鲒埼亭集外編卷二十三

雅本草證之知為遠志又引齊詩以定采蘋草蟲之先後其所引名言尚多有之而完書則意其不可得見矣忽見永樂大典中有之乃鈔而謀付之梓因念少時讀深甯四明七觀其于經學首推先生之詩今幸得拜而讀之奚翅南金不徒桑梓敬恭之思也自先生之詩說出而舒廣平楊獻子出而繼之為吾鄉詩學之大宗慈湖之詩傳相繼而起鹹淳而後慶源輔氏之傳始至甬上則論吾郷詩學者得不推先生為首座欤 ○荊公周禮新義題詞 三經新義盡出于荊公子元澤所述而荊公門人輩皆分纂之獨周禮則親岀于荊公之筆葢荊公生平用功此書最深所自負以為緻君堯舜者俱出于此是固熙豐新法之淵源也故鄭重而為之蔡縧以為政和秘閣所藏其書法如斜風細雨定為荊公手迹其後國學頒行之闆為國子司業莆田黃隐所毀世閑流傳遂少僅見王氏訂義所引而巳而明文淵閣書目所有當猶屬政和底本顧世之人無從見今則無矣相傳昆山徐尙書雕經解以千金購之不能得雍正乙卯予于永樂大典中得之亟喜而鈔焉會修三禮予因語局中諸公令鈔大典所有經解而荊公書尢為睂目惜其地夏兩官巳佚終不得其足本也荊公解經最有孔鄭諸公家法言簡意核惟其牽纏于字說者不無穿鑿是固荊公一生學術之秘不自知其為累也葢嘗統荊公之經學而言之易傳不在三經之内說者謂荊公不惬意而置之然伊川獨令學者習其書容齋記毛詩八月剝棗荊公一聞野老之言辄改其說則亦非任情難挽者朱子于尙書推四家荊公與焉且謂其不強作解事而禮記之方馬數家亦禀荊公之意而為之者至今禮記注中不能廢爾雅成于陸氏而以其餘為埤雅旣博且精彼其門人所著尙有不可掩者如此至若春秋之不立學官則公亦以其難解而置之而并無斷爛朝報之說見于和靖語錄中所辨予觀宋志荊公嘗作左氏解二卷則非不欲立明矣荊公又嘗與陳用之許允成解論孟然則去其字說之支離而存其菁華所謂六藝不朽之妙良不可雷同而诋也而況是書又荊公所最屬意者乎荊公之書五官而巳有鄭宗顔者采其說别注考工記二卷今新義巳缺其二而考工尙有存者幷附之 ○史衛王周禮講義序 予嘗言吾鄉經學先師陳文介公于諸經俱有論說此外易則王處士茂剛春秋則高侍郞闶高處士元之詩則曹通守粹中舒通守璘楊敎授铢尙書則袁學士燮周禮則史丞相浩鄭敎授锷皆鼻祖也衛王之書孝宗為建王時在講筵分講其書自天官起止于地官司關一十四卷中興藝文志謂其多所啟發孝宗稱之者也當宋時有雕本今則無矣明文淵閣書目有之康熙中昆山徐尙書請權發閣中書付志局則皆殘本而是書天官自司書以前俱阙地官（以下阙） ○禮記輯注序 禮記之學莫如栎齋衛氏之書為大備其序有雲世人之言惟恐其不出于巳吾之言惟恐其不出于人可謂述古之名論也然其書綜羅極博而竟未嘗有所折衷意欲使學者深思而自得之其不得列于學官者亦正以此栎齋之後吾鄉黃文潔公始取其書厘而定之删繁就簡最為有功文潔日鈔諸經惟禮記為成書别号禮記集傳而世之人鮮知不能取以易陳彙澤之陋學為可歎也有明經術稍衰然說禮如南山叔陽彭山浚川輩皆卓然可傳而莫有缵衛黃之緒者吾鄉萬先生充宗湛于經學六經自箋疏而下皆有排纂三禮為最富三經之書其成帙不一種禮記為最富方昆山通志堂經解之未刻也栎齋之本世閑流傳頗少先生求之不可得會姚江黃征君自山陰祁氏書閣見之遽售以歸踔急足告先生而中途為書賈竊去先生日以吾所見未必較栎齋為少乃自注疏曁陳馬方陸而下錯陳而貫穿之豪鈔摘抉裒然成編俄而或以其本至取而雠之則凡栎齋之所有者無不在後乎此者倍之而和齊斟酌審異緻同極之于繭絲牛毛之細直足過栎齋而抗文潔先生曰吾于是可以無憾矣先生之書其盛傳于世者莫如學禮質疑葢條禮經諸大節目前人聚訟未決而詳為論定者也是書則以部帙之繁未有能梓者予從其家借鈔之征君嘗謂學不患不博第患不精充宗由博以緻精故其書必傳雖然時風衆勢方窮老盡氣于帖括而未有極出于巳者固無有岀于人者直罔聞其能讀先生之書者恐亦難其人也 ○春秋輯傳序 春秋筆削之旨如高山深谷不易窺探故有為三傳之所不得而啖趙見之者有為啖趙之所不得而宋元諸家疊相诘難而見之者甚矣夫會通之難也往者姚江黃征君以經學大師倡敎浙東西之閑嘗欲推廣房審權曾稑衛湜諸君之緒大修羣經而首從事于春秋先令其徒荟萃大略輯為叢目隻篇首春王正月一條草卷至五大冊猶未定征君笑曰得無為秦延君之說尙書乎度難以成編而止萬充宗先生者征君之高弟也不以為然退而獨任其事取其重複者去之繁蕪者删之分别門戸芋區而瓜疇輯成二百四十卷一夕為大火所燼征君為之怅然時先生方纂禮記解旣畢複重輯之而先生巳病猶矻矻不勌至昭公而絕筆方易箦時顧左右而言曰吾魂魄中不了季武子立後一事彷佛劉