈藥自靈，心迷藥難測。
至道至心虛，玄中妙難悉。
智者得宗源，他年緻雲翼。
---------------------------------------- ◎梁朝四公訣 梁有四公子，界外神仙，週回八極，至于四週千界之上，上至于天，下入九幽。
四人雲：聖人有歌曰： 鉛汞合神功，交歸太玄旨，全在五行中，盡入三才智。
神仙留至門，服食令人異。
若得真鉛門，神仙自然矣。
此花不是藥，圖自枉抛功。
此者神仙術，何曾不大通？熟念《參同契》，仍依古類同。
但得真鉛理，修持必見終。
又：鉛汞合天地，修作大還丹，丹成牙自見，非此實為難。
太古真人說，如今得見歡，方知神不诳，須道将即安。
中有五彩靈，變化伏其般，十月脫胎出，令人見可觀。
為報榮華子，百年凋與殘，如何空棄世，兀兀道将闌。
熟說君猶謗，詞虛理更漫，嗟見南山塵，積年為丘山。
芒芒苦海中，生死成波瀾，自古帝王居，至今何足看？又：白液爐中化，黃牙變漸成，憶初相見日，難看水銀形。
陽極生陰火，火衰陽炁并，自變紫河車，服食堪長生。
又：一個月，白液初凝恰如雪；兩個月，如酥漸漸相凝結；三個月，半含蕊綻垂珠劣；四個月，二物抱持如點血，五個月，飛騰戀母聲鳴咽；六個月，行到子宮陰炁絕，顔色似鵝兒，請君分明别；七個月，垂陰受炁手足厥，八個月，欲成髒腑含凝血；九個月，點點成珠長毛發；十個月，母子分明欲相别，此時母困子體全，似見顔容上如雪鉛脫胞後，鉛上肉白如雪。
更向爐中溫養之，名為食乳肌膚悅，出兒毒炁當依訣藥成，入赤色六十日出毒，服食。
此藥如兒在母胎，精神爽玄分肌骨，勸君學者須精微，莫枉悠悠抛日月。
此中玄妙不能說，有次第，莫虧越，但能修得黃牙成，變轉之功不休歇。
食長生，換白發，有白銀，救孤拙，仁者得之修不阙。
與道契，宿緣深，傳之得人正在心。
非道者，罪将沉，得亦為災禍害侵。
關造化，不容易，取次不得輕傳付。
君不聞，古人有秘詞，妄有傳之殃七祖。
君須信，不在疑，賢者通明必得之，今日囑君千萬意，曆曆結盟當記之。
陽初《複》十一月用下火也，陰起《始》十一月用至四月陽極，至五月一陰生，轉火候也，爐寄中央戊己土，鼎上下，互相湊，寶守固之勿令走。
消息不失看節候，有龍有虎相奔驟，嬰兒寂寂顔初幼，由母養之母肌瘦，子成母困長相救。
陽極《乾》，陰極《坤》，《乾》、《坤》四象《易》之門，六十四卦修中尊，龍虎相齧自相吞。
立生定位此中存，水火為媒掬我魂。
陰陽養我明神昏，八節運移寒與溫，看看漸變黃牙根，日月相催母感恩。
因之結實立真門，千秋萬歲生子孫。
審藏秘慎勿須論，此道玄微未可言。
時人笑道濁昏渾，甯可深居市與村。
莫将妙藥示凡人，見之謗之言語諠。
君切記：秘而藏之貯金匮，長生之術付道人，自有天官錄名字。
△大還丹宗旨第四 夫言還丹者，即神仙服食也。
自古之天人留此術，降下人間，傳付于後。
自黃帝得之，白日鼎湖升仙。
若古往神仙，不一一具言也。
夫論還丹皆至藥而為之，即丹砂之玄珠，金汞之靈異。
有仙自然還丹，生太陽背陰向陽之山。
丹砂皆生南方，不生北方地。
自然還丹，自流汞抱金公而孕也。
有丹砂處皆有鉛及銀，四千三百二十年丹成，左雄右雌，上有丹砂，下有曾青，抱持日月陰陽炁四千三百二十四萬三千二百年，成上仙天人還丹。
下界神仙，修煉鉛汞一年成，取十一月一陽生下火，至來年十一月成丹象。
上界仙人天人聖人取食者還丹，此自然還丹，是仙人天人聖人取食之。
今修者象而成之，大千之數，服之亦長生羽化，與天同功。
問曰：何以一年象天生還丹之數？答曰：上界一日一夜，為人間五年。
且人間一年十二月三百六十日，一月三十日，又一日十二時，一月三百六十時，合一年四千三百二十時，象天生自然還丹。
此亦上界真仙流傳人間，有依法度，日月精炁，四時運移得成，服之皆延年上升。
上士修真契理，羽化上升，中士服之地仙，下士延年，長生不死。
服食之間，别有法矣！ △赤松子玄記第五 赤松子曰：丹砂之精，有白有硃，含火得白，是虎，号硃是火丹，丹中生汞，三者同一體也。
白虎金象，西方之艮，含五彩之瑞，包八石之異。
鉛是白虎，與汞為匹敵也。
二物為之君臣，為天地夫婦，為子母，神也妙之，與三黃同，不與八石類，迥然造化，而修制之為丹也。
餘昔遇道人傳授，修之合符，已至羽化，敢歌訣之，歌曰： 神仙妙難測，鉛汞人不識。
鉛汞天地精，陰陽天地力。
功歸于戊已？能生一切食，萬物用土功，土是母之極。
母養一切子，子亦因母殖。
三物自通靈，三炁玄元直。
功在城垣固，稀在堅柔識，必在于人成？由人所心憶，心靈藥自靈，心迷藥難測。
至道至心虛，玄中妙難悉。
智者得宗源，他年緻雲翼。
---------------------------------------- ◎梁朝四公訣 梁有四公子，界外神仙，週回八極，至于四週千界之上，上至于天，下入九幽。
四人雲：聖人有歌曰： 鉛汞合神功，交歸太玄旨，全在五行中，盡入三才智。
神仙留至門，服食令人異。
若得真鉛門，神仙自然矣。