鲒埼亭集外編卷二十三

原父權衡在目前也嗚呼士為科舉之學遺經長束高閣官羊市餅總不識為何物先生竭膏肓之力繼之以死可謂志士也巳故征君為先生作哀詞拟之于宗汝霖之呼渡河先生之書卷帙旣繁嘗令嗣子九沙編修輯其自得之言為學春秋随筆四卷巳行于世歲在已酉予從編修借鈔全本歸安姚世钰欲使予續成之予曰昔林少穎解尙書于洛诰而下未備東萊補之自秦誓以逆泝焉至今兩家之書皆孤行而實合璧也顧予何人敢援東萊之例無巳請以俟諸異日因卽書以為序 ○高氏春秋義宗序 諸經箋故旣多必有集大成者出而摭拾之周易則李鼎祚房審權尙書則林少穎詩則呂東萊戴岷隐禮則衛正叔周禮則王與之而春秋則吾郷高端叔也端叔為澶淵功臣瓊之後南渡後居四明家貧無書借之鄰家不暇盥栉而讀之鄰人憐焉遂盡發其書使縱觀巳而受學于沙随程氏學日以博故其于周易于毛詩于論語皆有撰着而摭拾之富至三百餘家者春秋也為書百五十卷五上禮部而不第傅公伯成敎郡以端叔為經師令學者從之先是高憲敏公息齋曾有春秋集注而端叔繼之故吾郷稱為春秋二高不以名位甲乙也然端叔之書之博過于息齋自予治春秋以來求端叔之書不可得今年鈔永樂大典得之為之驚喜雖頗有殘缺要為經苑中所當珍惜也嗚呼以端叔之經學如此而厄于青衫以老嘗觀剡源所記謂其先茔在萬竹山中學者因稱為萬竹先生然端叔實未嘗久居萬竹其居萬竹之大家為王氏而菲薄端叔之學毎端叔至萬竹王氏奉之甚嚴退而卽歎其無成惜其徒老以死豈知由今日觀之固有不以彼易此者乎端叔有荼甘甲乙藁其詩三千其文五百又作變離騷九篇曰愍畸志曰臣薄才曰惜來日曰感回波曰力陳曰危衷曰悲婵娟曰古誦曰繹思時以為宋人拟騷者弗逮而是時以詞賦取士詩亦非所尙故端叔之荼甘亦莫有取而嗜之者嗚呼世之以祿位容貌見斥于人者豈獨揚子雲也哉端叔之後在明為陜西撫軍鬥樞至今猶以讀書世其家 ○陳用之論語解序 荊公六藝之學各有傳者考之諸家著錄中耿南仲龔原之易陸佃之尙書爾雅蔡卞之詩王昭禹鄭宗顔之周禮馬希孟方悫陸佃之禮記許允成之孟子其淵源具在而陳祥道之論語鮮有知者但見于昭德晁氏讀書志而巳荊公嘗自解論語其子雱又衍之而成于祥道長樂陳氏兄弟深于禮樂至今推之乃其得荊公之傳則獨在論語昭德謂紹聖以後場屋皆遵此書則固嘗頒之學官矣或曰是書本出于道郷鄒公而托于祥道予謂道郷偉人也豈肯襲阮逸輩之所為哉諸家為荊公之學者多牽于字說祥道疵颣獨寡為可喜也況荊公父子之論語不傳而是書獨存亦巳幸矣予鈔是書葢于天一閣範氏前此昆山徐尙書開雕宋儒諸箋诂其得之天一閣最富而是書不預焉殆以其阙文誤字之多故置之予家居細為校雠稍複可通欲覓窮經家之有力者取荊公周禮新義王昭禹周禮解鄭宗顔考工記注陸佃爾雅新義曁是書合梓之以見熙豐之學之槪無使蔡卞之詩獨行而未能也經師之作存于今者稀矣雖或不醇要當力為存之乃叙以藏諸箧中 ○新雕五經文字九經字樣題詞 唐石經在關中者一厄于韓建再厄于向拱三厄于韓缜而當時之完本不可見金源以後累經修治迨明嘉靖乙卯地震而元以前之補本亦不可見吾友甘泉馬君嶰谷昆弟得宋搨五經文字九經字樣以為是希世之珍也亟為雕本以傳之予讀舊唐書頗譏開成石本之蕪累顧當時冩官旣不一容不能無棼錯而張參唐元度之書則固有功于遺經者也向嘗聞之顧先生亭林朱先生竹垞謂是二書自田敏後無镂闆者以歎息于好事者之難以予考之二書之刋于田敏巳非石本之舊洪容齋雲晉開運末國子祭酒田敏合二書為一編以考證俗體訛謬深甯王氏玉海亦雲而婁機廣幹祿字書竟稱為田氏之作則開運所定者乃二書之合編冊府元龜仍分列為二者非也陳直卿雲九經字樣一卷唐元度撰晉開運中刻本近有作石經考異者疑其别為一書不知此卽田氏之定本直卿因其卷首但存唐氏序文遂誤以書屬元度正猶婁機之竟以屬諸田氏也田氏于五代時号為儒林其校石經用功尢久且勤然擅改尙書盤庚之文于爾雅不識日及頗為經師所笑其于二書猶幸其無甚改竄而要不若石本之舊為可信也然則二書石本之舊葢八百年以來無镂闆者嶰谷昆弟之為是舉不可謂非補經苑之憾矣 張司業于唐史無專傳及考範傳正之言唐世士大夫祭祖先能崇古禮不用紙錢者祗顔魯公與司業二家則其卓然有得于經又可知也韓退之集稱司業為敦煌人亦言其有大名而石經之末又載司業有孫自牧官毛詩博士能以家本佽助元度列名參校之次則經苑之能世其家者此皆足以補前人之遺也 ○重和五經字樣闆本題詞 唐開成石經之末有張司業五經文字唐待诏九經字樣附勒于石曁晉開運中田祭酒合二書為一造成闆本是為五經字樣及宋重和中又重修之顧其書不甚傳乾隆辛酉得見于杭之趙氏系宋