鲒埼亭集外編卷二十七

題跋 ○子夏易傳跋尾 子夏易傳唐開元中曾诏列于學宮同帖正經以試多士劉知幾争之曰漢藝文志易十三家無子夏傳至七錄始有子夏傳六卷或曰韓嬰作或曰丁寛作然據漢志韓易二篇丁易八篇求其符會事殊隳刺豈非後來假憑前哲必欲行用深以為疑诏下儒臣集議司馬貞等以為七畧有子夏傳不行已久荀勖中經簿四卷隋志梁時六卷今二卷則錯謬多矣王儉七志引七畧雲易傳子夏二篇韓氏作而今題載薛虞記秘庫有之傳文指趣質畧無益後學于是停止帖經然則今所行十一卷固屬赝本卽七畧以來之書亦依托耳孫坦周易析蘊欲以漢之杜子夏當之書錄解題謂其無據夫曰韓曰丁曰薛其見于前人著錄者尚難審定況臆度耶十一卷之顚末已見于納蘭成氏之跋餘故追溯其舊本而畧記之并取釋文正義集解所引附列之因以笑張弧之疏畧焉 釋文引子夏傳為今本所無者凡三十四條 幹亢極也屯如辭也乘馬之乘音繩班如相牽不進貌訟眚妖祥曰眚比地得水而柔水得地而流故曰比小畜孿作戀思也幾作近履愬愬恐懼貌泰翩翩作篇篇大有彭作旁謙謙作嗛謙也豫盱作纡簪疾也噬嗑胏作脯贲束帛五匹為束三玄二纁象陰陽戋戋作殘殘複傷害曰災妖祥曰眚頣拂作弗輔弼也逐逐作攸攸字林雲攸當為逐習坎窴作湜離戚作嘁遯肥饒裕也晉鼫作碩明夷夷于之夷作睇拯作抍姤柅作鑈包瓜之包作苞困徐徐作荼荼内不定之意井甃修治也豐沛作芾小也沬作昧星之小者渙拯作抍取也旣濟茀作髴繻作禡袽作茹 正義引子夏傳易雖分為上下二篇未有經字經字是後人所加集解引子夏傳師丈人作大人比地得水而柔水得土而流比之象也夫兇者生乎乖争今旣親比故雲比吉也按正義集解所引今本亦無之 中興書目雲陸德明釋文所引與今本閑有合者若比雲水得地而流地得水而柔今本作地得水而澤水藏地而安但小異耳其釋文有而今本無者葢後人附益者多也 朱震曰孟喜京房之學槩見于一行所集大要皆自子夏所出按此又眞以為子夏作者姑錄之以備異聞 ○跋楊誠齋易傳 易至南宋康節之學盛行鮮有不眩其說其卓然不惑者則誠齋之易傳乎其于圖書九十之妄方位南北之訛未嘗有一語及者得意忘象得象忘言淸談娓娓醇乎其醇眞潦水盡而寒潭淸之會也中多以史事證經學尢為洞達予嘗謂明輔嗣之傳當以伊川為正脈誠齋為小宗胡安定蘇眉山諸家不如也是書昆山徐氏經解未刻予得之謝太仆家（徐氏嘗得朱英叔所藏宋椠本不知何故不刻） ○讀林簡肅公周易集解 昆山徐尚書健庵開雕林黃中周易集解或告之曰是非糾朱子者耶尚書懼亟斧之其所見隘矣竹垞旁援勉齋祭文以雪黃中之冤予謂黃中立朝風節卓絕其論朱子激于一時之勝心不過如東坡之排伊川耳後世不聞因伊川之争而置東坡于惇卞之閑安得因朱林之争而以黃中與陳賈胡纮同傳是固不待勉齋之文而雪也若其說易則實有近于支離者黃中謂一卦皆含八卦謂之八象如屯則初震二坤三四為艮坎三艮四坤五上為震坎蒙則初坎二震三四為坤艮三坎四艮五上為坤震其前四卦以兩正體兼兩互體也其後四卦以兩反對兼兩互體也夫于反對之中尚欲求互則屯卽為蒙蒙卽為屯終何所别是所謂鹿旁求麞麞旁求鹿者也無惑乎朱子之斥其說也黃中又謂八卦皆互相包以為六畫每卦取一互體留一互體一卦耶上互則一卦取下互如幹包坤則為損益坤包幹則為鹹恒一卦包三十二卦八卦得二百五十六卦是其說于易之經傳全無所預且同一互也或取以緻用或留以植體則又何也是朱子之所未辨而南雷黃氏以為當日必因其不足辨而置之者也更有異者黃中主張三代不改夏正之說而謂十月幹亥不得言坤正月勾萌不得言泰三月微陽不得言壯舜典仲冬廵北嶽不得言後不省方因謂正月為複二月為臨則豈有三代不改時不改月而反能改陰陽之氣直以六月為幹者且謂至日閉關焉知非夏至何其任情強辨一至此欤厚齋馮氏反謂足破千古之惑則好奇之過也黃中之書今所傳者皆無圖獨楊止庵傳易考中有之止庵葢猶得盡見其書而今止存集解一種矣故撮止庵所傳者附之以見其書之本有可斥非果朱子之力能诎之也黃中之人不當以其糾朱子而遽黜至其書則正不必以其有異于朱子而反稱之是吾持平之論也予又讀後村所作黃中次子行知墓銘其中述行知言黃中為兵部侍郞方負殊眷而朱子亦有重名當事皆不喜之适二人論易相撐拄知其皆剛而不肯相下遂亦除朱子兵部以鬬之果以不鹹皆去時台中胡晉臣最助朱子周益公則相也及光皇龍飛周策免胡出台黃中方次對深以二人之去為惜亦見其無成心矣行知說詩極宗朱子謂其佳處聖人不易然則當時兵部之争别有本末黃中固未嘗終執迷而其子亦不守門戸之見後人可以釋然矣 ○讀吳草廬易纂言 草廬着易纂言累脫槀而始就其自言曰吾于易書用