卷六十五 金丹部三
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乃取三年赤雄雞羽掃取之，名曰金液之花。
若不成者，更燒如前法，又三十六日，合七十二日，理無不成。
要即通火令以時，不可冷熱不均，均則三十六日而成，不複重燒之也。
釜坼則無神，服之無益。
泥之小令出三分，乃佳。
又當猛其火，增損之以意矣。
平旦，澡浴薰衣，東向再拜，心存天真靈官諸君，因長脆服如黍米，複漸小豆。
上士七日登仙，下士七十日升仙，愚民無知，一年乃仙耳。
若心至誠谒，齋盛理盡，容旦服如三刀圭匕，立飛仙矣。
但道士恐懼，或慮不精，便敢自服三刀圭，即看神丹烈驗。
初服三刀圭，皆暫死，半日許，乃生，如眠覺狀也。
既生後，但複服如前粟米之法，知其賢愚之日限也。
凡巳死者未三日，以神丹如小豆一粒，發口含服立活。
先以一铢神丹投水銀一斤，合火即成黃金，不可用，當再火之。
金成筒盛丹，《丹經》以繡囊裹之。
先淨潔作苦酒令酽，不酽不可用也。
既成清澄，令得一斛，更以器着清涼處，封泥密蓋，泥器四面，使通而半寸許。
以古稱稱黃金九兩，置苦酒中，百日可發，以和六一泥用之，名曰金液也。
金在醯中，過三七日，皆軟如餌，屈伸随人，其精液皆入醯中，成神炁也。
百日欲出金，先取冷石三兩搗為屑，絞三鬥冷水，徐徐出金，清一宿，金複如故。
初發器中取金，勿手撓之，撓則金軟碎壞，若無金者，亦可借用，若土釜大則醯多，不限之一斛也。
又随醯多少，或減損金兩數也。
丹砂、雄黃、雌黃、先搗，下重絹篩治令和合，着密器中。
又令器上口如火也。
又取雲母粉二十斤搗，下細篩，布于地，令上見天。
以穿蚛桑葉十斤布着雲母上，酉時以清水三鬥灑桑葉上，即畢。
冥出丹砂，露器于桑葉上，發其蓋隐彰。
日欲出，還丹砂蓋，在于室中，别以席覆桑葉于地。
如此七日，從甲子齋日始，訖辛未日旦，于是黃龍、雲母液盡入丹妙中。
天雨屋下為之，露丹砂，當每謹視護，或恐蟲物穢犯之多。
反側丹砂，令更見天日。
訖，又治一萬杵閉鎖。
須申時俱内土釜中，筒令平正。
勿手抑之令急，急則難飛。
---------------------------------------- ◎祭受法 祭受之法，用好清酒一鬥八升，千年沉一斤，沉香也，水人三頭，雞頭也。
皆令如法者，若用之。
治取米令淨潔，其米或蒸或煮之随意，用三盤，盤用三杯，餘内别盤盛。
座左右燒三香火，通共一座，令西北向。
主人齋七日或三日訖，施祭，祭在子時，潔衣服，三再拜，謹請九天皇王，三天真皇，九老仙都君，九炁丈人，太上真人，虛無丈人真官，太丹玉女，天一君王，中黃夫人九皇真神，下降某郡鄉裡某甲室中，因又三再拜三叩頭三自搏曰： 今日吉辰，齋志奉迎太上諸君丈人，乞停住華辇，憩駕須臾。
因重上香，少頃，又三再拜。
良久而跪，某以胎生肉人，枯骨子孫，久淪愚俗，積聚罪考，禍咎深重，愆過山嶽，唯乞太上解脫三屍，令百厄除解。
今奉屬太上道君，永為神民，常思清虛，以正穢身，思遇因緣，得開玄路。
即日受先師告某《金液之經》，披省妙祭，蕭然反生。
乃知天尊靈貴，非世屍所陳，豈其頑樸，可得希聞？是不敢輕秘，故祀啟天神至尊一書，委帛一傳之誓，已備如本科。
将辄抱佩永年，無洩無漏。
唯願太上大道諸君丈人當扶某一身，使享壽延年，所向諸會，早得從心，神藥速辦，?妻遁山林。
别啟告祈，高上諸皇，以合丹液之英，依傳授之科，敬受師節度。
言畢，又九叩頭九自搏，令徐徐聲才出。
若不能諷誦本咒文，可執卷讀之也。
又重上香、酒，畢，送神，起立稽首曰：上煩九天真王，又一拜，起曰：上煩三天真皇九老仙都君，又一拜，起曰：上煩九氣丈人，又一拜，起曰：上煩太上真人，又一拜，起曰：上煩虛無丈人真官，又一拜，起曰：上煩太丹玉女。
又一拜，起曰：上煩天一君王。
又一拜，起曰：上煩中黃夫人，又一拜，起。
凡拜祭訖，其食不得與俗人食之矣。
以寫經紙墨筆硯，别着祭左右，并啟白之曰：今以此紙寫丹經，乞願常無毀敗。
則祭盤當用生姜各三兩着盤上，合九兩也。
其餘甘果珍肴，随心所增損耳，亦無從厚也，家貧此為限也。
明日所不解者，當一二口訣求解釋之。
祭時，勿令俗人近其房室，屏之為佳。
無戎鹽者，河東大鹽可用；無鹵鹹者，取好清酒微火煎之，令如饴饧之堅者，然後令與礬石，?石分等而用之，此是二物不可得而代之耳，且自不及真物之堅密也。
但當小厚其泥也，此代是窮極也。
◇太清金液神丹陰君歌 金液還丹仙華流，高飛翺翔登天丘。
黃赤之物成須臾，當得雄雌紛亂殊，可以騰變緻行廚。
靈人玉女我為夫，出入無間天同符。
其精凝霜善沉浮，汝其震驚必來遊凡六十三字，本亦古書
若不成者，更燒如前法，又三十六日，合七十二日，理無不成。
要即通火令以時，不可冷熱不均，均則三十六日而成，不複重燒之也。
釜坼則無神，服之無益。
泥之小令出三分，乃佳。
又當猛其火，增損之以意矣。
平旦，澡浴薰衣，東向再拜，心存天真靈官諸君，因長脆服如黍米，複漸小豆。
上士七日登仙，下士七十日升仙，愚民無知，一年乃仙耳。
若心至誠谒，齋盛理盡，容旦服如三刀圭匕，立飛仙矣。
但道士恐懼，或慮不精，便敢自服三刀圭，即看神丹烈驗。
初服三刀圭，皆暫死，半日許，乃生，如眠覺狀也。
既生後，但複服如前粟米之法，知其賢愚之日限也。
凡巳死者未三日，以神丹如小豆一粒，發口含服立活。
先以一铢神丹投水銀一斤，合火即成黃金，不可用，當再火之。
金成筒盛丹，《丹經》以繡囊裹之。
先淨潔作苦酒令酽，不酽不可用也。
既成清澄，令得一斛，更以器着清涼處，封泥密蓋，泥器四面，使通而半寸許。
以古稱稱黃金九兩，置苦酒中，百日可發，以和六一泥用之，名曰金液也。
金在醯中，過三七日，皆軟如餌，屈伸随人，其精液皆入醯中，成神炁也。
百日欲出金，先取冷石三兩搗為屑，絞三鬥冷水，徐徐出金，清一宿，金複如故。
初發器中取金，勿手撓之，撓則金軟碎壞，若無金者，亦可借用，若土釜大則醯多，不限之一斛也。
又随醯多少，或減損金兩數也。
丹砂、雄黃、雌黃、先搗，下重絹篩治令和合，着密器中。
又令器上口如火也。
又取雲母粉二十斤搗，下細篩，布于地，令上見天。
以穿蚛桑葉十斤布着雲母上，酉時以清水三鬥灑桑葉上，即畢。
冥出丹砂，露器于桑葉上，發其蓋隐彰。
日欲出，還丹砂蓋，在于室中，别以席覆桑葉于地。
如此七日，從甲子齋日始，訖辛未日旦，于是黃龍、雲母液盡入丹妙中。
天雨屋下為之，露丹砂，當每謹視護，或恐蟲物穢犯之多。
反側丹砂，令更見天日。
訖，又治一萬杵閉鎖。
須申時俱内土釜中，筒令平正。
勿手抑之令急，急則難飛。
---------------------------------------- ◎祭受法 祭受之法，用好清酒一鬥八升，千年沉一斤，沉香也，水人三頭，雞頭也。
皆令如法者，若用之。
治取米令淨潔，其米或蒸或煮之随意，用三盤，盤用三杯，餘内别盤盛。
座左右燒三香火，通共一座，令西北向。
主人齋七日或三日訖，施祭，祭在子時，潔衣服，三再拜，謹請九天皇王，三天真皇，九老仙都君，九炁丈人，太上真人，虛無丈人真官，太丹玉女，天一君王，中黃夫人九皇真神，下降某郡鄉裡某甲室中，因又三再拜三叩頭三自搏曰： 今日吉辰，齋志奉迎太上諸君丈人，乞停住華辇，憩駕須臾。
因重上香，少頃，又三再拜。
良久而跪，某以胎生肉人，枯骨子孫，久淪愚俗，積聚罪考，禍咎深重，愆過山嶽，唯乞太上解脫三屍，令百厄除解。
今奉屬太上道君，永為神民，常思清虛，以正穢身，思遇因緣，得開玄路。
即日受先師告某《金液之經》，披省妙祭，蕭然反生。
乃知天尊靈貴，非世屍所陳，豈其頑樸，可得希聞？是不敢輕秘，故祀啟天神至尊一書，委帛一傳之誓，已備如本科。
将辄抱佩永年，無洩無漏。
唯願太上大道諸君丈人當扶某一身，使享壽延年，所向諸會，早得從心，神藥速辦，?妻遁山林。
别啟告祈，高上諸皇，以合丹液之英，依傳授之科，敬受師節度。
言畢，又九叩頭九自搏，令徐徐聲才出。
若不能諷誦本咒文，可執卷讀之也。
又重上香、酒，畢，送神，起立稽首曰：上煩九天真王，又一拜，起曰：上煩三天真皇九老仙都君，又一拜，起曰：上煩九氣丈人，又一拜，起曰：上煩太上真人，又一拜，起曰：上煩虛無丈人真官，又一拜，起曰：上煩太丹玉女。
又一拜，起曰：上煩天一君王。
又一拜，起曰：上煩中黃夫人，又一拜，起。
凡拜祭訖，其食不得與俗人食之矣。
以寫經紙墨筆硯，别着祭左右，并啟白之曰：今以此紙寫丹經，乞願常無毀敗。
則祭盤當用生姜各三兩着盤上，合九兩也。
其餘甘果珍肴，随心所增損耳，亦無從厚也，家貧此為限也。
明日所不解者，當一二口訣求解釋之。
祭時，勿令俗人近其房室，屏之為佳。
無戎鹽者，河東大鹽可用；無鹵鹹者，取好清酒微火煎之，令如饴饧之堅者，然後令與礬石，?石分等而用之，此是二物不可得而代之耳，且自不及真物之堅密也。
但當小厚其泥也，此代是窮極也。
◇太清金液神丹陰君歌 金液還丹仙華流，高飛翺翔登天丘。
黃赤之物成須臾，當得雄雌紛亂殊，可以騰變緻行廚。
靈人玉女我為夫，出入無間天同符。
其精凝霜善沉浮，汝其震驚必來遊凡六十三字，本亦古書