卷六十二 諸家氣法部七
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◎太清王老口傳法序
此卷口訣，并是楊府脫空王老所傳授。
其脫空王老，時人莫知年歲，但見隐見自若，或示死于此，即生于彼，屢于人間蟬蛻轉脫，故時人謂之脫空王老也。
多遊楊府，自言姓王，亦不知何處人耳。
每逢志士，即傳此說，雲秘妙方若傳非其人，自招其咎。
此卷并學有次第，志人口訣，非初學法也。
為當學人初兼食服，以此屢言食物。
且食氣秘妙，切資斷食，使谷氣并絕。
但能精修此法。
知騰陟仙道不遠耳。
---------------------------------------- ◎說隔結 凡人腹中，三處有隔：一心有隔，初學服氣者，皆覺心下、胃中滿，但少食，久作之，自覺通下；二生藏下有隔，即覺腸中滿，久而覺到臍；三下丹田中有隔，能固志通之，然後始覺氣週行身中矣。
遊行身中，漸入于鸠。
後覺鸠中氣出，即能與人治病也。
---------------------------------------- ◎初學訣法 初學時，必須安身閑處，定氣澄心，細意行之，久而不已，氣入腸中，即于行住坐卧一切處不妨。
胃中氣未下入腸中來，即不得，顧處作難。
初服氣，皆須因入息時即住其息，少時似悶滿，其息出時三分，可二分出還住，少時咽之，咽已又作，至腸中滿，休。
必須日夜四時作，為初學人氣未入丹田，還當易散，意欲得氣入丹田，縱不服氣，亦氣不散。
四時者，朝、暮、子、午時是也。
如覺心滿悶，但咬少許甘草，桂亦得，其滿悶即散。
丹田未滿，亦不至滿悶也。
元氣下時，自然有少悶。
秘之，勿妄傳非其人。
凡初服氣，日夜要須四度。
朝、暮二時，用仰覆勢，夜半及日中，唯用仰勢。
其仰勢：用低枕，仰卧，縮兩腳，豎兩膝，伸兩手着兩肋邊，即咽氣，隻咽十咽，氣即滿丹田中，待一時咽了，然後以意運入鸠中。
其覆勢：以腹坦床，以意搘胸令高，手腳并伸着床，即咽十咽，每咽皆以意運，令緣脊下，從熟藏中出。
---------------------------------------- ◎說覆仰法 每朝、暮服氣，先覆後仰，每咽氣，皆須一下下作聲，尋聲運入丹田中，緣脊下亦須作聲。
若解作聲，每勢隻十咽即足，如不能作聲，三十、五十咽亦不足。
要須解作聲，始得不解作聲徒勞耳。
凡咽氣，皆喉中深咽，不得淺，淺即發嗽。
凡咽氣，每一回咽，中間十息、五息，亦非事停歇，從容任意。
不解用氣，咽淺即當時患嗽。
凡咽氣，不得和唾咽，氣須幹咽，中間有津液來，别咽之。
咽液，亦須用出息咽之，若用入息，恐生風入，極須用心也。
凡初受服氣法，要誦祝；受法了，已後平常自用氣，亦不要誦祝。
與人療病，當應誦祝。
---------------------------------------- ◎服氣雜法 凡服氣，四度外，或非時腹中覺氣少，氣力不健，任意咽多少亦得。
凡初服氣，氣未固，多從熟藏中下洩。
宜固之，勿令下洩，以意運令散。
凡初服氣，必須心意坦然，無疑無畏，不憂不懼。
若有畏懼，氣即難行。
凡服氣，若四體調和，必須意思欣樂自足，不羨一切餘事，即日勝一日，歡快無極。
凡服氣，不得思食，坦然無所念始得。
若然忽思食，必須抑捺，如不在意抑捺，心即邪矣。
如渴，煮薜荔湯，湯中着生姜少許，更煮一兩沸，吃一碗，其渴即定薜荔者，落石根是，子亦得。
或姜蜜湯亦得。
若能自抑捺，縱終日對嘉馔，亦無所欲。
凡服氣但不失時節，丹田常滿，縱出行人事，亦不可廢。
若久久行慣，縱失一時兩時，亦無所苦。
凡服氣成者，終日不服氣，氣亦自足，至妙不可窮盡。
凡服氣，得臍下丹田常滿，叫喚讀書，終日對人語話，氣力不少，出入行步，無惓怠也。
凡初學服氣，氣未堅，亦不可過勞，勞即損氣。
仍須時時步行少地，令氣向下，大精。
凡服氣成，欲得食，即縱食，食亦不障氣，縱飽食，咽氣，氣還作聲，直至臍下。
一成已後，兼食行氣亦無妨。
凡初服氣，欲行，以氣推腹中糞令盡，且勿食，二十餘日彌佳。
若入頭即食，理不得妙。
凡服氣日别吃，少酒亦好，如或思食，吃少許姜、蜜即定仍不得多睡，能百種不吃最妙。
但至誠感神，百無所畏。
凡
其脫空王老，時人莫知年歲，但見隐見自若，或示死于此，即生于彼，屢于人間蟬蛻轉脫，故時人謂之脫空王老也。
多遊楊府，自言姓王，亦不知何處人耳。
每逢志士，即傳此說，雲秘妙方若傳非其人，自招其咎。
此卷并學有次第，志人口訣，非初學法也。
為當學人初兼食服，以此屢言食物。
且食氣秘妙，切資斷食，使谷氣并絕。
但能精修此法。
知騰陟仙道不遠耳。
---------------------------------------- ◎說隔結 凡人腹中，三處有隔：一心有隔，初學服氣者，皆覺心下、胃中滿，但少食，久作之，自覺通下；二生藏下有隔，即覺腸中滿，久而覺到臍；三下丹田中有隔，能固志通之，然後始覺氣週行身中矣。
遊行身中，漸入于鸠。
後覺鸠中氣出，即能與人治病也。
---------------------------------------- ◎初學訣法 初學時，必須安身閑處，定氣澄心，細意行之，久而不已，氣入腸中，即于行住坐卧一切處不妨。
胃中氣未下入腸中來，即不得，顧處作難。
初服氣，皆須因入息時即住其息，少時似悶滿，其息出時三分，可二分出還住，少時咽之，咽已又作，至腸中滿，休。
必須日夜四時作，為初學人氣未入丹田，還當易散，意欲得氣入丹田，縱不服氣，亦氣不散。
四時者，朝、暮、子、午時是也。
如覺心滿悶，但咬少許甘草，桂亦得，其滿悶即散。
丹田未滿，亦不至滿悶也。
元氣下時，自然有少悶。
秘之，勿妄傳非其人。
凡初服氣，日夜要須四度。
朝、暮二時，用仰覆勢，夜半及日中，唯用仰勢。
其仰勢：用低枕，仰卧，縮兩腳，豎兩膝，伸兩手着兩肋邊，即咽氣，隻咽十咽，氣即滿丹田中，待一時咽了，然後以意運入鸠中。
其覆勢：以腹坦床，以意搘胸令高，手腳并伸着床，即咽十咽，每咽皆以意運，令緣脊下，從熟藏中出。
---------------------------------------- ◎說覆仰法 每朝、暮服氣，先覆後仰，每咽氣，皆須一下下作聲，尋聲運入丹田中，緣脊下亦須作聲。
若解作聲，每勢隻十咽即足，如不能作聲，三十、五十咽亦不足。
要須解作聲，始得不解作聲徒勞耳。
凡咽氣，皆喉中深咽，不得淺，淺即發嗽。
凡咽氣，每一回咽，中間十息、五息，亦非事停歇，從容任意。
不解用氣，咽淺即當時患嗽。
凡咽氣，不得和唾咽，氣須幹咽，中間有津液來，别咽之。
咽液，亦須用出息咽之，若用入息，恐生風入，極須用心也。
凡初受服氣法，要誦祝；受法了，已後平常自用氣，亦不要誦祝。
與人療病，當應誦祝。
---------------------------------------- ◎服氣雜法 凡服氣，四度外，或非時腹中覺氣少，氣力不健，任意咽多少亦得。
凡初服氣，氣未固，多從熟藏中下洩。
宜固之，勿令下洩，以意運令散。
凡初服氣，必須心意坦然，無疑無畏，不憂不懼。
若有畏懼，氣即難行。
凡服氣，若四體調和，必須意思欣樂自足，不羨一切餘事，即日勝一日，歡快無極。
凡服氣，不得思食，坦然無所念始得。
若然忽思食，必須抑捺，如不在意抑捺，心即邪矣。
如渴，煮薜荔湯，湯中着生姜少許，更煮一兩沸，吃一碗，其渴即定薜荔者，落石根是，子亦得。
或姜蜜湯亦得。
若能自抑捺，縱終日對嘉馔，亦無所欲。
凡服氣但不失時節，丹田常滿，縱出行人事，亦不可廢。
若久久行慣，縱失一時兩時，亦無所苦。
凡服氣成者，終日不服氣，氣亦自足，至妙不可窮盡。
凡服氣，得臍下丹田常滿，叫喚讀書，終日對人語話，氣力不少，出入行步，無惓怠也。
凡初學服氣，氣未堅，亦不可過勞，勞即損氣。
仍須時時步行少地，令氣向下，大精。
凡服氣成，欲得食，即縱食，食亦不障氣，縱飽食，咽氣，氣還作聲，直至臍下。
一成已後，兼食行氣亦無妨。
凡初服氣，欲行，以氣推腹中糞令盡，且勿食，二十餘日彌佳。
若入頭即食，理不得妙。
凡服氣日别吃，少酒亦好，如或思食，吃少許姜、蜜即定仍不得多睡，能百種不吃最妙。
但至誠感神，百無所畏。
凡