第四章 埃拉斯摩和莫爾
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會的。
①路德叛教實際上是在1517年。
——譯者 托馬斯·莫爾爵士（1478—1535）論為人比埃拉斯摩可佩得多，但是從影響看，地位卻差得遠。
莫爾是人文主義者，但也是個虛心深誠的人。
他在牛津大學時，着手學習希臘語，這在那時候很不尋常，因此他被人當成對意大利的不信者表好感。
校當局和他的父親大為不滿，他于是被牛津大學革除。
随後他迷上卡爾圖斯教團，親身實踐極端的苦行生活，尋思加入這個教團。
正當這時，他初遇埃拉斯摩，分明是因為埃拉斯摩的影響，他踟蹰沒有走這一步。
莫爾的父親是個法律家，他決定也從事父親的這行職業。
1504年他作了下院議員，帶頭反對亨利七世增課新稅的要求。
在這事上他成功了，但是國王激怒得發狂；他把莫爾的父親投進倫敦塔，不過，納款一百鎊後又釋放出來。
1509年英王逝世，莫爾再操法律業，并且得到亨利八世的寵信。
他在1514年受封爵士，被任用參與各種外交使團。
亨利八世屢次召請他進宮，但是莫爾總不去；最後，國王不待邀請，自己到他在徹爾西（Chelsea）的家中，和他一同進餐。
莫爾對亨利八世并不存幻想；有一次人家祝賀他受國王的愛顧，他回答：“假使我莫爾的人頭真會讓他得到一座法國城池，這顆頭準得落地。
” 武爾濟①倒敗時，國王任命莫爾為大法官來接替他。
和通常慣例相反，莫爾對訴訟當事人的饋贈一概回絕。
他不久就失寵，因為亨利八世為了娶安·布琳（AnneBoleyn），決意離棄阿拉貢的凱薩林（CatherineofAragon），莫爾堅定不移地反對這樁離婚案。
他于是在1532年辭官。
莫爾去職後，每年僅有錢一百鎊，由此可見他在任時的剛直清廉。
盡管莫爾與國王意見不和，亨利八世仍舊邀請他參加他與安·布琳的婚禮，但是莫爾不接受邀請。
1534年，亨利八世設法讓國會通過“至權法案”，宣布他（而非教皇）是英國教會的首領。
在這項法案之下規定必須作一次“承認至權宣誓”，莫爾拒絕宣誓；這隻是近似叛逆，罪不該死。
然而又憑着極靠不住的證詞，證明他說過國會根本不能讓亨利當上教會領袖的話；按這項證據，他被判成大逆犯，斬首處決。
他的财産移交給伊麗莎白公主②，公主把它一直保存到她逝世的一天。
①武爾濟（ThomasWolsey，1475左右—1530），英國政治家，樞機主教。
曾在亨利八世下面任首相等要職，權重一時；後來因叛國案嫌疑，解赴倫敦，中途病死。
——譯者 ②伊麗莎白公主（1533—1603）即後來的伊麗莎白一世；亨利八世和安·布琳的女兒，瑪利的繼任女王（1558—1603）。
——譯者 莫爾為人們記憶，幾乎全由于他寫的《烏托邦》（Utopia）（1518）③。
烏托邦是南半球的一個島嶼，島上一切事都做得盡善盡美。
曾經有個叫拉斐爾·希斯洛德（RaphaelHythloday）的航海人偶然來到這個島上，度過五年，為讓人知道該島的賢明制度才返回歐洲。
③《烏托邦》的原著是用拉丁文寫的，書名《DeoptimoReipublicaestatu，de－quenovainsulaUtopia》，第一版1516年（非1518年）。
——譯者 在烏托邦同在柏拉圖的理想國一樣，所有東西盡歸公有，因為凡存在私有财産的地方，公益就不能振興，離了共産制度決不會有平等。
在對話中，莫爾提出反論說，共産制會使人懶散，會破壞對官長的尊敬；對這點，拉斐爾回答，若是在烏托邦中居住過的人，誰也不會講這話。
烏托邦中有五十四個城市，除一個是首都外，全部仿同樣格局。
街道都是二十英尺寬，所有私人住宅一模一式，一個門朝大街，一個門通庭園。
門不裝鎖，人人可以進入任何人家。
屋頂是平的。
每隔十年大家調換一次房屋——這顯然是為了杜絕占有感。
鄉間有農場，每個農場擁有的人數不下于四十個，包括兩名奴隸①；各農場由年老賢達的場主夫妻管轄。
雛雞不由母雞孵，在孵卵器裡孵化（在莫爾的時代還沒有孵卵器）。
所有人穿着一律，隻是男子和女子、已婚者與未婚者的服裝有所不同。
衣服式樣一成不變，冬裝和夏裝也不加區别。
工作當中，穿皮革或毛皮制的服裝；一套服裝經用七年。
他們停止工作的時候，在工作服外面披上一件毛織鬥篷。
這種鬥篷全一樣，而且就是羊毛天然本色的。
各戶裁制自家的衣裳。
①在RapheRobinson譯的《烏托邦》标準英譯本中，這裡是“除兩名奴隸以外”。
——譯者 一切人無分男女每日工作六小時，午飯前三小時，午飯後三小時。
所有的人都在八點鐘上床，睡眠八小時。
清晨起有講演，雖然這種講演并不帶強制性質，大批人還是去聽講。
晚飯後娛樂占一小時。
因為既無閑漢，也沒有無用的工作，六小時工作已足夠；據說，在我們這裡，婦
①路德叛教實際上是在1517年。
——譯者 托馬斯·莫爾爵士（1478—1535）論為人比埃拉斯摩可佩得多，但是從影響看，地位卻差得遠。
莫爾是人文主義者，但也是個虛心深誠的人。
他在牛津大學時，着手學習希臘語，這在那時候很不尋常，因此他被人當成對意大利的不信者表好感。
校當局和他的父親大為不滿，他于是被牛津大學革除。
随後他迷上卡爾圖斯教團，親身實踐極端的苦行生活，尋思加入這個教團。
正當這時，他初遇埃拉斯摩，分明是因為埃拉斯摩的影響，他踟蹰沒有走這一步。
莫爾的父親是個法律家，他決定也從事父親的這行職業。
1504年他作了下院議員，帶頭反對亨利七世增課新稅的要求。
在這事上他成功了，但是國王激怒得發狂；他把莫爾的父親投進倫敦塔，不過，納款一百鎊後又釋放出來。
1509年英王逝世，莫爾再操法律業，并且得到亨利八世的寵信。
他在1514年受封爵士，被任用參與各種外交使團。
亨利八世屢次召請他進宮，但是莫爾總不去；最後，國王不待邀請，自己到他在徹爾西（Chelsea）的家中，和他一同進餐。
莫爾對亨利八世并不存幻想；有一次人家祝賀他受國王的愛顧，他回答：“假使我莫爾的人頭真會讓他得到一座法國城池，這顆頭準得落地。
” 武爾濟①倒敗時，國王任命莫爾為大法官來接替他。
和通常慣例相反，莫爾對訴訟當事人的饋贈一概回絕。
他不久就失寵，因為亨利八世為了娶安·布琳（AnneBoleyn），決意離棄阿拉貢的凱薩林（CatherineofAragon），莫爾堅定不移地反對這樁離婚案。
他于是在1532年辭官。
莫爾去職後，每年僅有錢一百鎊，由此可見他在任時的剛直清廉。
盡管莫爾與國王意見不和，亨利八世仍舊邀請他參加他與安·布琳的婚禮，但是莫爾不接受邀請。
1534年，亨利八世設法讓國會通過“至權法案”，宣布他（而非教皇）是英國教會的首領。
在這項法案之下規定必須作一次“承認至權宣誓”，莫爾拒絕宣誓；這隻是近似叛逆，罪不該死。
然而又憑着極靠不住的證詞，證明他說過國會根本不能讓亨利當上教會領袖的話；按這項證據，他被判成大逆犯，斬首處決。
他的财産移交給伊麗莎白公主②，公主把它一直保存到她逝世的一天。
①武爾濟（ThomasWolsey，1475左右—1530），英國政治家，樞機主教。
曾在亨利八世下面任首相等要職，權重一時；後來因叛國案嫌疑，解赴倫敦，中途病死。
——譯者 ②伊麗莎白公主（1533—1603）即後來的伊麗莎白一世；亨利八世和安·布琳的女兒，瑪利的繼任女王（1558—1603）。
——譯者 莫爾為人們記憶，幾乎全由于他寫的《烏托邦》（Utopia）（1518）③。
烏托邦是南半球的一個島嶼，島上一切事都做得盡善盡美。
曾經有個叫拉斐爾·希斯洛德（RaphaelHythloday）的航海人偶然來到這個島上，度過五年，為讓人知道該島的賢明制度才返回歐洲。
③《烏托邦》的原著是用拉丁文寫的，書名《DeoptimoReipublicaestatu，de－quenovainsulaUtopia》，第一版1516年（非1518年）。
——譯者 在烏托邦同在柏拉圖的理想國一樣，所有東西盡歸公有，因為凡存在私有财産的地方，公益就不能振興，離了共産制度決不會有平等。
在對話中，莫爾提出反論說，共産制會使人懶散，會破壞對官長的尊敬；對這點，拉斐爾回答，若是在烏托邦中居住過的人，誰也不會講這話。
烏托邦中有五十四個城市，除一個是首都外，全部仿同樣格局。
街道都是二十英尺寬，所有私人住宅一模一式，一個門朝大街，一個門通庭園。
門不裝鎖，人人可以進入任何人家。
屋頂是平的。
每隔十年大家調換一次房屋——這顯然是為了杜絕占有感。
鄉間有農場，每個農場擁有的人數不下于四十個，包括兩名奴隸①；各農場由年老賢達的場主夫妻管轄。
雛雞不由母雞孵，在孵卵器裡孵化（在莫爾的時代還沒有孵卵器）。
所有人穿着一律，隻是男子和女子、已婚者與未婚者的服裝有所不同。
衣服式樣一成不變，冬裝和夏裝也不加區别。
工作當中，穿皮革或毛皮制的服裝；一套服裝經用七年。
他們停止工作的時候，在工作服外面披上一件毛織鬥篷。
這種鬥篷全一樣，而且就是羊毛天然本色的。
各戶裁制自家的衣裳。
①在RapheRobinson譯的《烏托邦》标準英譯本中，這裡是“除兩名奴隸以外”。
——譯者 一切人無分男女每日工作六小時，午飯前三小時，午飯後三小時。
所有的人都在八點鐘上床，睡眠八小時。
清晨起有講演，雖然這種講演并不帶強制性質，大批人還是去聽講。
晚飯後娛樂占一小時。
因為既無閑漢，也沒有無用的工作，六小時工作已足夠；據說，在我們這裡，婦