鲒埼亭集外編卷二十七

功至久下語尢精其象例皆自得于心庶乎文周系辭之意又曰吾于書有功于世為猶小吾于易有功于世為最大及愚谛觀其書如以大傳所釋諸卦爻辭為文言傳之錯簡合作一篇芟震彖辭震來虩虩八字為爻辭所重出増履者禮也一句于序卦傳俱未免武斷之失而坤之二以大不習句師之初以以律不臧句小畜之四以去惕出句履之上以考祥其旋句皆未見其有所據也若改屯初之盤桓為盤桓師象之丈人為大人否二之包承為包荒而以億喪貝為後世意錢之戲則經師家亦豈有信之者然則草廬之所以為自得者殆其所以為自用也世所傳朱楓林卦變圖以十辟六子為例實則本諸草廬雲 ○跋沈守約易小傳 宋沈丞相該着易小傳六卷其書祇釋六爻詳論變卦多本春秋左傳占法卦為一論又有系辭補注十餘則附之卷末其中最誤者以占課家八宮世應之說為卦變而逐卦注于其下如姤曰幹宮一世複曰坤宮一世之類此其誤不始沈氏唐陸德明釋文中已有之而荀慈明解随卦曰随者震之歸魂則漢儒巳先濫觞不知占課之說始自京房而揲蓍變卦則源遠流長實自三古認子作母斷不可也 ○周易總義跋 山齋易氏周禮總義世多有之其周易則未見也予鈔得之天一閣範氏其書頗參八宮言之類沈守約易小傳而較醇焉 ○周易象旨決錄跋 程子嘗言易學多在蜀中後三百年而蜀又以來易名于天下然來易自空山積悟雖多心得之言而目不見先儒諸箋疏雷同者有之或以僻陋乖戾者言之良可惜也不知來易之先乃有南沙熊氏之易葢其谪居滇池所作南沙于書無所不窺而易為尢邃其博引諸先儒之說最為該備來氏遠不逮也以予所見宋元易解一百五十家明嘉靖以前亦數十家南沙書中無不有之而時時有予所未見者卽以吾鄉先輩易解如宋之王先生太古明之黃先生南山其書今不可得矣而南沙皆引其異同博矣哉甚矣蜀之多易也其書名曰周易象旨決錄計上下經五卷大傳二卷 ○題塗氏易疑拟題 塗溍生字自昭江西宜黃縣人而東裡稱為臨川鄉貢進士葢宜黃之塗乃着姓而臨川則溍生所移居也溍生易疑拟題一冊見菉竹堂書目而逸其名所著易主意一冊見東裡集所著易義矜式見江西通志其拟題者皆其問目貫穿古人之說而質難之極為博雅非如近日科舉之所謂拟題也其易主意當卽所以答拟題之疑矜式則應舉程序文字也予初見永樂大典中引其拟題以為卽此二字必無足觀巳而閱之知其為經學宿儒也亟鈔之而附其矜式文字于後惜尚未見其所謂主意者 ○跋黃漳浦易解 漳浦先生于學宏通博達世以為如武庫之無不備而所尢精者易天根月窟獨有神會能于京焦陳邵之外颉颃一家其所著三易洞玑革象新書鮮有得通之者葢别立一變法因而重之以推前世事迹無不洞中至有明思廟時以為當地水大君有命開國承家小人勿用之時由今觀之是革命之應也先生之學神矣歳戊申複得先生易卦要說讀之則又平正通達大似東萊平甫諸家于是歎先生易學之奇且法也 ○跋倪文正公兒易 始甯倪文正公兒易其自序曰漢儒說經舌本強橛似兒強解事者宋儒疏剔求通遂成學究學究不如兒兒強解事不如兒不解事也可謂奇語又曰子雲大玄童烏共之童烏子雲九歲兒也公之命名以此公于學無所不通但亦多好奇之過一切文字皆然而兒易其尢甚公言兒強解事不如兒不解事予亦尚嫌公之強解事也 ○黃梨洲易學象數論書後 姚江黃征君易學象數論六卷上自圖書九十之混變卦互卦之異同旁推交通雖以納甲納音世應軌革之法莫不搜其原本抉其訛謬可為經學中希有之書也征君謂河圖在顧命與大訓并陳則是皆書也使如後世所雲則為龍馬之遺蛻欤抑庖犧之稾本欤不知天垂象見吉兇所謂仰觀天文河出圖洛岀書所謂俯察地理圖書卽今之圖經黃冊其以河洛名者以其為天下之中也此其說可謂百世不易之論葢嘗與學者言之皆大驚莫能信固難以口舌争征君之言發源自薛艮齋艮齋謂自來緯候諸家所謂九篇六篇者亦原以為地學之書苟其是者不可以緯候而廢也春秋命歴序曰河圖帝王之階圖載江河山川州界之分野後禹壇于河受龍圖作握河紀歴虞夏商鹹亦受焉尚書中候曰禹自臨河受圖注雲括地象也尚書刑德放曰禹得括地象圖堯以為司空河圖玉版曰禹觀于河始受圖言治水之意李淳風乙巳占其中引洛書以禹貢之二十八山分配二十八宿分野夫其所謂壇河而受臨河而得實龍馬之說所由起也而所指則猶主方輿之圖自有以五行生成之數附于天一地二之文幷以九宮太乙之數為九疇者而幷緯書而失之葢惟圖書為地理故王者之迹旣熄諸侯吞噬山川之岀入職方不知貢賦之多寡地官莫問聖人河不出圖之歎至以比之鳳鳥不然馬毛之旋旣有據之以作易者矣卽其浮河再出亦雷同之陳迹夫子猶思見之豈得别為一易乎禮器成于漢儒誤解論語而又依傍緯書于是以河出馬圖