卷五十 秘要訣法部六
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惡氣入也。
當急卧，臨目，内存玄丹宮太一真君，以流火之鈴，煥而擲之，惡氣即出身外，火光亦随之在後，炯炯然以照己一身。
良久，平複也。
其明堂、洞房、丹田、流珠四宮之經，皆神仙為真人之道傳于世。
其玄丹宮經，亦真仙司命之要言，四宮之領宗矣。
此一經，須太極帝君告可與乃與之也，亦時出授耳。
凡合五宮之道，行乎世上，有真名者，遭值之矣，自非骨相挺命，不聞此言也。
又有玉帝宮，王清神母居之；又有天庭宮，上清真女居之；又有極真宮，太極帝妃居之；又有太皇宮，太上君後居之。
此四宮；皆雌真一也，道高于雄真一也。
并有寶經，以傳己成真人者，未得成真，非所聞也，雌真一之要，亦自不授之矣。
太上所以出極八景，入骖瓊軒，玉女三千，侍真扶轅，靈犯俠唱，神後執巾者，實守雌一之道，用以高會玄晨也。
此太上之宗根，虛皇之所傳也。
此四宮，人皆有之，但不修此道者，宮中空耳。
夫不盡修于九宮，九宮者宮中亦空爾，非但雌家而已。
至于丹田宮中，常有帝君，守寸常有大神，不複問之，須修乃見在宮中爾。
修之者神仙，不修者以壽死矣。
雌雄一神者，男女并可兼修之，無不在也，唯決精苦之至，乃獲益矣。
守玄丹太一真君之道，暮夕靜寝，去諸思念，卧坐任意。
先存北極辰星，紫炁來入己玄丹宮中，須臾滿宮，溢出耳外，使匝身通洞内外，與紫■合體。
畢，又存日來，入玄丹宮中，日滿宮内，在紫炁中央，望視如暗中視火珠之狀。
畢，乃存上清中黃太一真君，從北極紫炁中來，下入玄丹宮日中坐，君諱規英，字化玄，衣貌色服如上。
又存己一身，忽然升上入玄丹宮日中，在太一真君前對坐，服色任意，因心起再拜。
稽首膝前，問道求神仙長生，随意言之。
因存乃吞紫炁三十過，次咽液三十過。
畢，又存北鬥七星，内有一赤炁大如弦，徑下直入玄丹宮中，于是太一真君，及己俱乘日入行赤炁道中，直上詣北鬥魁中，寝息良久，自因此寝也，亦即有真應。
十四年行之，則與太一同遊，俱到七元綱也；十八年詣上清宮，受書佩符，役使玉童、玉女各十八人。
一夕一存之，唯數而已，勿令脫夕。
亦可專修此道，不必須守三一也，兼之益精，緻感速爾。
月一日、三日、七日、十一日、十五日夜半之時，存玄丹宮太一真君，正坐向外，口吐青炁，下入我口中，我随咽之，凡五十過。
畢，乃咽液五十過。
畢，微祝曰： 太一真皇，中皇紫君，厥諱規英，字曰化玄。
金床玉帳，繡帔錦裙，腰帶火鈴，斬邪滅奸，手把星精，項生日真，正坐吐炁，使我咽吞，與我共語，同宴玄丹，煉灌七魄，和柔三魂，神靈奉衛，使我飛仙，五髒自生，還白童顔，受書上清，司命帝君，所願所欲，百福唯新。
又存己上入宮中，在太一前寝息，因以取眠，亦當夢感妙應矣。
日為此而數精至，即相見之階漸也。
---------------------------------------- ◎四宮雌一内神寶名玉訣 凡學上真之道，而不知雌真之一内名，亦萬不得仙也。
學者受師口訣，然後奉行，每以正旦月朔，太歲本生之日，入室東向思存： 玉清神母，姓廉名銜，字荒彥。
長九寸九分，着玄黃素靈之绶，頭戴七稱珠玉之髻，冠無極進賢之冠，居無上之上，太極珠宮，七寶府，五靈鄉，玄元裡，下治兆身玉帝宮中。
上清真女，姓厥名迥，字粥類。
長六寸六分，着青寶神光錦繡霜羅九色之绶，頭戴玉寶飛雲之髻，冠玄黃進賢之冠，居無上之上，昆侖太幽中宮，明堂府、九光鄉、大化裡，下治兆身天庭宮中。
太極帝妃，姓玄名虛生，字伯無。
長七寸七分，着玄羅流光五色鳳文之绶，頭戴七寶玄雲之髻，冠無極進賢之冠，居元景之上，太清極玄宮中，玉房府，三丹鄉，丹元裡，下治兆身極真宮中。
太上君後，姓遷名含孩，字合延生。
長三寸三分，着七寶飛精玄光雲錦霜羅九色之绶，頭戴九玄玉精頹雲之髻，冠玄黃無極三寶玉冠，居太清九玄之洞，無極真宮，丹精府，雲光鄉，玄玄裡，下治兆身太皇宮中。
行玄丹之道，守三一之訣，當常存四宮雌真一之神，衣服、形影、名諱、鄉居所在，此寶經之上篇以傳見成真人者。
始學不得參問其要，素靈所秘，不行于世。
凡受上真之法，《三寶神經》雖通靈究幽，不知雌真一之法，亦萬無成矣。
故太上标其重禁，格于輕洩，不載于紙墨。
有者宜審實内心，然後受焉。
每以正旦月朔，及太歲本生日，沐浴清齋燒香，入室東向，存思四宮雌真一之神，鄉
當急卧，臨目，内存玄丹宮太一真君，以流火之鈴，煥而擲之，惡氣即出身外，火光亦随之在後，炯炯然以照己一身。
良久，平複也。
其明堂、洞房、丹田、流珠四宮之經，皆神仙為真人之道傳于世。
其玄丹宮經，亦真仙司命之要言，四宮之領宗矣。
此一經，須太極帝君告可與乃與之也，亦時出授耳。
凡合五宮之道，行乎世上，有真名者，遭值之矣，自非骨相挺命，不聞此言也。
又有玉帝宮，王清神母居之；又有天庭宮，上清真女居之；又有極真宮，太極帝妃居之；又有太皇宮，太上君後居之。
此四宮；皆雌真一也，道高于雄真一也。
并有寶經，以傳己成真人者，未得成真，非所聞也，雌真一之要，亦自不授之矣。
太上所以出極八景，入骖瓊軒，玉女三千，侍真扶轅，靈犯俠唱，神後執巾者，實守雌一之道，用以高會玄晨也。
此太上之宗根，虛皇之所傳也。
此四宮，人皆有之，但不修此道者，宮中空耳。
夫不盡修于九宮，九宮者宮中亦空爾，非但雌家而已。
至于丹田宮中，常有帝君，守寸常有大神，不複問之，須修乃見在宮中爾。
修之者神仙，不修者以壽死矣。
雌雄一神者，男女并可兼修之，無不在也，唯決精苦之至，乃獲益矣。
守玄丹太一真君之道，暮夕靜寝，去諸思念，卧坐任意。
先存北極辰星，紫炁來入己玄丹宮中，須臾滿宮，溢出耳外，使匝身通洞内外，與紫■合體。
畢，又存日來，入玄丹宮中，日滿宮内，在紫炁中央，望視如暗中視火珠之狀。
畢，乃存上清中黃太一真君，從北極紫炁中來，下入玄丹宮日中坐，君諱規英，字化玄，衣貌色服如上。
又存己一身，忽然升上入玄丹宮日中，在太一真君前對坐，服色任意，因心起再拜。
稽首膝前，問道求神仙長生，随意言之。
因存乃吞紫炁三十過，次咽液三十過。
畢，又存北鬥七星，内有一赤炁大如弦，徑下直入玄丹宮中，于是太一真君，及己俱乘日入行赤炁道中，直上詣北鬥魁中，寝息良久，自因此寝也，亦即有真應。
十四年行之，則與太一同遊，俱到七元綱也；十八年詣上清宮，受書佩符，役使玉童、玉女各十八人。
一夕一存之，唯數而已，勿令脫夕。
亦可專修此道，不必須守三一也，兼之益精，緻感速爾。
月一日、三日、七日、十一日、十五日夜半之時，存玄丹宮太一真君，正坐向外，口吐青炁，下入我口中，我随咽之，凡五十過。
畢，乃咽液五十過。
畢，微祝曰： 太一真皇，中皇紫君，厥諱規英，字曰化玄。
金床玉帳，繡帔錦裙，腰帶火鈴，斬邪滅奸，手把星精，項生日真，正坐吐炁，使我咽吞，與我共語，同宴玄丹，煉灌七魄，和柔三魂，神靈奉衛，使我飛仙，五髒自生，還白童顔，受書上清，司命帝君，所願所欲，百福唯新。
又存己上入宮中，在太一前寝息，因以取眠，亦當夢感妙應矣。
日為此而數精至，即相見之階漸也。
---------------------------------------- ◎四宮雌一内神寶名玉訣 凡學上真之道，而不知雌真之一内名，亦萬不得仙也。
學者受師口訣，然後奉行，每以正旦月朔，太歲本生之日，入室東向思存： 玉清神母，姓廉名銜，字荒彥。
長九寸九分，着玄黃素靈之绶，頭戴七稱珠玉之髻，冠無極進賢之冠，居無上之上，太極珠宮，七寶府，五靈鄉，玄元裡，下治兆身玉帝宮中。
上清真女，姓厥名迥，字粥類。
長六寸六分，着青寶神光錦繡霜羅九色之绶，頭戴玉寶飛雲之髻，冠玄黃進賢之冠，居無上之上，昆侖太幽中宮，明堂府、九光鄉、大化裡，下治兆身天庭宮中。
太極帝妃，姓玄名虛生，字伯無。
長七寸七分，着玄羅流光五色鳳文之绶，頭戴七寶玄雲之髻，冠無極進賢之冠，居元景之上，太清極玄宮中，玉房府，三丹鄉，丹元裡，下治兆身極真宮中。
太上君後，姓遷名含孩，字合延生。
長三寸三分，着七寶飛精玄光雲錦霜羅九色之绶，頭戴九玄玉精頹雲之髻，冠玄黃無極三寶玉冠，居太清九玄之洞，無極真宮，丹精府，雲光鄉，玄玄裡，下治兆身太皇宮中。
行玄丹之道，守三一之訣，當常存四宮雌真一之神，衣服、形影、名諱、鄉居所在，此寶經之上篇以傳見成真人者。
始學不得參問其要，素靈所秘，不行于世。
凡受上真之法，《三寶神經》雖通靈究幽，不知雌真一之法，亦萬無成矣。
故太上标其重禁，格于輕洩，不載于紙墨。
有者宜審實内心，然後受焉。
每以正旦月朔，及太歲本生日，沐浴清齋燒香，入室東向，存思四宮雌真一之神，鄉