鲒埼亭集外編卷十五

山居第九四明二百八十峰稱洞天者又有三焉慈溪則大隐也奉化則棃洲也姚江則茭湖也可謂盛矣然此特以神仙所居言之至若标舉淸勝則以皮陸所詠之九題着而其為皮陸所不盡者葢非屐齒所能窮也史忠定王為諸生嘗入雪窦穿杖錫求所謂洞天者不可得旣貴退居湖上之竹洲乃摹洞天之九題于湖上累石穿雲而成之孝皇禦書洞天之額以榜焉卽所稱眞隐道觀者也忠定賦之最多其時放翁輩所作洞天詩皆指竹洲于是城中亦有洞天之名先侍郞之投老也心慕鹿亭樊榭之勝嘗築雙韭山房于大雷葢四明東七十峰之門戸也故以花乳石镌私印曰第九洞天學者稱為九山先生侍郞下世是印歸于先宮詹之手是時眞隐遺址适為宮詹所得卽所稱平淡齋者也于是複題其阙曰洞天行館葢遠取忠定之遺而近卽以接侍郞之志故是印也宮詹尢珍惜焉桑海之時雲擾吾甲第圖籍蕩為冷風寒煙所謂雙韭山房平淡齋者俱歸宿莽而是印亦不知流落何所康熙戊戌予初為諸生鄞之學宮有鋤地者忽得石印一銅印一其石者卽先侍郞之章其銅者農丈人餘公之章也土花斓斑以其沈埋之久也倍增古色予乃購而得之嗟乎堕海之琴複還是亦遭遇之奇也予讀四明諸志乘其于三洞天之名不能舉其本末至于九題之地亦未深核而忠定之洞天則竟畧焉談桑梓之舊聞者不可謂無過故因私印之歸而為之及其大畧以見是片石者葢不得僅以先人之手澤目之而四明洞府之地望系焉湖上之故事存焉讵不為吾家之宗器也欤城東大嵩石亦印材也乃取以為是印之匣而勒以銘其詞曰 片石之棱棱四明山骨之所馮歴刼歸來以尋舊盟寶茲世守足比連城 ○諸葛氏義門銘 乾隆丙辰有叩吾門晉谒者閱其刺紹興菁江諸葛生也詢其系明大理卿浩之族孫也細問其家六世同居之義門也予歎曰當今世而尚有此古道哉三代之世先王有大小宗之法以維系卿士大夫之族姓降而士農工商亦大率使之羣萃而居其牗民于忠厚之途方且為睦婣任恤之敎使之推廣于戚裡之閑而其本支無論也然而考之于禮亦祇大功之兄弟為同财而大功以下聽之先王豈不欲天下之人世世共其資業皥皥然遊于吉兇同患之天而泯其有無之迹而乃僅僅以三世限之況三代之民本無甚富甚貧之别又非若近世之枯菀判然也不知世數漸遠丁口之多寡不能盡同性情之參錯又難畫一雖欲強為維系于其閑而勢有所不能五倫之屬父子兄弟以天合夫婦以人合而非夫婦則生育之功不成故雖以人合而天合者實由之出然其由合而離亦唯夫婦之私為之厲至于溺房闱之言疏友恭之誼天合之愛不勝夫人合之眤可為長太息者也秦漢而降世敎日漓民散于下已非一日而其中容有自拔于薄俗之表能挽頹風于日下之流至十世八世六世同居而不散者有司必以上聞天子必加殊獎葢此乃三代之時所不可多得者而于近世得之讵不為朝陽之鳳哉今諸葛氏之同居也一門百口胥受裁于家督問其田不過三百畝百口之糧粗足耳問其赀不滿千金雖生息不足以給百口之用而尢難者其中東西二眷東眷孤寡之後丁口不滿二十而西眷生聚之繁直居其十之八乃能不以盈縮為辭且其中有讀者有耕者有貿易者讀者有膏油修脯之需非若耕與貿易者之多所入乃能不以勞逸為辭至于内室無私置之廚竈娣姒先後無私蓄之衣钗總以均齊養其沖和之氣嗚呼此近世之休祥也國家定鼎百年史冊所書尚未有若此者吾不曉有司何以不為上聞使天子不得襃崇之以勵世則亦令典之一阙矣雖然同居而至六世可謂難矣吾更願諸葛氏子弟世世聰聽祖考之彜訓恪守高曾之規矩愈永其傳則愈為國家之瑞昔者壽張張氏至勤天子之駕過之而江州陳氏逢歲饑天子輸之粟然此猶人世之寵也鄞之薛氏有瑞室在張村累遭大火不災則天且佑之是以濳溪為浦陽鄭氏作志銘按其代而稱之曰故義門鄭氏第幾世某公墓文可謂榮矣夫歴世漸遠必有成書使子弟得以遵行之者而後可久故陳氏有家法青田陸氏有家制鄭氏有家範其中有禮有樂有賞有罰一門之内而王道具焉是亦為政奚其為為政諸葛氏之耆老其及今勒為書以示後弗怠也吾浙東世家鄭氏至今猶稱繁富然吾毎見有從浦陽來者辄問鄭氏近日子弟若何而人多言其子弟漸以失敎有好博奕者有好争訟者不特不能守先世同居之睦抑且家聲日剝為之怅然天下盛極必有衰鄭氏自宋而元而明以旣于今其衰亦非人力之所能禁獨其家法之陵夷為可惜耳吾願諸葛氏子弟其愼保之異日天子旌闾複役使史臣筆之以為吾浙東之光是之謂祥麟是之謂威鳳是之謂甘露醴泉神芝朱草不可以自亵也更為之銘銘曰 在昔諸葛氏兄弟分三國而嫌疑不生誰為調護之惟忠節之至可以通神明于今諸葛氏兄弟合百口而乖離不生誰為和齊之惟孝弟之至可以通神明籲嗟諸葛氏尚其善守成上以邀國寵下以振家聲