卷六十四 金丹部二
關燈
小
中
大
号曰龍虎之丹？所以我仙人，天地之玄化，同日月之光，如神符、白雪修煉功畢，始有上升之路。
九轉即返老成少，顔如處子，壽同南山矣。
其《三一之訣》不許輕傳，豈不宜哉！ 劉泓曰：《三一》之旨，玄矣秘矣！未知何人即可傳授？君曰：如吾者，即可傳授。
夫《三一》者，造化之機關也。
非獨至藥有之，凡人身中亦皆自備。
人若能修身中《三一》者，即子母不相離，神炁自相守，怡怡和煦，光照明白。
子不見至陽之月，當晝之景乎！風雲不去，纖羅不動，碧空澄徹，豈有障翳哉！人亦有之，若能常調三一，百慮不生，與碧空之炁相合，内外光明，虛無同體者，亦可升騰矣。
世人或有竊聞此道者，雲是服炁，乃鼻吸口吐，鼓腮強咽，立可緻其殒斃。
亦猶藥中錯服毒丹，不可救矣！所以身中三一，與至藥三一不殊，其身中三一亦不可輕傳也。
泓又問曰：如有人先服丹砂及乳石、硫黃、紫粉毒發者，如何救解之？君曰：已服死者，不可言也。
如有後服者，隻可救之，遞須相勸，道士志造守仙丸救之，可存性命。
假如換頭紫粉，緣不入凝白雪為骨，骨為陽，及無調青入者，即名大毒紫粉。
人服，不看多少遠近，如吃雜物觸犯，不問日月遲晚，如發，不在醫療例。
不出三日五日，無藥可救。
如硫黃、紫粉、伏火丹砂及諸乳石，若發，服守仙丸猶可救之，十有二三命在。
若曾服諸石藥，雖未發，能防備者，服守仙丸尤妙。
泓又問曰：三大丹既延駐人命無毒，知未畢功，可以服否？君曰：神符、白雪、九轉，未經太一宮者，四象未全不可服。
如有人誤服者，忽覺發動不安，但急服伏龍肝汁并甘草湯、生綠豆汁乃立定，少見命終。
何也？緣此三藥并無雜類相撓，隻空火毒，乃不至死。
除三般，其餘丹砂之流雜物，一朝一夕強餐服之，如或發動，命即危矣。
劉泓曰：守仙丸丹可得聞乎？君曰：守仙五子丸，此法仙家所秘，然令擇有道之士授之，以護其性命。
今故一一教示，并粗舉三丹大略，爾宜熟思流傳，以救未悟者，無忘吾言，吾将往矣。
泓乃雨淚，稽颡再拜。
九霄君舉手别，入雲天不見矣。
劉泓乃于山中刻石書記，後有道士見之錄出，遂傳于世。
至唐開元中，通玄先生張果進上此方，玄宗大喜，秘于禁中。
通玄兼述三丹之功極備，但無修丹之法，今不書，去繁也。
---------------------------------------- ◎守仙五子丸方 餘甘子覆盆子菟絲子五味子車前子 右已上五子，各五大兩，别搗如粉面，取二月、三月枸杞嫩莖葉，搗取汁二大升，拌藥末，令幹盡訖。
後七八月，采蓮子草，取汁一大升，亦拌藥末令幹。
又取杏仁一大升，取好酒研取汁五大升，于銀器中煎，令杏仁無苦味。
然後下生地黃汁半大升，真酥五兩，鹿角膠五大兩，灸搗末，都入前汁中，略煎過。
又下五子末，一時以柳篦急攪，看幹濕得所，衆手丸之如梧桐子。
每日酒下三十丸，如要加減，以意斟之。
忌豬肉、蒜芥、蘿蔔等。
服之百日，先服金石藥毒并盡，亦益金丹之炁，通流于五髒，潤澤血肉，萬毒悉除，髭鬓如漆，返老成少。
皆因制其陰陽炁，兩性彼此相備矣。
秘之！通玄先生制五子守仙丸歌，以贊其妙。
歌曰： 返老成少是還丹，不得守仙亦大難，愁見鬓斑令卻黑，一日但服三十丸。
松竹本自無焰故，金液因從火制幹，五子可定千秋旨，百歲如同一萬年。
陰真人論三品大丹之靈效，亦雲五味守仙之草藥，尚能守生相助，如不得上升，且為地仙，永不死矣！為其制一切丹砂及解諸石毒，永不發動，又益靈丹之功，盛行于榮衛也，決定無疑矣。
陰君之意，言五子草藥尚能令人不死，即神丹之功可知矣。
今以傍有助于守仙丸，故附之于後。
---------------------------------------- ◎王屋真人口授陰丹秘訣靈篇 夫陽丹可以上升，陰丹可以駐壽。
陰丹者，還丹也；陰丹者，還精之術也。
黃帝問道于廣成子，曰：無勞爾形，無搖爾精，守此之道，可以長生。
此之謂也。
混元皇帝道德經雲：深根固蒂長生久，視之道也，河上公注雲：人以精為報以炁為蒂。
亦此之謂也。
又曰：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
強骨之道，亦此之謂也。
《黃庭經》雲：日月之華救老殘。
陰陽相合，故謂日月之華，亦此之謂也。
《黃庭經》雲：耽養靈柯不複枯，閉絕命門保玉都。
命門，即精室之下是也；玉都，即五髒是也。
無欲，即四肢無病，根葉俱茂，方可長生。
又天之為道，蓋付人愚智之性，不付短長之命。
夫愚智之性者，猶木實甘酸也。
至如潤沃則榮，乾涸則悴，榮則長活，悴則速颠，人之夭壽，亦猶此也。
故道者相傳，皆曰：“我命在
九轉即返老成少，顔如處子，壽同南山矣。
其《三一之訣》不許輕傳，豈不宜哉！ 劉泓曰：《三一》之旨，玄矣秘矣！未知何人即可傳授？君曰：如吾者，即可傳授。
夫《三一》者，造化之機關也。
非獨至藥有之，凡人身中亦皆自備。
人若能修身中《三一》者，即子母不相離，神炁自相守，怡怡和煦，光照明白。
子不見至陽之月，當晝之景乎！風雲不去，纖羅不動，碧空澄徹，豈有障翳哉！人亦有之，若能常調三一，百慮不生，與碧空之炁相合，内外光明，虛無同體者，亦可升騰矣。
世人或有竊聞此道者，雲是服炁，乃鼻吸口吐，鼓腮強咽，立可緻其殒斃。
亦猶藥中錯服毒丹，不可救矣！所以身中三一，與至藥三一不殊，其身中三一亦不可輕傳也。
泓又問曰：如有人先服丹砂及乳石、硫黃、紫粉毒發者，如何救解之？君曰：已服死者，不可言也。
如有後服者，隻可救之，遞須相勸，道士志造守仙丸救之，可存性命。
假如換頭紫粉，緣不入凝白雪為骨，骨為陽，及無調青入者，即名大毒紫粉。
人服，不看多少遠近，如吃雜物觸犯，不問日月遲晚，如發，不在醫療例。
不出三日五日，無藥可救。
如硫黃、紫粉、伏火丹砂及諸乳石，若發，服守仙丸猶可救之，十有二三命在。
若曾服諸石藥，雖未發，能防備者，服守仙丸尤妙。
泓又問曰：三大丹既延駐人命無毒，知未畢功，可以服否？君曰：神符、白雪、九轉，未經太一宮者，四象未全不可服。
如有人誤服者，忽覺發動不安，但急服伏龍肝汁并甘草湯、生綠豆汁乃立定，少見命終。
何也？緣此三藥并無雜類相撓，隻空火毒，乃不至死。
除三般，其餘丹砂之流雜物，一朝一夕強餐服之，如或發動，命即危矣。
劉泓曰：守仙丸丹可得聞乎？君曰：守仙五子丸，此法仙家所秘，然令擇有道之士授之，以護其性命。
今故一一教示，并粗舉三丹大略，爾宜熟思流傳，以救未悟者，無忘吾言，吾将往矣。
泓乃雨淚，稽颡再拜。
九霄君舉手别，入雲天不見矣。
劉泓乃于山中刻石書記，後有道士見之錄出，遂傳于世。
至唐開元中，通玄先生張果進上此方，玄宗大喜，秘于禁中。
通玄兼述三丹之功極備，但無修丹之法，今不書，去繁也。
---------------------------------------- ◎守仙五子丸方 餘甘子覆盆子菟絲子五味子車前子 右已上五子，各五大兩，别搗如粉面，取二月、三月枸杞嫩莖葉，搗取汁二大升，拌藥末，令幹盡訖。
後七八月，采蓮子草，取汁一大升，亦拌藥末令幹。
又取杏仁一大升，取好酒研取汁五大升，于銀器中煎，令杏仁無苦味。
然後下生地黃汁半大升，真酥五兩，鹿角膠五大兩，灸搗末，都入前汁中，略煎過。
又下五子末，一時以柳篦急攪，看幹濕得所，衆手丸之如梧桐子。
每日酒下三十丸，如要加減，以意斟之。
忌豬肉、蒜芥、蘿蔔等。
服之百日，先服金石藥毒并盡，亦益金丹之炁，通流于五髒，潤澤血肉，萬毒悉除，髭鬓如漆，返老成少。
皆因制其陰陽炁，兩性彼此相備矣。
秘之！通玄先生制五子守仙丸歌，以贊其妙。
歌曰： 返老成少是還丹，不得守仙亦大難，愁見鬓斑令卻黑，一日但服三十丸。
松竹本自無焰故，金液因從火制幹，五子可定千秋旨，百歲如同一萬年。
陰真人論三品大丹之靈效，亦雲五味守仙之草藥，尚能守生相助，如不得上升，且為地仙，永不死矣！為其制一切丹砂及解諸石毒，永不發動，又益靈丹之功，盛行于榮衛也，決定無疑矣。
陰君之意，言五子草藥尚能令人不死，即神丹之功可知矣。
今以傍有助于守仙丸，故附之于後。
---------------------------------------- ◎王屋真人口授陰丹秘訣靈篇 夫陽丹可以上升，陰丹可以駐壽。
陰丹者，還丹也；陰丹者，還精之術也。
黃帝問道于廣成子，曰：無勞爾形，無搖爾精，守此之道，可以長生。
此之謂也。
混元皇帝道德經雲：深根固蒂長生久，視之道也，河上公注雲：人以精為報以炁為蒂。
亦此之謂也。
又曰：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
強骨之道，亦此之謂也。
《黃庭經》雲：日月之華救老殘。
陰陽相合，故謂日月之華，亦此之謂也。
《黃庭經》雲：耽養靈柯不複枯，閉絕命門保玉都。
命門，即精室之下是也；玉都，即五髒是也。
無欲，即四肢無病，根葉俱茂，方可長生。
又天之為道，蓋付人愚智之性，不付短長之命。
夫愚智之性者，猶木實甘酸也。
至如潤沃則榮，乾涸則悴，榮則長活，悴則速颠，人之夭壽，亦猶此也。
故道者相傳，皆曰：“我命在